趙恩民：用泥塑傳承老鄭州故事【鄭說·人物】

藝術的創(chuàng)作，要有生活的經歷；文化的傳承，需要實物的載體。

作為從小在鄭州長大的工美藝術大師，趙恩民把自己的鄭州記憶，都融進了泥塑作品，再現(xiàn)了當年的童趣游戲、街巷里的市井生活，完美融合了藝術創(chuàng)作與文化傳承。

趙恩民出生在上世紀六十年代一個普通市民家庭，小時候家住百貨大樓后面的新社市場。

在他的記憶中，那一片兒過去都很窮，像柴火市兒這種從街道名字都能體現(xiàn)出來。附近還有愛民街、仁愛街，這些街道都是馮玉祥主政鄭州時起的名字。

趙恩民從小就喜歡用泥巴捏些小雞、小狗、飛機、坦克等小東西來充實自己單調的童年生活，對泥人的熱愛仿佛與生俱來。9歲時看過阿爾巴尼亞影片《第八個士兵銅像》后，就能捏出來與影片里銅像極相似的泥人，受到街坊鄰居的稱贊。

后來，趙恩民苦練繪畫技術，從臨摹、畫石膏靜物到寫生，為日后的創(chuàng)作打下堅實基礎。他還非常注意對生活的觀察，那些惟妙惟肖、栩栩如生的作品，都來自他常年的日積月累。

區(qū)別于天津泥人張的彩繪和歷史名人，趙恩民不上彩的泥塑更接地氣，用通俗、簡練的手法和自身生活體會來表達作品的意境，多展現(xiàn)老百姓生活和人物場景。

他還大膽創(chuàng)新了“塑空“的獨門絕技，捏好的泥人里面的空的，有的部位就像雞蛋殼一樣薄，這樣既可以減少用泥、減輕重量，還能轉動人物的頭部，表現(xiàn)更多的神態(tài)和動作。小人兒腦袋一動，里面的故事就活靈活現(xiàn)了。

趙恩民的用泥也很講究，都是取黃河岸上的紅膠泥作為原材料。采回來后，前期先清洗，過濾小石子和雜質，然后就像揉面一樣，把這種泥三揉三醒，再封閉到罐子中窖藏起來。一般要放上個三四年，才能用于制作泥塑。而紅膠泥也就是老鄭州過去常用的煤土。

一開始趙恩民都是自己親自采泥，后來年齡大了，手上沒勁兒了，便開始帶徒弟。他的徒弟們也都是大學生，學陶藝制瓷專業(yè)的，畢業(yè)就跟著老趙學，現(xiàn)在的水平也爐火純青。

老趙做東西也很有特點，第一不看圖片，第二不畫手稿，只要腦子里有成熟的構思，上來就弄。但他對自己的作品卻是精益求精，有時會為表現(xiàn)一個細節(jié)，苦心研究兩三年。他曾做過一個“拔蘿卜”的作品，為了讓蘿卜纓立起來，看著像土里長出來的，他反復試驗，多次嘗試，才攻克難關。

趙恩民的作品多次參加全國大師巡展，也獲過多次大獎。去年一件反映“抗擊疫情”的作品，到杭州展出就被當地“扣留”了。杭州方面通過協(xié)調中國行業(yè)協(xié)會的關系，才把趙恩民的泥塑作品，收藏于有著百年歷史的西湖博物館。

甚至還有新加坡的美術館，讓趙恩民按照他們的要求，用青銅材質做一組中國泥人形象的工藝品。老趙也很樂意，通過這樣的方式把把中國傳統(tǒng)文化的符號，傳播到全球各地。

趙恩民說，中國文化里面很喜歡用藝術品的寓意，來表達吉祥美好的祝愿。他的“大業(yè)（葉）有成”、“步步高升（笙）”，都屬于這種作品，用諧音的方式，營造出歡天喜地的節(jié)日氣氛。

而提起自己作品和鄭州城市文化的聯(lián)系，趙恩民一下子打開了話匣，邊講作品邊說老鄭州趣事。

“40年前，鄭州老城很多這種老房子；民國時候都是青磚藍瓦，1958年以后，才有了機制的紅磚紅瓦；房屋的布局，明一暗三，進去一個堂屋，兩邊兩個副屋。”

他還說，鄭州老街巷院子里，怎么關門也很講究：門虛掩著，是說人沒走遠，去買菜了；門半開著，是家里有人；門大敞著，當家兒了男主人肯定給家了；門搭兒搭上，主人晚上才能回來；搭上門搭兒，還拾個棍兒插上，那估計三天家里都不會有人，串親戚的就不用等了。

“過去走親訪友約見面，不是打電話，都是冒碰了。從中牟走了一天到鄭州，家里沒人，很正常。那時候書信不方便，也沒電話，電報更不容易；也不敢發(fā)電報，緊急的事情才拍電報，一般人接到電報，腿都嚇軟了。”

趙恩民最有生活氣息的作品，便是刻畫老鄭州童趣游戲的泥人，那些質樸、純真、可愛的“黃河娃”：

有家喻戶曉的“開火車”：“左鄰右舍，隨便喊一聲，都能出來七八個孩子，就是兩三家兒的事兒。搬住板凳、小墩兒排成一隊，前面一吹哨，火車就開動了。小孩們必須要聽大孩兒的話，否則就不讓玩了。”

還有“老鷹抓小雞”：誰抓住誰，誰站到哪，都得聽從組織分配。孩子們在玩的時候，既鍛煉了身體，也學會了交往，有了規(guī)則意識、組織意識。

老趙他們小時候玩的游戲，有些也延續(xù)到了80后的童年。比如斗雞、騎馬打仗，還有跳馬（一人從蹲姿，到扶著膝蓋、掐住腰站，其他人跳），我們都還記得“殺雞不要頭”的說法兒，“你要給頭伸出來，踢著可不怨我啊”。

趙恩民感慨，現(xiàn)在的孩子們都沒有那樣的童年了，現(xiàn)在城市發(fā)展得到處都是高樓大廈，小孩子想見一點土都不容易，家長也會怕臟攔著。過去小孩都是在泥土中長大，翻滾著、爬高上低，甚至還敢光屁股坐到冰上，“過去有個說法，老天爺會給小孩貼三年屁股！”

站在一件風箏的作品前，老趙又講起了豪和風箏的區(qū)別：

“豪都是拿紙疊的，疊完用縫紉機里最值錢的絲線一拴；風箏都是有骨架的，先扎骨架，再把紙糊在上面。小孩們經常趁老人不在，抽簾子里的竹批兒，有的簾子都快被抽零散了……”

他們小時候都去城墻上放風箏，也去二七廣場和省體育場。老趙對那時的二七廣場印象深刻：就一個塔，幾個電線桿，種的樹，還沒手脖兒粗了。他也喜歡站在二七塔13層的大鐘下面遠眺，“那時天很凈，一眼能看到黃河，甚至能看到河上的船。”

提起過去鄭州的高樓，趙恩民說最有名的，是鄭州公安局隔壁的“過街樓”，老鄭州都知道；市委的老樓，也就四層。“那時有老人講，鄭州地下水位高，不適合建高樓，一刨水都出來了，一蓋高樓都陷下去了。后來看，還是當時經濟發(fā)展水平達不到。”

對于城市的發(fā)展和社會的變化，趙恩民感觸更深：沒有誰家能經常吃白面饃的，花卷饃都不得了了；過去穿上“的確良”都是很厲害了，顏色鮮艷，夏天穿著又薄又透。

如今，雖然生活變好了，但大家還是會回憶過去、懷念往事。而趙恩民的泥塑作品，正是這樣一個載體，一個傳承文化的紐帶。

老趙也動情的說，“咱要不把這些東西留下來，給年輕人講講，以后都想不起來了，就像刮過一陣風一樣。”

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來噴噴，你的老鄭州記憶