思政課如何“圈粉”Z世代？復旦、交大、華政、杉達名師解鎖密碼

思政課如何真正走進學生心里？如何講得更實、更細、更接地氣？如何讓“行走的思政課”更走心？帶著這些問題，我們特邀復旦大學、上海交通大學、華東政法大學、上海杉達學院四位長期深耕思政教育一線的專家展開對話。他們的實踐與思考，既有理論高度，又有鮮活案例，為新時代思政課“出新又走心”提供了有益借鑒。

立足時代變革

讓思政課成為學生認識中國的“精神坐標”

支部生活：“十五五”開局之年，世界百年未有之大變局加速演進，“大思政課”如何幫助學生“樹立大歷史觀”、拓展“世界眼光”，真正成為他們認識時代、理解中國的精神坐標？

周曄：我們要傳承陳望道老校長的思路，他把《共產黨宣言》的核心思想用老百姓聽得懂的語言傳播出去。我們今天做思政課，也要思考怎么入腦入心。

復旦大學緊扣新時代偉大變革的上海實踐，讓學生“知其然、知其所以然、知其所以必然”。我們推進“馬克思主義理論+”模式，以馬克思主義理論學科為頭雁，帶動學科群繁榮。我們叫“思政大課”，設計了“學思踐悟”四個字，對應兩個學年四個學期，每個字都有完整的教學目標、設計、考核。大思政課1.0解決理實脫節，核心是理實融合；2.0是真正升級為實踐教育，把思政大課和實踐學分結合，“學思踐悟”各1個學分，構成4個必修學分。同時依托復旦大學星火志愿隊，覆蓋本碩博、多學科，特意吸納理工科、醫科同學，把馬院教學、場館資源、城市實踐、學生主體打通，幫助學生樹立大歷史觀、拓展世界眼光，真正認識時代、理解中國。

梁欽：我們如今所處的時代本身就是思政課最鮮活的教材。思政課要做的不是給他們標準答案，而是幫他們把看問題的坐標系立起來。

首先，跳出課本局限。要把思政課放到世界變局、民族復興的宏大坐標系中去講。比如講國家戰略，不能光講政策條文，你得帶著學生往回看——近代以來我們走過什么路？新中國成立后怎么一步步走到今天的？對比中他們自己就能明白：今天的發展，不是從天而降的，是一代代人拼搏奮斗出來的。

其次，要拓展世界眼光。其關鍵是引導學生立足中國、放眼全球，在國際比較中看清中國發展的優勢與擔當。互聯網時代信息魚龍混雜，我們不能讓學生只聽一種聲音，也不能被帶偏，要帶著他們理性地看、辯證地看——不妄自尊大，也不妄自菲薄。

最后，要將課程與學生本人相掛鉤。讓學生明白個人前途與國家命運是同頻共振的，讓思政理論成為他們認識時代、辨別是非、堅定信仰的精神武器，最終建立起對國家、對民族、對未來的深刻認同。

嚴宇鳴：思政課不能只做知識的搬運工，更要成為學生世界觀的“壓艙石”。世界格局不斷變化，大模型AI技術快速迭代，思政課要突出學生學習的主體性。我們常說，學生思政課學習要有“獲得感”，一定程度上即表現為相應知識對其成長起到了真實的助力效用，讓學生感到課程真的“有用”；幫助學生搭建理解自身與社會關系的認識框架。我院采取“走出去”與“請進來”相結合方式拓展思政課堂：一方面組織學生走進紅色場館、城市地標，以“行走的思政課”幫助學生走進社會具體場景，近距離感知社會發展；另一方面依托學校法學學科優勢，打造“法治中國”品牌思政課程，邀請校內外法學專家、優秀實務工作者代表百余人次作專題授課，強化學生的家國情懷。

游昀之：大思政課的核心任務是思政小課堂與社會大課堂的貫通。上海杉達學院1992年創辦于浦東開發開放之初，發展與浦東新區同頻，是人民城市建設的成果、見證者和受益者；近80%畢業生留滬工作，90%多留在長三角。因此，我們以“靠得住、用得上、行得遠”為育人目標，培養學生有為人民服務的情懷與建設城市的能力。我們把整個上海變成校門口的思政課堂，讓學生帶著思政理論看城市、實踐、挖掘，再回頭理解城市。具體來說，校內實現全方位聯動，思政課形成人民城市案例并出版書籍《以城為例，講活思政課》，與中小學打造一體化思政教育，常態化、系統化落地；課程思政以人民城市為融入點，串聯國家戰略、職業規劃與行業發展；日常思政打造學生自主實踐與“人民城市周末行”集體實踐，打破育人壁壘。校外構建大師資、大平臺、大課堂，開設人民城市上海主題系列講座。我們獲評上海市首批大思政課重點實驗高校，并建立上海市民辦高校大思政課研究中心，牽頭成立全國民辦高校思政課建設聯盟；把上海全域作為育人場域，激發學生服務城市與國家的意愿，讓學生真正認識時代、理解中國。

回應現實關切

讓“真理的力量”可感可信

支部生活：面對網絡輿論、社會熱點和年輕人的情緒，思政課如何真正走入學生心里？當學生問“這和我有什么關系”時，如何讓“真理的力量”變得可感可信？思政課教師的“魅力”從何而來？

嚴宇鳴：“思政課程講述的內容，尤其是其中關于歷史部分內容，和我們有什么關系？”這是被學生問到最多的問題。思政課程實則有著強烈的“對話交流”意義。要“講深”“講透”“講活”，關鍵在于教師與學生同頻共振。

我院自2020年起便通過學情調研了解學生在自身成長過程中存在的認識困惑，2023年，學院聯合“學習強國”上海學習平臺、上海市社科中心推出“青春之問”系列節目，以師生對話形式回應學生問題，廣受社會各界好評。同時，學院計劃在2026年出版《23個青春之問：關于成長與選擇的代際交流》一書，在回應青年學生思想困惑的同時，也向其呈現社會認識的多元化，并鼓勵學生參與交流，提升學生思辨能力。

思政課教師有魅力，除了要了解學生，還要能引領學生，對學生的思想認識尤其是思想困惑給予有見地的觀點輸出。為此，學院強化教研室集體備課制度，豐富教學案例，形成教學素材庫，同時以教學競賽為契機創設青年教師“常優”培育項目，夯實教師基本功，提升授課魅力。

游昀之：思政課必須關注網絡輿論與社會熱點，什么最熱就講什么，從馬克思主義原理出發解答學生困惑。學生常問“這和我有什么關系”，我們用身邊事、具體案例化解大理論與小我的矛盾：用“木桶效應”講脫貧攻堅與每個中國人相關；用國際沖突對油價、經濟的沖擊，闡釋世界系統性關聯與人類命運共同體、四大全球倡議的意義；以熱點社會現象展開討論，剖析錯誤人生觀對社會與他人的影響，讓學生明白個人行為與選擇關乎社會。我們用學生能參與、說得上話的話題引發熱烈討論，讓真理可看可感可及。

梁欽：思政課的溫度，首先需要懂得共情青年、理解青年。當下年輕人身處網絡信息洪流，常被社會熱點、網絡輿論裹挾，難免有思想困惑和情緒迷茫。思政課不能回避現實問題，更不能居高臨下空洞說教。

教學多年，我也常有被學生問題問住的時候。當學生問“這和我有什么關系”時，本質上是渴望理論與自身相關、與生活相連。我們要把宏大道理轉化為青年關切的小話題。比如結合學生的學業規劃、職業選擇、人生追求，講清理想對個人成長的指引。讓真理力量可感可信，關鍵要直面問題，針對網絡輿論中的錯誤思潮、認知誤區主動發聲、正面引導，用客觀事實、辯證分析解開學生的困惑；同時堅持學生本位，用真誠的交流、暖心的引導，讓學生感受到思政課是懂他們、幫他們的成長課堂。

思政課教師的魅力，源于扎實的學識，不僅要精通理論、熟知現實，能把道理講深講透，還要有真誠的育人之心，做青年的良師益友。

周曄：思政課的本質是講道理，要講深、講透、講活、講準。我們傳承陳望道老校長貼近群眾、貼近青年的思路，用青年易懂、可感的方式講道理，不搞生硬灌輸。堅持理論和實踐結合、道理和實物結合，和新時代偉大變革的上海實踐結合，形成三段式案例教學：課前設計問題清單，明確理論問題；到現場用點位映照問題，帶著問題找答案；最后用理論回應，形成問題—事實—理論—價值升華閉環。通過提出問題、討論校準、總結提升，鼓勵觀點交鋒，讓真理可感可信，回應學生“這和我有什么關系”的困惑。

教師魅力來自過硬的教學能力與實踐積累。案例教學分三個層次：初級是講案例，中級是案例教學，最高級是案例課，整門課圍繞一個大案例展開，老師像導演，以學生為中心。我們組織教師開展國情考察、掛職鍛煉，深入基層積累案例；專門開展案例教學培訓，推動從“講案例”向“案例課”進階，靠扎實內容與鮮活案例走進學生心里。

創新方式方法

把“愛國”“信仰”講得可觸可感

支部生活：“愛國主義”和紅色文化傳承是思政課的永恒主題，思政課教師怎樣把“愛國”“信仰”這些宏大的概念講得更實、更細、更接地氣？

嚴宇鳴：關鍵要將相應主題教育“具體化”“生活化”“平實化”。我舉個例子。2020年，我們與中共一大會址紀念館、周公館合作，共同舉辦“百件文物進百校”大思政課活動，將周恩來總理在參加日內瓦會議時穿著的風衣“請”進校園。同學們近距離參觀，感慨周恩來總理那么節儉，這些生活細節的呈現打動了學生。活動中我們還與學生一起設計了“周恩來總理在上海”主題研學路線。一位平時很調皮的學生在學習心得中寫道：“以前覺得愛國很遙遠，但看到總理在那樣危險的環境下還想著救國，我才明白，信仰就是明知不可為而為之的勇氣。”這就是“具象化”的力量，讓學生在情感共鳴中自然生發出愛國情懷。

游昀之：愛國、信仰要結合具體語境與歷史邏輯。課堂上曾有學生提問，愛國要愛社會主義和愛黨嗎？我回應：不存在超時空的愛國。比如歷史上岳飛愛國是忠于大宋王朝，其行為放在當下也許不成立，所以討論愛國必須立足同一時空與具體語境，把愛國放在歷史發展與現實國情中講清楚，讓學生理解當代中國愛國的本質內涵。這個課堂瞬間讓學生對愛國的認知產生深刻觸動。

周曄：我們把愛國、信仰等宏大概念，與新時代偉大變革的上海實踐、具體場館、真實案例相結合，讓概念可觸可感。

我們成立了大中小一體化思政創新改革實驗室：小學生主要講故事，中學生主要講知識，大學生要講道理。打造“場館里的思政課”，設置角色與任務卡，把單向講解變成自主探索，讓紅色文化與愛國教育分層遞進、落地生根。

依托復旦大學星火志愿隊，吸納不同學科學生參與紅色宣講，比如讓物理系高能物理專業的羅毅成在宣言館講《共產黨宣言》，專業反差很有亮點，用青年視角、青年語言講信仰、講愛國，讓學生在真實體驗與同輩引領中被觸動，實現潤物無聲的育人效果。

梁欽：我常常結合現實典型案例開展思想引導。比如發展青年黨員，吸納優秀青年加入黨組織，最首要的就是把好思想信念關。考察大學生入黨，不能只看學業成績、日常表現，更要重點審視其政治立場、思想覺悟和入黨初心。如果只重表象不重思想，容易導致出現思想偏差。要讓同學們深刻認識到，組織上入黨是一次選擇，思想上入黨卻是一輩子的堅守。堅守初心、筑牢信仰，才是黨員身份最根本的底色。

支部生活：怎樣讓“行走的思政課”更走心？實踐教學怎樣真正實現“浸潤式”效果——像鹽溶入食物、像水潤物無聲、像空氣無處不在？

周曄：現在部分“大思政課”只有活動、參訪打卡，沒有教學目標、要求、設計、方案、教案和評估這些環節。我們改叫“思政大課”，就是強調它首先是“課”，必須按課來設計，從根源避免“只行走、不走心”。我們堅持理論和實踐相結合，課前設計問題清單，到現場用點位映照問題，最后用理論回應。同時將實踐教育列為必修課，把思政大課和實踐學分結合，讓行走有目標、有任務、有思考、有升華，實現浸潤式效果。

嚴宇鳴：關鍵在于做好活動設計，加強學生參與活動的主體性意識。第一，變“參觀”“觀光”為“探索性研究”，要求學生帶著問題去。專題調研不是簡單的參觀，要求學生撰寫調研報告，鼓勵其深入觀察、思考。第二，變“被動聽”為“主動講”。我們推行“大學生講思政課”。在參觀紅色場館時，學院鼓勵學生自己備課講解，并出鏡拍攝和錄制學習教學視頻，讓學生由“聽眾”變為“主講人”。第三，我們著力構建“行走的思政課”長效育人機制，并完善“課前—課中—課后”全鏈條教學閉環：課前圍繞主題開展專題研討，課后延伸實踐視角，切實突出思政教育的長效性與持續性。

游昀之：要摒棄傳統實踐中統一講解、打卡拍照的模式，設計任務化、參與式實踐。我們的大思政課實踐采用學生自主實踐，分小組制定明確任務，要求學生帶任務實踐、完成任務并拍攝視頻，杜絕打卡式實踐；打造“人民城市周末行”，讓學生在Citywalk中認知人民城市；有意識設計實踐環節，以小組為單位，要求每個學生出鏡參與，讓實踐與課程深度結合，學生全程投入、深入思考，實現浸潤式育人效果。

梁欽：愛國從不是空洞口號，信仰也不是抽象概念。首先要轉換敘事方式，少講宏大理論，多講小人物、小故事、小細節。深挖革命先輩、時代楷模和身邊普通人的堅守故事，讓家國情懷、信仰初心融入具體的人生選擇中，用真情實感打動學生。其次要貼合青年話語體系，用年輕人喜聞樂見的語言解讀，同時融入時代鮮活素材，既回望革命歷史，也聚焦新時代報國科研人員、基層青年干部、邊防戰士、平凡勞動者的擔當，讓學生真切看到，愛國就在身邊，信仰可扎根日常。

講出“青春態”

從“要我學”真正轉向“我要學”

支部生活：不少高校思政課實行“掃碼簽到”“拍照點名”，有什么辦法能讓學生真正“抬起頭、聽進去”？思政課如何講出“青春態”，真正走入青年學子心里？

周曄：思政課的核心指標不是“唯三率”簽到率、抬頭率、點頭率。其本質是講道理，要講深、講透、講活、講準，這才是根本。我們推行專題式、研討式、沉浸式教學，案例課圍繞一個大案例展開，以學生為中心，讓學生主動參與、主動思考。靠優質內容與沉浸式教學吸引學生，讓學生從“要我學”變成“我要學”。

嚴宇鳴：關鍵在于課程授課的“互動性”“獲得感”。形式要“新”，用年輕人的話說，要“潮”。我們運用新媒體技術開展混合式教學，教師充分利用學習通、實時投票等工具，讓學生匿名提問，保護他們的表達欲。內容要“實”。學院打造“法治中國”這樣的思政課精品選修課，邀請一線法官、檢察官來講授真實的法治案例，讓學生覺得課程“有用”。評價要“活”。學院改革考核方式，增加對現實問題的分析考核。2026年，學院以“道法”課為試點，立項校級自主學習范式與教學范式同步改革課程。

游昀之：現在的課堂是跟網絡爭奪學生的課堂，數智時代學生離不開手機，低頭不代表沒聽，抬頭率不是衡量課堂的主要指標。不能靠強制收手機管控課堂，而要用學生感興趣的方式吸引他們：打造“青春態”、貼近學生的授課模式，允許學生使用AI工具，要求說明使用方式，“用良幣驅逐劣幣”；運用數字AI平臺，適配學生網絡互動習慣，選取學生關注的話題、身邊案例、城市實踐等內容，激發學生主動學習的意愿。

梁欽：靠點名留得住人留不住心。要摒棄“填鴨式”教學，結合學生需求與當下熱點，讓思政課變得有吸引力。講出“青春態”，一方面要更新教學內容，把思政理論與青年關注的就業、學業、情感等問題結合起來，讓課程內容與青年息息相關。另一方面要創新教學方式，采用案例教學、小組研討、情景模擬、短視頻分享等青年喜愛的形式，讓課堂活起來。同時，要構建平等的師生關系，放下教師的“架子”，與學生平等交流、互動探討，鼓勵學生大膽提問、主動發聲，讓學生在參與中感受思政課的魅力。

支部生活：有大學生在網上談及困惑，稱大學思政課學得挺好，工作后遇到現實沖擊，又迷茫了。“立德樹人，終身思政”，思政教育如何從“課程”走向“終身”？

嚴宇鳴：網絡信息傳播會使得問題顯得更加復雜，一些極端表達、負面情緒很容易受到年輕人關注，這對思政課授課形成挑戰。要解決這一問題，思政課不能只講理論，也不能只講理想信念，要有意識地為學生解釋社會發展歷史與現實表現的復雜性，并引導學生從整體看、從全局看、從社會發展的現實條件看，探討相應問題產生緣由，分析其現實表現及影響，并且鼓勵學生結合自身所學專業提出改進問題的可能性和對策。在教學過程中，思政課教師更重要的在于傳授學生看待社會發展的基本方法與態度。好的思政教育本身便是實踐與理論的結合，兩者不斷互動、相互驗證，最終實現“立德樹人”目標。

梁欽：大學生課堂學得好、工作遇挫變迷茫，本質上是思政教育沒有完全實現從課堂認知到終身踐行的轉化。堵點主要有兩方面：一是課堂教學還是偏重理論灌輸，與社會現實、職場實際結合不夠；二是思政教育存在“階段性”局限，大學課堂教育與畢業后的社會引導、自我修行脫節，貫穿終身的育人體系還有待形成。打通堵點，一方面要使課堂教學更“接地氣”，提前引導學生正確看待社會競爭、工作挫折、人生困境，提升應對現實問題的思辨能力與抗壓能力。另一方面，要構建“大思政”終身育人體系，打破課堂與社會、學校與職場的邊界。高校要強化后續育人引導，通過校友分享、職場思政講座、線上思想引導等方式，持續關注學生畢業后的思想成長。

游昀之：思政教育要從課程走向終身，核心是打通理論與實踐的壁壘。打通的關鍵：以人民城市等貼近學生的主題為紐帶，把國家戰略、職業規劃、行業發展與思政教育結合；構建常態化、系統化的實踐體系，讓學生在實踐中理解理論、驗證理論；把道理講透徹，講清原理與方法論，讓學生形成穩定的認知與價值認同；實現全程全域育人，思政小課堂與社會大課堂貫通，課程思政、日常思政一體化，讓思政教育融入學習、生活與未來工作，真正實現終身思政、知行合一。

原標題：《思政課如何“圈粉”Z世代？復旦、交大、華政、杉達名師解鎖密碼》

欄目主編：顧萬全

文字編輯：程沛

本文作者：上海支部生活 常征 周兌夢

題圖來源：上觀題圖