十五年前“世紀(jì)之辯” 何以仍是世界格局關(guān)鍵坐標(biāo)？

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15年前一場(chǎng)橫跨中西的思想對(duì)辯，為何直到今天，仍被視作理解世界格局演變的關(guān)鍵坐標(biāo)？當(dāng)“歷史終結(jié)論” 在全球大行其道，西方民主被奉為人類制度的終極形態(tài)時(shí)，為什么一群中國(guó)學(xué)者執(zhí)意要把這套理論的提出者請(qǐng)到中國(guó)，展開(kāi)一場(chǎng)針尖對(duì)麥芒的正面交鋒？

6月22日播出的《這就是中國(guó)》，觀察者網(wǎng)創(chuàng)始總編輯金仲偉的講述，揭開(kāi)了這場(chǎng)“世紀(jì)辯論”背后的時(shí)代脈絡(luò)與深遠(yuǎn)考量。

要讀懂這場(chǎng)辯論的分量，首先要明白核心爭(zhēng)議的起點(diǎn)——什么是“歷史終結(jié)論”。這套理論的提出者是美國(guó)學(xué)者弗朗西斯?福山。上世紀(jì)90年代冷戰(zhàn)結(jié)束后，福山拋出了一個(gè)轟動(dòng)全球的判斷：人類社會(huì)的制度演進(jìn)已經(jīng)走到了終點(diǎn)，西方自由民主制就是最終、唯一的制度形態(tài)，全世界所有國(guó)家最終都會(huì)殊途同歸走向這條道路。在此之后，不會(huì)再有更優(yōu)的制度方案，歷史的大方向就此“終結(jié)”。

金仲偉介紹道，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這套說(shuō)法成為全球輿論的主流敘事，被無(wú)數(shù)人奉為真理，西方民主也因此被包裝成了衡量所有國(guó)家發(fā)展的唯一標(biāo)尺。

2011年6月這場(chǎng)辯論落地時(shí)，正處在全球輿論風(fēng)向微妙的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。彼時(shí)“阿拉伯之春”席卷中東，第二波“顏色革命”浪潮聲勢(shì)浩大，全球范圍內(nèi)的體制與道路之爭(zhēng)再次成為時(shí)代核心議題。金仲偉指出，“歷史終結(jié)論”看似借勢(shì)回潮，但裂痕早已顯現(xiàn)：“9?11”事件讓人們看到文明、文化與族群沖突的深層力量，而福山的老師亨廷頓早就批評(píng)過(guò)這套理論，認(rèn)為它嚴(yán)重忽視了文明屬性對(duì)歷史走向的塑造；2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)，更是直接暴露了資本主義制度的內(nèi)在矛盾。

但即便理論根基已經(jīng)松動(dòng)，在大眾普遍認(rèn)知里，西方民主制度依然是“制度發(fā)展的終點(diǎn)”，這套神話遠(yuǎn)未破滅。正是在這樣的背景下，剛從《東方早報(bào)》離職、正籌辦春秋發(fā)展戰(zhàn)略研究院的金仲偉，與李世默共同策劃了這場(chǎng)思想交鋒。當(dāng)時(shí)觀察者網(wǎng)還在醞釀籌備階段，尚未擁有成熟的發(fā)聲平臺(tái)，邀請(qǐng)世界級(jí)學(xué)者展開(kāi)直面的思想對(duì)話，就成了他們傳播觀點(diǎn)、搭建話語(yǔ)的重要載體。

當(dāng)時(shí)，他們選定了全球思想界兩個(gè)標(biāo)志性的對(duì)話者：一邊是“歷史終結(jié)論”的提出者弗朗西斯?福山，代表著西方主流的制度敘事；另一邊是提出“文明型國(guó)家”理論的張維為教授，扎根中國(guó)文明底色，闡釋中國(guó)道路的內(nèi)在邏輯。他們希望讓兩套截然不同的認(rèn)知體系與知識(shí)框架，在中國(guó)本土完成一次正面碰撞；也讓福山跳出西方的信息繭房，親眼見(jiàn)證真實(shí)的中國(guó)發(fā)展。

十五年光陰流轉(zhuǎn)，當(dāng)年這場(chǎng)帶有強(qiáng)烈預(yù)判性質(zhì)的思想交鋒，分量在今天愈發(fā)清晰厚重。金仲偉指出，中國(guó)的持續(xù)發(fā)展與和平崛起，用最堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)成果，成了“歷史終結(jié)論”最有力的反證。曾經(jīng)被無(wú)數(shù)人深信不疑的西方制度神話正在加速褪色，而當(dāng)年那場(chǎng)跨越認(rèn)知邊界的對(duì)話，就像一面鏡子，精準(zhǔn)映照出了十五年間世界格局的深刻變遷，也留給后來(lái)者無(wú)盡的思考與啟發(fā)。

這場(chǎng)跨越十五年的思想對(duì)壘，早已超越了單純的學(xué)術(shù)辯論范疇。它是中國(guó)知識(shí)界主動(dòng)構(gòu)建自身話語(yǔ)體系、正面回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)的一次勇敢實(shí)踐。它也印證了一個(gè)樸素的真理：人類歷史從不會(huì)走向某種單一的“終點(diǎn)”，文明的演進(jìn)本就擁有多元的路徑與可能。中國(guó)以扎根自身文明土壤的發(fā)展實(shí)踐，打破了西方制度的話語(yǔ)壟斷，也為人類探索更豐富的現(xiàn)代化道路，留下了沉甸甸的中國(guó)答案。

編輯: 周雯飛

責(zé)編: 張慶