日本人設計的偽滿洲國紙幣上，印的都是誰？你絕對想不到！

你逛博物館見過偽滿洲國的舊紙幣不？你肯定想不到，侵略者日本人設計的占領區貨幣，居然沒印天皇也沒印富士山，反而印了一堆咱們中國人從小就知道的老祖宗。這操作看起來迷得很，其實藏著侵略者一肚子壞水，今天咱們就掰扯清楚這段差點被人忘了的歷史。

1931年柳條湖那聲爆炸，是日本人自導自演的把戲，東北就此踏進了豺狼。槍炮能占了土地，可想要穩穩拿捏住這片地方，還得把錢袋子攥在自己手里。那時候東北的貨幣本來就亂，奉票哈大洋各種雜鈔混著用，打完仗之后更亂。

日本人就等著這個亂呢，亂了才有借口搞統一，統一了才能名正言順搶錢。1932年偽滿洲國掛了牌子，溥儀就是個擺在臺面上的木偶，真正說了算的全是關東軍。三個月之后滿洲中央銀行開張，名義上總裁是中國人，實權全攥在日本顧問手里。

接下來操作那叫一個干脆，要求所有東北老百姓手里的金銀外幣，全都得按日本人定的匯率換成滿洲圓。明著是統一貨幣，實際上就是第一次明晃晃洗劫東北人的家底。好處全進了他們腰包，老百姓吃了虧還沒地方說理去。

錢袋子換了主人，接下來就得往這新錢上貼咱們中國人眼熟的標簽，方便好騙。1935年第一套正式流通的偽滿紙幣印好了，設計者全是日本大藏省印刷局的人，咱們這邊半句話都插不上。可你要是光看票面，根本看不出這是日本人搞的。

壹圓、伍圓和壹佰圓的票子上，印的全是孔子孟子，那模樣端端正正，完全是先賢的派頭。壹佰圓的背面還印了文廟，一眼看上去就自帶神圣感，日本人這點算盤打得精透了。東北老百姓本來就敬重孔孟這些老祖宗，把他們印上去，不就是借圣賢的名頭給自己貼信用嘛。

那意思仿佛在說，連你們的老祖宗都認這個政權，你們還有啥不信的。除了孔孟，伍角和拾圓的票子上還印了財神趙公明，黑虎金鞭，威風得不行。亂世里頭老百姓最怕窮，最盼的就是能過上安穩日子發點小財，把財神印上去，這不就是給人灌迷魂湯嗎。

說白了就是遞上一劑心理安慰劑，讓你心甘情愿用真金白銀換這些紙片子。那壹佰圓票子更絕，正面孔子，背面是開闊草這話真的假的現在說不清楚，可效果那是真的好。當年老百姓識字不多，信息也閉塞，這么具體的財富暗示，誰聽了不動心啊。好多農牧民直接就把手里的金銀硬貨換成了這些紙片子，正中日本人下懷。

場，上面滿是悠然吃草的羊群。那時候民間還傳開了說法，說這一張票子就能賣一百只羊。日本人這套玩得叫一個陰，用你們中國人自己的圣賢安你們的心，用你們自己的財神堵你們的嘴，最后還順順當當把你們的真財富換走了。他們為啥不直接印日本天皇富士山啊，那不是傻嗎。東北人根本不認那一套，印上去當場就沒人要，哪還能流通得起來，不流通怎么收割啊。

可騙局終究是騙局，遮羞布架不住時間磨，后來全面抗戰打起來，日本人的窟窿就遮不住了。1937年全面侵華開打，后來又打去太平洋，哪兒都要錢，造槍養兵全靠東北這邊輸血。滿洲中央銀行壓力陡增，日本人想來想去就一個辦法，開足馬力印票子，啥準備金不夠？不管，先印了再說。

印得多了自然就通脹，物價一天一個樣，開始只是糧食漲，后來布匹啥都漲，啥都貴得買不起。當年說能買一百只羊的一百塊票子，到1940年前后，購買力早就化得連影子都沒了。別說一百只羊，能換老百姓也不傻，時間長了誰不知道這票子不值錢，大家都開始囤積金銀硬通貨，滿洲圓都往地下流了。有點經驗的商人都不愿意收這錢，街邊小攤販寧肯以物易物，也不想接這些越來越不值錢的紙片子。日本人搞出來的貨幣統一，就這么被自己搞出來的通脹一點點啃爛了。

一斗米都算運氣好，當年那個傳說早就成銀行明明知道出問題了，可還是走老路，印更大面額的票子，伍拾圓、壹佰圓接著出，面額越大購買力越差，購買力越差就得印更大面額，這就是個死循環。只要靠印鈔填窟窿的貨幣，遲早都得掉進這個坑里出不來。倒霉的永遠都是普通老百姓，那些守著幾畝地幾頭牲口的東北農民，當年信了百只羊的說法，交了金銀，回過神來手里的票子啥都換不來。

了笑話

后來太平洋戰爭打起來，日本人的戰線拉得從東北到東南亞，啥資源都缺，鐵煤棉花，連印鈔票用的棉漿都不夠用了。連印鈔票的紙都湊不齊，你說這個政權還有啥底氣？可就算這樣，錢還得印，窟窿還得填，1944年就出了壹仟元的大鈔，紙張里還摻了植物纖維甚至雜草，做出來的票子薄得像蟬翼，稍微用點力就破了。

這次票面上印的是老子，道家的鼻祖，講求清靜無為的人，居然印在這種雜草做的破紙上。說不清楚這是諷刺還是日本人已經慌到病急亂投醫了，反正他們已經沒心思再搞那些精心包裝的文化騙局了，有啥用啥，能撐一天是一天。

1945年8月，兩顆原子彈落了日本本土，蘇聯紅軍打進東北，日本宣布無條件投降。偽滿洲國就像一張濕透的紙，一下就有人拿來引火，有人拿來包東西，更多人直接就踩過去了。從壹角到壹仟元，全都成了廢紙。當年被借來站臺的圣賢，親眼看著這場騙局收場，從發行到崩潰，才不過十三年，信用破產的速度，比建立起來快多了。

散架了。那些印著孔子孟子財神老子的票子，像落葉一樣堆得滿街都是，沒人要沒人撿。現在這些舊票子都躺在博物館的玻璃柜里，有的印著孔子，有的印著財神，還有那片印著羊群的草場。它們早就不是錢了，是侵略者搞文化包裝掠奪的鐵證。你別看日本人把符號玩得溜，可信用這東西，從來不是靠貼幾個熟悉的符號就能來的。

根子不對，再華麗的包裝都是紙糊的，風一吹就倒。畢竟你能借來別人的圖騰，永遠借不來別人的人心。沒了人心這回事，啥圣賢背書都沒用，最后只能變成一堆沒人要的廢紙灰。

參考資料：人民網 偽滿紙幣背后的經濟侵略真相