“東方莫斯科”“東方小巴黎”的由來

作者簡介：蔣蓁，黑龍江省作家協(xié)會會員。著有散文集《風(fēng)情萬種哈爾濱》。

值班大話君：劉芯瑩

哈爾濱的兩個美稱：“東方莫斯科”“東方小巴黎”，享譽中外，聞名遐邇。

同許多慕名而來者一樣，我對這座“洋氣十足”的城市，愛之有加，作為哈爾濱人，還多一層自豪感；遺憾的是，同許多人一樣，對為什么有這樣的名稱，理解上囫圇吞棗，說起來囫圇半片，作為哈爾濱人，心里也常有愧疚感。

從兩本對哈爾濱影響較大的書中，得到一些啟示。一本是“遼左散人”劉靜嚴(yán)于民國十八年（1929年）出版的《濱江塵囂錄》（《居游哈爾濱之唯一指南》）；一本是原哈爾濱建筑工程學(xué)院建筑系主任、建筑研究所環(huán)境心理研究室主任常懷生（1929年10月27日—2019年5月7日）教授著于1990年的《哈爾濱建筑藝術(shù)》。

用常懷生教授的話概括，“東方莫斯科”是指哈爾濱的城市形象；“東方巴黎”是指哈爾濱的城市建筑。

“東方莫斯科”的來歷

盡人皆知，哈爾濱是用火車“拉”來的城市。沙皇俄國入侵哈爾濱之初，哈爾濱就進(jìn)入了沙俄的殖民統(tǒng)治時期。1898年，沙俄殖民主義者為擴張其勢力影響和對故土的眷戀之心情，確定仿照俄國古都莫斯科的面貌規(guī)劃建設(shè)哈爾濱。1899年，在全市最高點——秦家崗（南崗）中心，建成了東正教圣·尼古拉大教堂,從此在哈爾濱確立了“東方莫斯科”的形象。圣·尼古拉大教堂也就成為哈爾濱的地標(biāo)和“東方莫斯科”的象征，哈爾濱的城市規(guī)劃建設(shè)從這里開始。有資料介紹，“東方莫斯科”是俄國沙皇親起的名稱。

第一個大型規(guī)劃設(shè)計作品，是南崗博物館廣場，原稱教堂廣場或喇嘛臺廣場。這里，地處南崗的崗頂，居全市最高點，是典型的俄羅斯莫斯科風(fēng)格建筑廣場。以圣·尼古拉大教堂為中心，形成靈活、自由、開放的不規(guī)則放射形狀的道路；教堂穹頂高聳入云的十字架，成為城市視線的焦點；居高臨下向四面八方傳送的鐘聲，回蕩在靜穆的凌晨和絢爛的黃昏，更增添了教堂的威嚴(yán)與肅穆。而建于廣場西北側(cè)的黑龍江省博物館，當(dāng)時的名字為“莫斯科商場”，殖民主義者“反認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”，多霸道的名字！這個中東鐵路局商務(wù)公司所屬的大型國際商場，主要銷售從俄羅斯和西歐進(jìn)口的商品，商場附設(shè)華俄商品陳列室和負(fù)責(zé)招商的商務(wù)調(diào)查局、商務(wù)介紹局。估計這個莫斯科商場在“東方莫斯科”稱號的“對外宣傳”方面，會與教堂廣場同樣轟動。

老哈爾濱的城市整體規(guī)劃則始于1906年，作為代表沙俄統(tǒng)治的中東鐵路局，在其勢力范圍內(nèi)進(jìn)行了較為科學(xué)的初期規(guī)劃（不包括道外區(qū)和太平橋一帶，因其歸屬濱江關(guān)道和吉林省濱江廳、濱江縣管轄）。規(guī)劃范圍為南崗、馬家溝、香坊、沙曼屯、顧?quán)l(xiāng)屯和道里等，后來許多區(qū)域仍沿襲了原規(guī)劃格局進(jìn)行建設(shè)。這些規(guī)劃雖沒有博物館廣場那么“莫斯科”，但也有一定程度上的俄羅斯元素。

“東方小巴黎”的來歷

當(dāng)時的哈爾濱作為一座新興城市，又是快速崛起的城市，交通便利，資源豐富，商貿(mào)迅速發(fā)展，一躍成為國際通商重鎮(zhèn)。隨著財富的迅速聚集、積累和移民云集，城市建設(shè)成為重點投資領(lǐng)域。此時，適逢西方流行折衷主義和后來的新藝術(shù)運動建筑思潮，許多歐洲移民建筑師很自然地就把這些風(fēng)格帶進(jìn)哈爾濱。在移民隊伍中雖然俄國移民占絕對多數(shù)，但是其他國家移民的影響也不可忽視。

哈爾濱是法國之外折衷主義和新藝術(shù)運動建筑數(shù)量大且集中的城市。由于俄國當(dāng)時在文化上只處于二流地位，歷史上一直崇拜比較先進(jìn)的法國文化，從普希金、托爾斯泰、柴可夫斯基這些被俄羅斯民眾稱之為“說法語的家伙”（柴可夫斯基母親就是法國人），可以看出法國文化在俄羅斯的地位。俄國有許多建筑師到法國留學(xué)，或者請法國建筑設(shè)計師去俄國進(jìn)行建筑設(shè)計，因而俄羅斯建筑一直受到法國文化的深刻影響。在哈爾濱的移民外籍建筑師也莫不如此，況且還有許多外籍建筑師在哈爾濱工作，這就形成了哈爾濱建筑藝術(shù)的豐富內(nèi)容。在同一歷史時期內(nèi)，拜占庭、哥特、巴洛克、古典主義、古典復(fù)興、浪漫主義（哥特復(fù)興）、折衷主義、新藝術(shù)運動、現(xiàn)代建筑、中國古典、猶太和伊斯蘭等東西方各種建筑藝術(shù)流派五花八門地相繼出現(xiàn)在哈爾濱，琳瑯滿目，爭奇斗艷，形成一個同臺競美的興盛局面。

但是，哈爾濱的建筑藝術(shù)主流仍是折衷主義和新藝術(shù)運動。折衷主義建筑是博取眾家之長匯集于一身而形成的建筑風(fēng)格。哈爾濱建筑的特征既是折衷主義的，又不千篇一律，而是各具傾向性的特點，構(gòu)成了豐富而優(yōu)美的城市風(fēng)貌。而興起于法國的新藝術(shù)運動，幾乎與風(fēng)行歐洲同步傳入哈爾濱。重要的一點，法國新藝術(shù)運動僅時髦了十幾年，就因戰(zhàn)爭而“休止”了“運動”，哈爾濱則將新藝術(shù)運動風(fēng)格“壽命”延續(xù)了十幾年。可以說，新藝術(shù)運動是法國奏響序曲，并確定主題，演繹了前面“樂章”，哈爾濱則“伴奏”全程，并“獨奏尾聲”，無疑為“東方小巴黎”的稱譽添上濃濃的一筆重彩。沙俄殖民主義者將“東方莫斯科”作為城市的形象目標(biāo)，將“東方小巴黎”作為建筑的藝術(shù)楷模，由此，哈爾濱城市建筑有較高的起點，很快步入了現(xiàn)代城市的行列，一直受到國內(nèi)外的矚目。

其實，僅憑這些，還未能充分說明哈爾濱“東方莫斯科”“東方小巴黎”的全貌。

“東方莫斯科”不僅僅是建筑和城市規(guī)劃，其帶來的“洋風(fēng)氣”早已彌漫于整座城市。在物質(zhì)方面，吃的大列巴、紅腸、火腿；喝的啤酒、格瓦斯等；抽的老巴奪香煙，穿的裘皮、布拉吉、長筒靴等；文化方面的“半俄式語言”、各種物品的俄語稱謂，度量單位的俄式標(biāo)準(zhǔn)和用語等；古典音樂會、音樂學(xué)校、俄式教育體系等；娛樂方面的松花江泛舟，太陽島野游、野浴、野餐。凡此種種，有些影響至今。

而巴黎的華麗服飾裝扮、音樂欣賞愛好、跳舞風(fēng)氣、奢靡生活之風(fēng)，直接或由俄羅斯人的“轉(zhuǎn)手輸入”，也為這座城市增添了許多歐洲風(fēng)味。

其實，老哈爾濱還曾用過一個名字“東方圣彼得堡”。“遼左散人”劉靜嚴(yán)在《濱江塵囂錄》中寫道：“地當(dāng)國際要沖，所謂東方圣彼得堡之哈爾濱是也。”王丕承在該書序中也說過：“哈爾濱當(dāng)歐亞交通之孔道，為東北唯一之名都，在先有東方圣彼得堡之稱，最近又有小巴黎之譽，烏可不有著書，以記其繁盛之跡乎。”看來，“東方圣彼得堡”這個稱謂早于“東方小巴黎”，更早于“東方莫斯科”，理由大概是來哈爾濱的許多富豪、猶太商人、文化藝術(shù)界的名人，甚至教會人員，多來自崇尚巴黎的圣彼得堡，也有的輾轉(zhuǎn)巴黎又來到哈爾濱，帶來了他們的商業(yè)文化思維和奢華生活方式。只是不知什么原因這個稱謂“落選”。想想也是，也不能把人家兩座最像樣城市的名字都拿過來吧？不過，說明還是經(jīng)過一番或一段時間比較、篩選的，最終“花落”“東方莫斯科”。

注：本文原載于2023年8月29日《哈爾濱日報 太陽島》；照片拍攝：劉芯瑩