1928年夏天,孫殿英蹲在馬蘭峪的山坡上,聞著炸藥味,突然冒出一句話:“這事以后怎么了結?”身邊沒人能回答。
三天前,他炸開了乾隆的裕陵和慈禧的陵墓,三天三夜,軍用卡車運走了幾十車金器、玉器和珠寶。他知道自己闖了禍,但不知道這禍會跟他一輩子。
更想不到的是,三十年后,他的兒子孫天義會站在黃帝陵前,一磚一瓦地守著另一座陵。
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孫殿英這個人,不是天生就會盜墓的。他1889年出生在河南永城一個窮得叮當響的農家,八九歲時因為先生訓了幾句,一把火把私塾點了。
縣志里記了一筆:“性狡黠,不喜讀書。”從那以后,他混跡街頭,跟青皮、幫會少年打架賭博。河南安徽交界那一帶,紅槍會、白蓮門之類的組織比縣衙還管用。孫殿英嘴皮子利索,很快在這些組織里混成了頭面人物。
他用迷信和“護法”的名義攏住了一批人,讓手下覺得他“天命在身”。這段江湖經歷,后來被他用在了盜陵上——“我是孫承宗后代”“盜陵是革命”這些說辭,都是從廟道會那套話術里學來的。
真正讓他發跡的,是遇到張宗昌。張宗昌收人不看出身,只看敢不敢打。
見了孫殿英一面就說“此人可用”,直接把他從地方混混提拔成第五師師長,后來又升軍長。
孫殿英第一次有了成建制的部隊,第一次有了官廳和軍餉,也第一次意識到,自己可以成為別人畏懼的角色。可他的骨子里,還是江湖邏輯——誰給糧餉就跟誰走。
北洋時期,這種反復橫跳并不稀奇,正因如此,1928年他被派去馬蘭峪“剿匪”時,看到無人看管的清東陵,第一反應不是“這是國寶”,而是“無主之財”。
盜陵的準備很周密。他封鎖了去馬蘭峪的所有道路,清退附近村民,公開發布軍演公告。
外人以為他在備戰,其實他在運寶。乾隆裕陵和慈禧陵被炸開的那一刻,清朝最后一點“天威”徹底碎了。三天三夜,玉器、夜明珠、金器分批裝車運走。
可北伐剛結束的國民政府,需要整合北方軍閥,蔣介石需要大局穩定。孫殿英把盜來的珍寶分批獻給南京的高層,蔣介石、宋子文、何應欽、陳果夫,名單上的名字一個沒落下。清室宗親急得上書控告,可民國政府不愿掀開蓋子。
盜陵案就這樣消弭于沉默,孫殿英被編為第六軍團第十二軍軍長,繼續享受著軍閥的體面。
抗戰爆發后,他在冀東地區跟日軍對峙,可部隊軍紀松散,士兵多是散兵和會匪。他不愿跟日軍死磕,也不愿放棄跟中央的聯系,長期搖擺。
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部隊里不斷有人倒戈,有的投了日軍,有的投了八路軍。他靠抽鴉片稅、勒索商戶維持部隊,弄得民怨沸騰。1947年豫北戰役,他的部隊幾乎沒怎么打就散了,他被押進監獄,不久鴉片癮發作,死在了獄中。
可誰也沒想到,他的兒子孫天義,走上了完全相反的路。
1931年孫天義出生在北京,那時盜陵案剛過去三年。
孫殿英常年在外跑,孩子對父親的印象主要來自母親和姑母。街坊孩子嘲笑他是“東陵大盜的兒子”,他從小就承受著巨大的心理壓力。但母親和姑母教他:“你是你,你父親是你父親。”這句話他記了一輩子。
1952年,他從北京輔仁大學畢業,選了西方語言文學專業,想做一名教師。1957年,他來到西安外國語學院任教,四十年職業生涯全獻給了語言教學。從講師做到系主任、教授、學院院長,學生和同事都記得他“永遠精神飽滿,永遠謙和”。
1959年,他隨客人去黃帝陵,看到陵區荒涼破敗,心里第一次冒出念頭:“這里應該有人守著。”1992年,陜西省政府決定修繕黃帝陵,成立黃帝陵基金會。
孫天義被任命為基金會副會長,兩年后轉為會長。
他負責的最大任務,是募集資金。
起初他臉皮薄,不知怎么開口,可為了陵區,他一點點學會了向海內外機構闡述自己的愿望。他利用出國講學的機會宣傳黃帝陵文化,十幾年間募集了上億元善款。他在基金會任上從未領過工資,也從不使用捐款出國。他寫在筆記本上的一句話是:“為祖先留下一片完整的土地。”
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2001年第一期整修工程完成,他已經七十歲,還堅持親自巡查。
第二期工程啟動時,他依然每隔幾天就去一趟黃帝陵。他在一次采訪里說:“我在彌補一個家族的缺陷,也是在完成一個國家的責任。”這句話,讓無數人動容。
多年后,有人忽然意識到:那個曾經炸開皇陵的軍閥早已化成灰,而他的兒子卻用半生守護著另一個象征中華血脈的地方。
命運在他們父子之間畫了一個巨大的反差,也向世人說明了一個樸素的道理:父親的影子,不會決定孩子的一生。
九十多歲的孫天義,在教師節仍然堅持站上講臺,用不太標準的陜西口音給年輕學生講翻譯技巧。他從不否認自己的家庭背景,只是告訴學生:“人選擇自己想成為的人,不選擇自己出生在哪里。”
孫殿英和孫天義,一個以盜墓被后世記住,一個以守陵讓人敬重。兩條完全相反的人生軌跡,讓后人看清一件事:時代造就人,也考驗人,但品行與選擇,永遠屬于自己。
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