上古羌人從哪來？為什么商朝抓到羌人都要對其處刑？考古發(fā)現答案

安陽殷墟挖開一百多座特殊的坑，里面堆著一千多具青壯年男性的遺骸，每塊頸椎上都留著整整齊齊的刀痕。誰也沒想到，這些沉默的骨架，牽出了三千多年前上古族群的一段血仇。這些死在商朝祭壇上的人，就是甲骨文里反復出現的羌人。

這些死者的年齡全都集中在十幾到二十多歲，幾乎清一色是男性，不少人身首分離，頭顱和軀干被分開埋在不同的坑位里。還有些骨架直到出土，還保持著被捆縛的姿勢，明顯是活著被埋進去的。頸椎上的刀痕整齊角度統(tǒng)一，一看就是按固定流程操作，不是戰(zhàn)場亂砍留下的痕跡。

甲骨文早就給這群人留下了名字，卜辭里反復出現“獲羌”“執(zhí)羌”“用羌”，換了好幾個動詞，核心意思從來沒變，就是抓來送去獻祭。商朝人創(chuàng)造的“羌”字，本身就是一個頭上頂羊角、脖子套繩索的人形，從造字那一刻起，就沒把羌人當成平等的同類。

商王武丁在位的四十年，是商朝人祭規(guī)模最大的時期。有學者梳理過這期間有明確數字記錄的祭祀卜辭，光是有賬可查的人牲就超過九千人，其中羌人占了將近八成，算下來總數超過七千。四十年時間攤下來，平均不到兩天就要用一個羌人獻祭，單次規(guī)模最大的一次，直接一次性送上了三百個羌人。

這套祭祀流程被制度化之后，商朝就必須有穩(wěn)定的人源供給。羌人生活的區(qū)域離商朝核心不遠，軍事實力又比商朝弱，自然而然就成了這臺祭祀機器最順手的貨源。很多人好奇，羌人到底是一群什么樣的人？從古至今都說是西戎牧羊人，其實這個說法只對了一半。

考古隊挖開羌人聚居區(qū)的遺址，找到了成片的定居窯洞、儲存糧食的地窖，還有大量家畜的骨骼，完全是扎下根的聚落，根本不是游牧部落那種到處流動的營地。說羌人是沒開化的蠻族亂跑，其實跟考古發(fā)現對不上。而且羌人和中原文明的淵源，比大多數人想的要深得多。

從古至今的古籍一直記著同一句話“禹興于西羌”，《史記》《國語》都留下了這條記錄，也就是說大禹本身就出自羌人系統(tǒng)。當年幫大禹治水的四岳，就是一群羌人首領，治水成功后被賜了姜姓，“姜”字不過是羌字加了個女字旁，兩個字本來就是同一個根。

這層淵源決定了，羌人從一開始就是夏朝秩序的參與者，不是外面的旁觀者，整個夏朝幾百年里，羌人和夏族的血緣紐帶一直沒斷過。商湯滅夏打垮了夏朝之后，夏朝的殘余王室直接逃去了羌人控制的地盤。羌人首領不光收留了他們，還把自己的女兒嫁給了夏王室后裔，兩家結了親。

這件事傳到商王的耳朵里，性質一下就變了。商朝對羌人下死手，可不只是缺獻祭的人那么簡單，背后藏著兩層邏輯，拼在一起才能看清真相。第一層就是制度剛需，商朝的人祭傳統(tǒng)根深蒂固，從立國就有，早就刻進了王朝的骨子里。

早年商朝曾經有人想改革，提出用銅器代替人牲獻祭，結果直接引發(fā)了王室內亂，史書說的“九世之亂”就跟這事有關，改革的人被清洗出局，人祭傳統(tǒng)原封不動保留了下來。等祖甲把祭祀制度徹底定規(guī)，機器一轉就停不下來，必須源源不斷往里填人，羌人剛好撞在了槍口上。

第二層才是最核心的原因，就是商王刻在骨子里的政治焦慮。商湯滅夏奪了天下，從合法性上來說天生就有缺陷，夏朝的正統(tǒng)在哪，誰是夏朝的合法繼承人，這兩個問題一天不解決，商朝的統(tǒng)治就一天坐不穩(wěn)。而羌人，就是那個始終讓商王睡不著覺的威脅。

大禹出自西羌，幫夏朝建國的是姜姓羌人，羌人本來就是夏朝合法性的天然背書。現在夏朝余脈躲在羌人地盤，還結成了親家，等于說前朝正統(tǒng)還活著，一直就在商朝的臥榻之側。持續(xù)殺羌人獻祭，說白了就是借宗教儀式做政治清算，一次次抹掉不利于商朝統(tǒng)治的歷史記憶。

當年武丁征羌方，派出的是自己的王后婦好，一共湊了一萬三千多兵力，這已經是商朝對外戰(zhàn)爭史上的頂級規(guī)模了。仗打完抓了一大堆戰(zhàn)俘，根本沒送進奴隸營干活，直接全都拉去了祭壇。現在殷墟出土的人牲骨骸，大部分都和西羌地區(qū)出土的人骨特征吻合，從戰(zhàn)場到祭壇，連中轉都不需要。

婦好墓里出土的玉器，超過六成都是新疆和田玉，運輸和田玉的路線剛好穿過羌人控制的區(qū)域。這次出征說白了，一邊完成了政治清算，一邊打通了貿易路線，賺得盆滿缽滿。婦好去世之后，商朝對羌方的征伐也沒停，整整兩百年仗一直打，可始終沒把羌人打垮，反倒把羌人推到了周人的懷里。

周人和羌人的關系，早就靠幾代婚姻綁成了一體。周人的始祖母親叫姜嫄，是姜姓羌人，周太王的妻子太姜，也是羌人出身，到了周武王這一代，他的岳父就是姜尚，也就是后來封到齊國的姜太公，本身就是羌人的軍事首領。幾代通婚下來，兩個族群早就是打斷骨頭連著筋的自己人。

考古挖開先周時期的碾子坡遺址，找到了窯洞糧倉，什么都不缺，唯獨找不到人祭坑和人殉的痕跡，這在那個時代的中原遺址里幾乎是不可能的事。周人的文化里，本來就沒有用人獻祭的傳統(tǒng)。一邊是商朝年年把羌人往祭壇上送，一邊是不殺人祭祖的周人跟羌人天天結盟走動。

這個反差擺在這里，人心向背根本不用多說。公元前1046年周武王牧野誓師，參戰(zhàn)的諸侯族群名單里，羌人清清楚楚列在上面。牧野之戰(zhàn)還有個流傳了兩千多年的細節(jié)，商紂王情急之下，把大批被俘的羌人奴隸武裝起來推上了前線。

這些羌人奴隸站在陣前，一眼就認出了對面周軍陣里的羌人族群標記。他們根本沒打算給商朝賣命，直接調轉矛頭對準了身后的商軍。商朝軍隊瞬間從內部垮掉，朝歌很快陷落，紂王自焚，延續(xù)幾百年的商朝就此滅亡。

周武王勝利之后分封諸侯，姜太公封到了齊地，申呂許這些地方全都封給了姜姓羌人族群。當年那些被商朝拉去祭壇當祭品的羌人，他們的后代終于站在了屬于自己的封地上，拿到了諸侯的爵位。周朝立國之后，直接廢掉了人祭制度，改用牛羊祭祀，建起了周禮，徹底關掉了商朝那臺吃人的機器。

殷墟那一百多座坑里的一千多具骨架，至今還留著三千年前整齊的刀痕。商朝把羌人刻成了卜辭里的祭品，周朝給羌人寫下了封地和族姓。商朝花了兩百年把羌人往祭壇上送，羌人從來沒有消失，反而把血脈滲進了周人的骨子里，最后親手掀翻了那座吃人的祭壇。

參考資料：人民日報 考古中國商代遺址研究成果