山東
《百家姓》最后兩句，“第五言福，百家姓終”，這里的“第五”正是這個姓氏。
為什么有人要姓第五這么奇怪的姓氏呢，這事兒還要從漢朝初年說起。
漢高祖劉邦建立漢朝后，對原六國的舊貴族勢力十分忌憚。
其中，齊國田氏作為當時最強的家族之一，自然受到了“特殊關照”。
說起齊國田氏大家自然想到了春秋歷史上的著名事件，田氏代齊。
春秋戰國時期，一位陳國的公子陳完，因國內動蕩逃往齊國，為了避難而將姓氏改為“田”。
田氏家族在齊國日益強盛，最終在公元前391年取代了姜氏，成為了齊國的新君主，史稱“田氏代齊”。
自此，田氏便成了齊國最顯赫的、手握大權的王族。
然而，歷史的車輪繼續向前。公元前221年，秦始皇橫掃六合，齊國最終為秦所滅。
好在秦朝統一后，并未對六國舊貴族趕盡殺絕，田氏王族的后裔雖失了王位，卻依舊留居故地，宗族血脈得以延續。
待到秦末天下大亂，蟄伏已久的田氏子孫趁勢復國，田儋、田榮、田橫等人紛紛自立為王，一度恢復了齊國。
直到劉邦戰勝項羽，統一天下之后，對這些根基深厚、曾經復國的舊日王族依然心存忌憚。
為了鞏固新生的大漢王朝，他采納了謀士婁敬的建議，決定將齊、楚、燕、趙等國的貴族后裔強制遷徙到關中地區，以方便管理。
在遷徙過程中，劉邦為了磨滅田氏的宗族歸屬感，便借由遷徙定居的批次順序，將其家族分列為“第一”到“第八”共八個姓氏。
“第五”正是其中的一支。
這看似粗糙的“編號”方式，實則是精心設計的政治策略。
在那個極其重視宗族關系的時代，讓同族之人分崩離析、賜以賤姓，是一種堪比肉體刑罰的嚴厲懲罰。
劉邦的“編號式管理”，目的就是為了瓦解舊貴族的社會根基。
為什么第一到第八姓，現在只留下了“第五”
隨著時代變遷，曾有的“第一”到“第八”這八個姓氏并未全部流傳下來。
為了擺脫這個屈辱的政治符號，許多后人選擇改回原先的“田”氏，或簡化為“第”姓、“伍”姓等。
而“第五”之所以能存續至今，關鍵在于這個家族培養出了一批出類拔萃的人物，讓姓氏從屈辱的烙印變成了可以光耀門楣的勛章。
最為人稱道的就是一門三宰相的輝煌歷史：
在東漢時期，這個家族出了一個叫第五倫的人物，官至司空，相當于宰相。
他為官清廉公正，以敢于直言而聞名，是歷史上著名的賢臣。
唐朝時，又出了一個第五琦，他是唐肅宗時期的宰相，在安史之亂后臨危受命，通過卓有成效的鹽鐵改革為風雨飄搖的唐王朝補充了國庫，是一位杰出的財政改革家。
宋朝時期，出了個第五均，同樣官至宰相高位。
正是這三朝宰相的顯赫功績，讓“第五”這個姓氏得以在《百家姓》中留下醒目的印記，最終有了“第五言福，百家姓終”的結尾。
歷史的車輪滾滾向前，到了今天，第五這個姓氏還有多少后裔呢？
據估算，全球“第五”姓的人口大約在數千人左右。
陜西咸陽是第五氏后人的核心聚居地。
在咸陽市旬邑縣的魏洛村和涇陽縣的埝口五村，至今仍有大量第五氏族人生活。
在我國的臺灣省，也有一部分第五氏的后人定居繁衍。
當然，歷史上還有一部分人為了生活便利，已經將姓氏簡化為“第”、“五”或“伍”。
所以，“第五”這個看似簡單的姓氏，竟然藏著這么一段曲折的歷史。
從齊國王族的顯赫，再到劉邦的編號改造，最后憑借一代代家族后人的努力再次名垂青史。
其實每一個姓氏的演變，都是一部濃縮的中國古代史。
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