上海笑星舒悅從滬劇小生轉(zhuǎn)型喜劇人，憑幽默破解生活百態(tài)引發(fā)共鳴

上海的弄堂里有時(shí)候會(huì)傳出一種帶著濃重滬音的笑聲，電視里也會(huì)出現(xiàn)。

而且，不只是搞笑而已，那是很久以前的家鄉(xiāng)味道，就像小時(shí)候外婆在廚房里一邊切菜一邊嘮叨的味道。舒悅就是用這么接地氣的表演，帶給上海人很多歡樂。雖然他是個(gè)喜劇演員，但其實(shí)背后隱藏著上海文化的變化：為什么一個(gè)從滬劇出身的演員，能在傳統(tǒng)和市井、舞臺(tái)和電視之間架起橋？

這其中也折射出個(gè)人怎么在傳統(tǒng)規(guī)則和市場(chǎng)需求之間找到自己喜歡的風(fēng)格。

想想他的舞臺(tái)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的笑點(diǎn)都很貼地氣，身體里的東西自然流露出來。1972年上海出生，童年在一個(gè)典型的石庫門弄堂長(zhǎng)大，家長(zhǎng)里短、雞毛蒜皮的生活就是日常。14歲時(shí)考入上海戲曲學(xué)校滬劇班，畢業(yè)后在上海滬劇院呆了14年，演過很多經(jīng)典劇目。

那個(gè)時(shí)候他就像個(gè)地道的科班小生，身段唱腔都很講究，身體一絲不茍，腰直步穩(wěn)，眼神帶戲。2004年，他轉(zhuǎn)到上海滑稽劇團(tuán)，拜師學(xué)會(huì)了“獨(dú)角戲”，成為非遺項(xiàng)目的傳承人。這次轉(zhuǎn)變不僅是工作的換了個(gè)方向，更讓他身體和表現(xiàn)變得更自由。

第一次讓人注意到他，是在《開心公寓》這個(gè)情景喜劇里。他演的肖百達(dá)，愛占小便宜卻特別真實(shí)，上海本地人一看就知道，身上就是那股鄰里之間的味道。他把一位上海阿婆的形象反串得惟妙惟肖：聲音、走路、皺眉，都特別傳神，不只是搞個(gè)怪而已，而是用身體的小動(dòng)作提煉出喜劇的符號(hào)。

觀眾笑著笑著會(huì)心一笑，這不就是我們自己身邊的人嗎？在快節(jié)奏的都市生活中，人們習(xí)慣了各種標(biāo)準(zhǔn)化的表情和搞笑短視頻，舒悅的表演就像一劑解藥，把身體帶回到最樸實(shí)、最親切的滬語氛圍里。

小事不小，它碰觸了集體記憶的核心：我們還能不能用家鄉(xiāng)話、用身體的節(jié)奏，講出這座城市的笑與淚？

其實(shí)不止一個(gè)演員在這樣做。上海的滑稽戲，作為海派文化的代表，從上世紀(jì)中后期一直在用方言和土味里生長(zhǎng)。資料顯示，滑稽戲起源于抗戰(zhàn)時(shí)期，從“獨(dú)腳戲”吸收了很多中外喜劇元素，主要在上海和江浙一帶流行。

進(jìn)入新世紀(jì)，雖然受到市場(chǎng)沖擊，但憑借接地氣的表演還很有生命力。舒悅跨界后，不光在《開心公寓》中心氣十足，還主持了《嘎訕胡》和《悅悅一口舒》等節(jié)目，變成了海派脫口秀，用方言聊身邊事。

這些節(jié)目在上海一直有穩(wěn)定的粉絲，說明地方方言喜劇在區(qū)域文化中的根基還挺穩(wěn)。疫情后，這些傳統(tǒng)的海派曲藝也逐步用線上線下結(jié)合的方式，讓年輕人也認(rèn)識(shí)到滬語的魅力。2008年，他還參加了上海東方衛(wèi)視的《笑林大會(huì)》，被評(píng)為“上海十大笑星”，這其實(shí)也反映出本土觀眾對(duì)本地喜劇人的認(rèn)可。

更深一層說，這其實(shí)是文化傳承和創(chuàng)新的兩個(gè)面。上海滑稽戲作為市屬劇團(tuán)的傳統(tǒng)項(xiàng)目，一直在保護(hù)非遺。前輩如王汝剛等人，是“獨(dú)腳戲”的代表性傳承人，把傳統(tǒng)一代一代帶下來。舒悅現(xiàn)在身兼一級(jí)演員、導(dǎo)演，還在某些高校講課，把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。

這條路走得挺不容易，從最開始的滬劇到滑稽戲，身體要不斷“解鎖”：滬劇的嚴(yán)謹(jǐn)訓(xùn)練讓聲音很有底氣，身體也很有控制力；滑稽戲則要求他把這些底蘊(yùn)用最生活化的方式表達(dá)出來，不能擺架子，要想和鄰居聊天一樣自然。

這其實(shí)也是他和時(shí)代審美的一個(gè)對(duì)話：不是拋棄傳統(tǒng)，而是在現(xiàn)代環(huán)境下把它變得更有活力。

再追溯歷史，上海的滑稽文化其實(shí)是城市移民的故事。開埠后，上海成了東西方人聚集的地方，各種方言和戲劇元素在這里碰撞融合。獨(dú)腳戲起源于傳統(tǒng)戲劇的基礎(chǔ)上，用一個(gè)人來扮演多角，用夸張的身體語言和方言笑料逗樂。

后來，媒介變了，從劇場(chǎng)到電視再到短視頻，喜劇的傳播變得碎片化，但核心沒變——笑聲要讓人感覺到共情，而這最依賴身體和語言。舒悅把滬劇的味道融進(jìn)滑稽表演，不是簡(jiǎn)單拼湊，而是文化基因的繼續(xù)。沒有早年的戲曲基礎(chǔ)，他的“阿婆”形象也就樹不起來。

歷史證明，不固守一成不變，文化反而會(huì)更有生命力，就像上海一樣，善于吸收變化。

為什么新一代人更喜歡看舒悅？大概是因?yàn)樗屓擞X得“從悅?cè)说綈偧骸薄＿^去，演員為了符合外在標(biāo)準(zhǔn)，比如身材、笑容、表現(xiàn)方式，都會(huì)有一些“規(guī)定”。舒悅的獨(dú)特在于他很真實(shí)，不追求完美，也不用歐美大片那樣的濾鏡，而是把上海人身上那點(diǎn)精明、幽默和小市民氣質(zhì)都融進(jìn)去。

這其實(shí)不是反對(duì)什么，而是在說不要用單一路線衡量。觀眾在笑聲里，也能找到自己的影子——原來方言可以這么有趣，普通身體也可以說出屬于城市的故事。舒悅的成功，從某種程度上也是一種個(gè)人自由的示范，不被一條條規(guī)則綁死，可以用最適合自己的方式表達(dá)。

這個(gè)“被同構(gòu)”的現(xiàn)象在當(dāng)代文化里很常見。比如那些為了職場(chǎng)“得體”努力收腹、挺胸的白領(lǐng)，喜歡用濾鏡濾自己，甚至為了追求點(diǎn)贊而去整容、拼命學(xué)習(xí)各種應(yīng)付考試的孩子。舒悅告訴我們，把根扎在本土文化里，放松身體，反而更能感動(dòng)人。

這也啟示我們，自己不一定要成為全國(guó)通吃的明星，但在自己的文化圈里深耕，也能收獲認(rèn)可。像他把滬劇的底子和滑稽表演結(jié)合起來，不只是傳承，更是創(chuàng)新。有人也會(huì)問，真正的厲害不是在臺(tái)上表演給別人看，而是讓自己身體和內(nèi)心都舒服自在。

從他走的路可以看出，快樂不是全靠走直線，而是要敢于不斷轉(zhuǎn)彎、調(diào)整。沒有拋棄過去，也沒拒絕市場(chǎng)的打開方式，他把傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合，讓上海本地的笑聲得以繼續(xù)。最重要的是不要迷失自己，要懂得用最真實(shí)的身體、聲音，講屬于自己的故事。笑出來的那一刻，也就自由了。