蘭州出土：匈奴酋長的鷹首銅杖

老王話寶之五：匈奴酋長的鳥首銅杖

人們曾經在永登縣樹屏鄉榆樹溝發現過一個非常罕見的鳥首銅杖。這個鳥首銅杖為月氏某個部落酋長使用過，也可能是其它少數民族的東西。總之它是游牧民族在永登一帶放牧時或者戰爭后遺留下來的。

永登縣樹屏鄉榆樹溝沙井文化遺址出土的青銅鳥首銅杖首有四個，其中一個高５.５厘米，寬５.２厘米。整個青銅杖首以雄鷹圖案為主體，上部是一個鷹的頭部，下面留有安裝令牌孔。從外形上看，設計者采用了極其夸張的手法，將鷹的彎喙設計得非常寬厚，非常夸張地表現了鷹的力量。同時，在設計鷹眼時，也極力把鷹眼向外凸出，充分渲染了鷹的兇猛和銳利。

這是一件源于生活而又高于生活的作品。不僅線條簡潔明快，造型生動形象，而且富有情趣。游牧民族的工匠們將雄鷹桀驁不馴的氣質完美地表達了出來，顯示了他們非常高超的技藝。

沙井文化是安特生發現的。1923年、1924年，安特生為尋找仰韶文化與青銅文化間的缺環，在以蘭州為中心、半徑400公里的范圍內做了大量調查。 1924年，安特生在民勤柳湖村、沙井子、黃蒿井以及永昌三角城進行調查，并在民勤沙井子發掘了23座墓葬，出土的文物顯示這是一個新的文化類型。安特生將這一發現列為甘肅遠古文化的第六期（也是末期），命名為沙井期。后來歷史學家向達、考古學家夏鼐等人在民勤調查時，又在這里獲得非常豐富的發現。1948年，裴文中教授正式將沙井期命名為沙井文化。解放后，考古工作者在甘肅永昌、武威、永登、蘭州等地發現了一批相類似的文化遺存，沙井文化才漸漸浮出水面。

沙井文化是中國年代最晚的含有彩陶的古文化，年代上限距今3000年，下限距今2500年，相當于西周中期至春秋晚期。

創造了沙井文化的人，究竟是一個什么樣的民族呢？翻開史書，人們發現在先秦和秦漢時期，河西走廊地區生活著烏孫和月氏兩個游牧民族。他們都生活在敦煌祁連間。這樣說來，沙井人應該是烏孫和月氏人中的一個了，但究竟是哪一個呢？

　　沙井文化的創造者應該是月氏人。這就要從月氏人的統治范圍說起，戰國末期到秦時，月氏人的力量異常強大，他們擊潰了同樣游牧在敦煌祁連之間的烏孫人，迫使烏孫人亡走匈奴。又擊敗了匈奴，迫使匈奴稱臣納貢，匈奴單于甚至把兒子冒頓送到了月氏為人質。

　　月氏人建立了一個東至蘭州黃河邊，西至新疆天山南北的龐大部落聯盟，所以人們在永登、蘭州黃河南岸發現了沙井文化的遺存。而烏孫一直生活在敦煌祁連間，也沒有擊敗過匈奴的記載，所占地域也沒有月氏人廣大。顯然，沙井文化遺存為月氏人所遺留的可能更大一些。

也有人認為，不一定就是月氏人的遺存，也有可能投降了匈奴的月氏部落。

永登縣樹屏鄉榆樹溝沙井文化遺址出土的青銅鳥首銅杖首是令牌一種演變。一般認為，令牌起源于兩河流域一帶，逐漸向東傳入中國的。也有些人認為，這種青銅杖首不獨存在西方，它在全世界各地史前文化中都有發現。大部分學者認為，令牌最早可能是圖騰柱或者其它的標志，到后來就演變成了令牌。過去甘青地區發現不少令牌，只不過所用的圖案不同，比如有些是用羊首來裝飾的。顯然這與不同部落間的圖騰崇拜有關，以鷹為圖騰的部落自然將鷹作為令牌的杖首，而崇拜羊的部落自然將羊頭作為令牌的杖首。

永登縣樹屏鄉榆樹溝出土的沙井文化青銅器大體分為兩類，一種為生產用具，其中主要是草原游牧民族使用的銅鈴；另一類就是令牌等器物。

銅鈴是游牧民族比較常見的器物，主要為放牧時使用，一來可以知道牛羊所在位置，二來可以區分各自的牛羊。永登樹屏出土的銅鈴，有４件大小不等。大的１４.６厘米高，１１.８厘米寬，有鈴鈕可以系于動物身上，由于年代久遠鈴舌已經找不到了。

剛發現時，人們看到它們大小不一，就產生了這樣一個疑問，會不會類似于編鐘，按照某種規律排列。但經過研究后，基本否定了這種觀點。首先，這四個銅鈴之間沒有一定的規律性，與編鐘等樂器完全不一樣；其次，也沒有發現有關音律和節奏方面有與眾不同的地方。最終放棄了曾經產生的疑問，確定這些銅鈴僅僅是生產用具。

沙井文化主要分布在甘肅的永登、古浪、武威、張掖一帶。這個文化類型中出土的青銅器比較多，大部分帶有北方草原氣息，類型主要有刀、簇、鈴、環形匕首、獸首短劍等銅飾件和生產用品。

杖首可能是月氏或匈奴人的部落首領或部落聯盟首領所有。因此人們推斷在２５００年前，永登縣樹屏鄉榆樹溝一帶，有一支人口眾多的少數民族部落在此生息。

蘭州的皋蘭山，是一座廣為人知的名山。皋蘭山西起龍尾山，東至老狼溝，形若蟠龍，‘高厚蜿蜒，如張兩翼，東西環拱州城(蘭州城)，延袤二十余里。’皋蘭山是蘭州城區的屏障。”

2000多年前，游牧在黃河岸邊的匈奴人曾經無數次地仰望過這座高山。　戰國時期，匈奴趁秦滅六國之機，大舉南下。逼近黃河一線后，站到黃河邊上看到山非常高，所以取名叫皋蘭。

其實，對于皋蘭的來歷人們有三種說法：其一，出自匈奴語，皋蘭是譯音。匈奴謂天為祁連，而皋蘭、烏蘭、賀蘭諸山名，都和“祁連”發音相近，當亦高峻之意；其二，出自羌語河的稱呼；其三，近代有人認為，皋蘭來自山上的一種蘭草。

皋蘭、烏蘭、賀蘭等是匈奴人的稱呼，指河，現在蒙古仍有將河叫皋蘭的。皋蘭山就是河邊的大山。

使用了鷹首權杖的那支部落，他們就是曾經仰望過皋蘭山的匈奴部族嗎？