《走出非洲》：旅居非洲十七年寫下的“至美情書”

電影《走出非洲》在1986年拿了奧斯卡金像獎，還記得我當時被片子里面遼闊壯美的非洲景色、獨特的風土人情所震撼。

但書本和電影差別很大，電影有清晰的愛情線，但書本更多是非洲的景、人、物，每篇文章單獨成章，全書內(nèi)涵統(tǒng)一，就像一幅精彩紛呈、風格各異、如詩如畫的非洲風情長卷。

作者卡倫?布里克森（Karen Blixen，1885-1962）和安徒生并稱為丹麥的“文學國寶”，《走出非洲》是她在1937年發(fā)表的自傳體小說，以優(yōu)美的文字、忠實地敘述了1914年至1931年她在非洲經(jīng)營農(nóng)場的生活。

卡倫出生于丹麥的貴族家庭，為了“男爵夫人”的稱號與浪蕩子布羅結(jié)婚，奔赴非洲肯尼亞去經(jīng)營農(nóng)場。她最終離婚收場；苦心經(jīng)營的咖啡園嚴重虧損、被迫賣掉；遇到摯愛且彼此心心相印，但摯愛不幸墜機身亡……在非洲十數(shù)載，卡倫慢慢體會時間的流動，找到自己勇敢而狂野的靈魂。

▲ 電影演員（左）與原型（右）對比圖。

景色

非洲景色非常優(yōu)美，在卡倫筆下更是如詩如畫。

她經(jīng)營的農(nóng)場位于恩貢山麓，海拔六千英尺的高原之上，白天酷熱，晚上寒氣逼人。

這片風景的特色，也是在這里生活最令你難忘的一點，就是它的空氣。離開非洲高原之后，回想這段旅居歲月，你會覺得自己度過了一段云端的日子。
天空幾乎永遠是蔚藍或淡紫色，輕盈的浮云時而翻卷匯聚，時而流淌而過。淡淡的天色中卻蘊含著活潑的生命力，給近處的山巒與鈴木染上一層清新的蔚藍。
正午時分，地表空氣突然躁動起來，如火焰躍動不休，它閃爍著，游曳著，仿佛泛著粼粼波光，鏡子一般映出了萬物，幻化出一場盛大的海市蜃樓。高海拔的空氣令人滿懷愉悅和安寧，心頭的憂慮一掃而空。
清晨在高原蘇醒，你會暗想：我終于來了，我本來就屬于這里。

▲ 書本配圖。

農(nóng)場有六千英畝土地，除了閑置的地塊、佃農(nóng)自留地，她足足種了六百英畝咖啡。

▲ 《走出非洲》電影劇照（1985年）。

咖啡樹從栽種到掛果要四五年，期間經(jīng)歷各種打擊：旱災、病害、蟲害、雜草……

摘下來的漿果運下高原，送到河邊自建的加工廠處理。烘焙出爐的咖啡豆還要經(jīng)過手工脫殼、定級、分揀、裝袋……然后裝船運走，祈求這批貨在倫敦拍賣會賣個好價錢。

▲ 《走出非洲》電影劇照（1985年）。

土著人

在農(nóng)場十七年，卡倫的仆人基本沒變過。她對土著人懷有真摯的感情，每天都像在欣賞美妙的交響樂。

土著人善于偽裝，生命仿佛與自然環(huán)境渾然一體，面對險境如魚得水。她永遠猜不透他們，但他們仿佛把她看得一清二楚。

他們在土中耕耘，在草上放牧，他們舉行盛大的舞會，給你講古老的神話。無論他們干什么，都代表著非洲，是非洲在漫游和起舞，是非洲給你帶來了歡樂。

她只上過幾節(jié)急救課，對醫(yī)學知識所知甚少，卻陰差陽錯治好過幾人，行醫(yī)的名望就傳開了，每天早上都有人在農(nóng)場候診。

▲ 《走出非洲》電影劇照（1985年）。

卡曼提是個小男孩，是她農(nóng)場佃農(nóng)的兒子。她治不好他的腿傷，就把他送去醫(yī)院，住了三個月，基本痊愈了。之后，卡曼提自愿成為基督徒，做她的仆人。

卡曼提有一項絕技特別好使，想哭就能哭得出來。有時訓斥他，他就換上一副土著人“瞬間變臉”的表情，淚珠從眼眶一顆顆滾出來，總會讓她心軟。

土著人的思想里罕有偏見，這一點非常令人詫異，因為你總是以為這些未開化的原始人多半抱有一些深沉的禁忌。我覺得這背后有兩個原因，其一在與他們?nèi)粘４蚪坏赖娜诵涡紊髅褡濉⒏鞑柯涞亩加校黄涠t是因為東非大陸與外界的交往鮮活多元。

土著人有些怪異的習慣。譬如，他們不怕疼痛或者大手術，卻厭惡規(guī)律性的診療和反復換藥。

但凡土著人進了醫(yī)院，除非是被未知的恐懼嚇傻了，否則必定會哀嚎不止、大發(fā)牢騷，想出各種逃跑的詭計——死亡也算一種，土著人不怕死。歐洲人大費周章地建起了醫(yī)院，配備好醫(yī)療設施，兢兢業(yè)業(yè)地治病救人，但想把土著病人拖進醫(yī)院又不知道要費多少心思，他們心酸地抱怨說土著人不懂感恩，無論受你多少恩惠都無動于衷。

譬如，他們不怕死，卻不敢觸碰尸體。

每個白人農(nóng)場主都有切身體會：在某些領域里，你永遠也駕馭不了土著人，他們寧可死，也不會改變想法，所以你還不如盡早放棄，給自己省點麻煩。

▲ 《走出非洲》電影劇照（1985年）。

土著人會找卡倫“主持公道”，但她對土著人的法律一竅不通。

歐洲人和非洲人對正義的理解截然不同，彼此都覺得對方不可理喻。
對非洲人來說，人生的災禍只能以賠償?shù)姆绞絹淼窒劣趧訖C，大可不必追究。不管你是躲在暗處伺機割開了仇家的喉嚨，還是砍樹的時候不小心砸死了一個粗心大意的路人，在土著人看來，應得的懲罰沒什么不同。
既然部族已經(jīng)蒙受了損失，就必須從某人處得到補償。土著人不會浪費時間和心力去衡量罪與罰應落在誰的頭上：要么是怕想得太遠，要么就是他覺得此事與己無關。

▲ 《走出非洲》電影劇照（1985年）。

識字的土著人沒幾個，土著人要寫信要依賴專業(yè)的寫信人，因此她經(jīng)常幫仆人、佃農(nóng)念信。

只要把消息寫成文字，效力就會倍增。土著人都是懷疑的大師，用耳朵聽來的消息肯定會遭受質(zhì)疑和輕蔑，可是一旦形成文字，就立即成為神圣不移的真理。
同樣，土著人對口誤也非常敏感，一聽就聽得出來，而且永遠不忘。白人只要口誤一次，可能就此在土著人那里得到一個名字，一輩子也擺脫不掉。
但如果文字有誤——這是很常見的事，因為很多代筆人都不學無術——土著人就非得給它解釋個頭緒來才罷休。他們冥思苦想，互相啟發(fā)，寧可得出最離譜的猜測，也不愿意相信是文字本身出了錯。

一次，她給農(nóng)場的一個男孩念信，其中有一句：“我煮了一只狒狒。”她解釋說，寫信人的意思肯定是“捕”了一只狒狒，因為斯瓦西里語中的兩個詞拼法相近，但他怎么也不相信。

▲ 非洲人通過舞蹈表達悲歡愛恨（網(wǎng)絡圖）。

農(nóng)場上最盛大的社交活動是“恩格瑪”——規(guī)模浩大的土著舞會。

每逢這樣的場合，我們都得招待很多賓客，最多時足有一千五到兩千人。不過我們招待的方式很簡單：我們會給在舞會上跳舞的年輕武士和少女的禿頭老母親發(fā)發(fā)鼻煙；還有的土著人會帶著小孩參加舞會，我就讓卡曼提用小木勺給孩子們發(fā)發(fā)糖。

恩格瑪有著促進鄰里關系和延續(xù)傳統(tǒng)的作用。日間的恩格瑪很像嘈雜的集市，夜間的恩格瑪才是精心準備的盛事，只在玉米秋收后的月圓之夜舉行。

夜間恩格瑪?shù)膱雒鏄O為壯觀，儼然一處精彩紛呈的劇場。地上燃著一叢叢篝火，火光照到的地方皆為舞場；火光就是夜間恩格瑪?shù)撵`魂。不過，非洲高原的月色格外皎潔，所以點火并不是為了照明，而是為了營造氣氛。火光把野地變成第一流的舞場，將一切游離起伏的色彩和舞姿統(tǒng)攝起來，化為一個整體。

▲ 《走出非洲》電影劇照（1985年）。

索馬里女人

卡倫的貼身仆人法拉是索馬里人，而索馬里女人給她留下很深的印象。

法拉告訴我，他們國家的習俗就是這樣，在索馬里蘭，年輕人的婚姻都由族中長輩一手包辦，斟酌考慮的因素包括雙方的家庭背景、財力和年輕人的名譽。上等人家的規(guī)矩更大，新郎和新娘直到結(jié)婚當天才第一次見面。

▲ 《走出非洲》電影劇照（1985年）。

有個索馬里小女孩初到農(nóng)場只有十一歲，經(jīng)常跟著卡倫亂跑，調(diào)皮可愛。

隨著時間推移，加上其他大姑娘的影響，她的行為舉止都開始發(fā)生改變，而且她自己也為這種改變深深著迷。
她開始慢悠悠地走路，似乎有人往她的腿上綁了重物。她開始用一種最嫻靜的神態(tài)垂下目光，在陌生人到訪之時避而不見，并把它視為事關名譽的大事。她不再剪頭發(fā)，等到留得夠長了，就讓其他姑娘幫她梳成很多細細的發(fā)辮。

卡倫目睹三位索馬里少女在老母親的調(diào)教下，經(jīng)常在林間小徑上練習柔美的步態(tài)，就像刻苦學習的小女巫，期待學成后擁有無窮的法力。

我們這個時代，歐洲人已經(jīng)沒多少機會研習當淑女的技藝了。我倒是看過這方面的古書，但理解不了這種訓練的魅力何在。現(xiàn)如今我才終于明白祖父和曾祖父當年究竟是如何拜倒在石榴裙下的。
索馬里人這套培養(yǎng)淑女的體系，既是天性的需要，又是精巧的技藝；既是宗教，又是謀略，更是芭蕾，以適當?shù)臒岢馈⒅斏髋c機敏全方位地磨練而成。

索馬里女人畢生都依附男性過活，或是父兄，或是丈夫，但她們是男人生命中的至寶。

穿衣打扮是索馬里女人生活里的一件大事，這并不奇怪，因為服裝既是她們的鎧甲，也是戰(zhàn)利品和勝利的象征，像從敵人手里奪來的旗幟。
索馬里男人天性克己，不追求口腹之欲，也不注重生活的舒適，像故鄉(xiāng)的土地一樣樸素荒涼，而女人是他們?nèi)康纳莩蓿巧兄辽浦撩乐铮麄儗ε说挠罒o饜足。駿馬、駱駝、牲畜雖然也是好東西，但和妻妾相比不值一提。

卡倫參加過索馬里人的盛大婚禮，辦了七天七夜。

婚禮舉辦的那個星期，我開車去過好幾次，那里從早到晚洋溢著喜慶的氣氛，彌漫著婚禮的馨香。喧鬧的樂曲終日不歇，不是看到男人在舞劍，就是看到女人在場下列隊起舞；老人敲定了一單又一單牲畜交易，鳴槍一聲接著一聲，從內(nèi)羅畢來的騾車川流不息。夜里，借著陽臺上的防空燈，還能看到阿拉伯和索馬里蘭出產(chǎn)的繽紛染料——胭脂紅、蘇丹棕、孟加拉玫瑰紅、藏紅花紅……一車一車地送到房子里。

▲ 《走出非洲》電影劇照（1985年）。

動物

卡倫酷愛狩獵，非洲的野生動物非常警覺，稍不留神就逃之夭夭，必須學會靜默。

獵人入門的第一課就是掌握緩慢移動的藝術，帶著相機的獵人尤其如此。你絕對不能為所欲為，必須與風、與野地的色彩、氣味融為一體，與大自然的步調(diào)保持統(tǒng)一。有時它會不斷重復同樣的律動，于是獵人也必須緊緊跟上。
等你最終摸清了非洲的韻律，你就會發(fā)現(xiàn)這種韻律貫穿一切。我從飛禽走獸身上學到的東西，和土著人打交道的時候也能派上用場。

▲ 《走出非洲》電影劇照（1985年）。

卡倫收治過一只受傷的小羚羊，剛到家的時候只有小貓那么大，她給小羚羊起名璐璐。

璐璐很快適應了家里的環(huán)境，生活習慣干凈整潔。

卡曼提用奶瓶把璐璐養(yǎng)大，到了晚上還得把她關起來，因為入夜后房子周圍有獵豹出沒。我們得小心看顧著她。她對卡曼提產(chǎn)生了依戀，喜歡跟在他身后走來走去，有時覺得事情不遂自己的心意，就用小腦袋使勁撞他細瘦的大腿。
璐璐是如此美麗，當她和卡曼提同時出現(xiàn)，你不禁會覺得自己正在欣賞一幅有點詭異的《美女與野獸》插圖。這種絕頂?shù)拿利惡蛢?yōu)雅讓璐璐在我家很受寵，人人都讓她三分。

璐璐長大后變得亭亭玉立，是所有人的掌上明珠。有一晚，璐璐沒有回家，他們找了一個星期都找不到，所有人深受打擊。

有一天，卡曼提告訴卡倫，璐璐沒死，“她結(jié)婚了。”之后很長一段時間，璐璐每天清晨都會來家里，就像出嫁的女兒回娘家。但璐璐的丈夫害怕人類，站在草坪對面的樹下不敢過來。

再后來，卡曼提看到璐璐帶著兩個幼崽來了，她當媽媽了。

璐璐的幼崽不怕狗，允許它們在自己身上聞個遍，但它始終無法適應土著人或者我的存在，如果我們試著抱它，母子二人就會馬上跑掉。
至于璐璐自己，從第一次長久地不辭而別之后，她就再也不會走到大家身邊讓人觸碰了。不過她仍然很友好，知道我們都想看到她的孩子，也會從我們的手里銜走一節(jié)甘蔗。它會走到餐廳敞開的門前，若有所思地盯著屋里昏暗的暮色，但她再也沒有跨過那道門檻。

璐璐一家和他們的關系持續(xù)了好多年，經(jīng)常出現(xiàn)在他們家附近，禁獵區(qū)的監(jiān)督員還專程來農(nóng)場一睹為快，記者也報道過。她把自己與羚羊的相識視為莫大的恩賜，是與非洲結(jié)下友誼的象征。

我很珍惜我家這群人與羚羊建立起的這種無拘無束的友誼，這是一種多么罕見的光榮的關系。璐璐從野地來到我家，為我們展露了荒野世界美好的情誼。她讓我的房子和非洲的風景融為一體，二者之間再也沒有界限。

▲ 非洲瞪羚（網(wǎng)絡圖）。

有一個正午，他們在滾燙的熱浪中前行，前方出現(xiàn)了至少有五百只野狗。

它們目不斜視地小跑著，姿態(tài)無比詭異，好像是被什么東西嚇得倉皇逃竄，又像是朝著某個目標直奔而去。野狗群跑到我們附近，只是稍稍調(diào)整了方向；對我們熟視無睹，連步數(shù)都沒變，最近時離我們只有五十碼遠。它們排成了一個大縱隊，每一排兩只到四只野狗，好半天才從我們身邊過完。

▲ 《走出非洲》電影劇照（1985年）。

丹尼斯經(jīng)常開著他的蛾式輕型飛機，帶她翱翔天空。

從空中俯瞰，非洲高原氣象萬千，光影與色彩變化莫測，組合出無比壯麗的風景：閃耀著陽光的草地上升起一道彩虹；巨大高聳的云團和駭人的風暴從身邊急掠而過；暴雨斜抽而下，天際一片蒼茫……描述飛行總令人詞窮，人們以后要為此發(fā)明新的詞匯才行。當你飛過東非大裂谷，飛過蘇蘇瓦山與隆戈諾特山的火山口，你會懷疑自己已經(jīng)遠遠飛到了月球背面。

▲ 《走出非洲》電影劇照（1985年）。

丹尼斯不幸墜機身亡，卡倫為他尋到一處墓地，離她家直線距離不超過五英里，但開車過去要繞上十五英里，海拔比她的房子高一千英尺，空氣清寒如水。

我經(jīng)常到丹尼斯的墳上去，每次都會帶上家里的土著仆人，所以他們很快就熟悉了這里的地形，可以為前來瞻仰的人指路。仆人們還在附近的樹叢里搭了一間小涼棚。

卡倫離開非洲后，有人寫信告訴她，在破曉和黃昏之際經(jīng)常見到獅子在丹尼斯的墓前出沒。

“你離開以后，墳墓四周的土地都被鏟平，成了一個大平臺，我猜這片平地多半成了獅子休憩的好地方，它們可以從這里俯瞰平原、牛羊和野獸。”
獅子來到丹尼斯的墓前，把他的墳墓變成了一塊佇立在非洲的紀念碑，這安排真是再合適不過了。

▲ 《走出非洲》電影劇照（1985年）。

離開非洲

農(nóng)場遭遇旱災、蝗災，咖啡收成不好，與此同時咖啡的價格也連連下跌，農(nóng)場的日子漸漸艱難起來。

卡倫無力償還債務，也沒錢維持農(nóng)場的日常運營，入股的親友都勸她把農(nóng)場賣掉，這是眼前唯一的路。為了拯救農(nóng)場，卡倫想過無數(shù)辦法，但都失敗告終。

我一個人要負擔起整個農(nóng)場的命運，這是很沉重的責任。農(nóng)場的土著仆人和白人雇工都指望我承擔他們的驚惶和憂慮，有時候我甚至覺得田里的牛群和咖啡樹也在這么做。

在非洲的最后幾個月里，法拉每天身著盛裝，只有忠貞不二的索馬里仆人才會這樣做。

她和法拉一起變賣物品、處理牛羊、給馬兒和獵犬安排歸宿，為佃農(nóng)爭取新土地。

離別的那一天終于來臨，我忽然有了一種奇怪的領悟：事情可能以我們無法想象的方式發(fā)生，無論是這件事發(fā)生前的預想，事發(fā)當時的體會，還是事后的回憶，永遠都與事實本身有出入。推動事態(tài)發(fā)展的力量不會因人們的想象或憂懼而有所更改。你只能全神貫注地跟隨著它的變化，才能保持與事態(tài)的聯(lián)系。

▲ 《走出非洲》電影劇照（1985年）。

卡倫筆下的非洲讓人流連忘返，問世四十多年后改編成電影依舊光彩照人，獲得奧斯卡包括最佳影片等七項大獎。

《走出非洲》兼有游記、速寫、抒情小品、小說等各種文體的表現(xiàn)手法，博采眾長，熔鑄一爐，獨具魅力。

作者以游記的手法寫景狀物，描摹非洲景物中原始的、充滿生機的豐采，流美而富神韻。
她以速寫之筆出色地捕捉瞬間即逝的絢麗場面，聲貌飛動，“定格”于讀者之腦際。
她以小說的手法，描述非洲的眾生相，不但有情節(jié)有懸念有結(jié)局，而且刻畫出一群極富個性、呼之欲出的人物形象。
她又利用散文的抒情手段，注入自己的靈性與情感，道出人事景物之底蘊，使作品彌漫著濃重的詩情氛圍。

▲ 書本配圖。

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