大家怎么看待人體藝術？

我在上世紀八十年代中后期，度過了我的中學時代。

有那么幾年，每到了年終歲尾，同學之間特別流行互贈明信片。在明信片的背面寫上幾句關于來年的祝福的話語，語短情長，表達同學之間的友情。

明信片的題材五花八門，主要以風景、花卉、汽車等為主，也有一些明信片別出心裁，上面印的是西方傳世的各種油畫，其中不乏尺度比較大的人體藝術畫，不過主要是背部的裸體居多。

印象當中，這種題材的明信片的價格，好像還比一般的還要貴上一些。

我記得某年我曾經突發奇想，買過一套（10張）這種印有西方人體藝術題材的明信片，對于這種印有裸體人物的明信片送出去時，當時還頗為躊躇，生怕收到的同學和好友會有什么其他不好的想法。

好在似乎大家并不介意。

那些年，國營的新華書店以及各種私人開的民營書店，都會進一些人體藝術方面的畫冊，如果是開架的書店，總會看到不少的男性讀者，會貪婪地翻看這些畫冊，不過我卻沒有，不是不想，是不好意思。

魯迅在他的雜文集《而已集》里的《小雜感》一文中，有一段膾炙人口的名言，雖然說得未免有些夸張，但也許某些無聊的中國人可以對號入座：

一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想象唯在這一層能夠如此躍進。

國人對人體藝術的態度，大多還是獵奇的心理居多，能抱著審美的眼光來看的，當然也有，恐怕不多。

五四時期的現代作家王統照在當時（1920年12月）寫過一篇即便現在看來也很有意思的短篇小說《沉思》。

年輕畫家韓叔云立志要創作一幅極有藝術價值而可表現“人生真美”的繪畫作品，用以參展獲獎，要在當時的中國畫壇打出名氣。

年輕漂亮的瓊逸女士崇尚 “愛與美”，自愿充當他的裸體模特，希望以藝術傳遞光明，助力韓叔云完成他的夢想。

她那白潤中顯出微紅的皮膚色素，和那雙一見能感人極深的眼睛，與耳輪的外廓 —— 半掩在發中 —— 都表現出難以形容的美麗。腰間斜拖著極明極薄的茜色輕紗，半堆在沙發上，半拖在地上的絨毯上面。
在那如波紋的細紗中，浮顯出琢玉似的身體與紗的顏色相映。下面赤著雙足，卻非常平整、潔凈，與云母石刻成的一樣。她的態度自然安閑，更顯出她不深思而深思的表情來。

但是由于世俗的偏見，韓叔云旨在表現“人生真美”的人體繪畫創作被迫提前終止，而這位人體模特瓊逸女士更是遭到了社會上流言蜚語的中傷，相交多年的男朋友也不能理解和接受。

瓊逸女士怎么也想不通，“我替人家作裸體畫的模型并不是可恥的事”，為此她陷入了深深的沉思。

可以說，時間的車輪滾滾向前，轉眼之間一個多世紀過去了，但是某些國人在對待人體藝術方面的認知，不敢說止步不前，至少進步依然肉眼可見。

當初滿大街可見的各種人體藝術畫冊，時至今日，不知不覺近乎絕跡，似乎就可作為一個明證。

著名的人體模特湯加麗大概要算是我們這個時代的“瓊逸女士”吧。

1976年出生的湯加麗畢業于北京舞蹈學院古典舞系，2002 年 9 月，她與攝影師張旭龍合作出版《湯加麗人體藝術寫真》（人民美術出版社），初衷是 “在最好的年紀留下身體的美”，展現人體美學。

《湯加麗人體藝術寫真》定價68元，首印1萬冊，據說上市三天即告售罄。但與此同時，畫冊的出版發行也引發巨大的倫理爭議，不少人給它貼上了“低俗”“色情”的標簽，遭到不少人的唾罵和攻擊。

湯加麗本人也為此付出了慘重的代價，先是被工作單位東方歌舞團開除；老父親則在暴怒之下，六年不與她說話；原本美滿的婚姻亮起了紅燈，丈夫選擇與其離婚；曾在博客寫道 “無數次，我想一死了之”，一度瀕臨精神崩潰。

湯加麗也因此逐漸淡出公眾視野，離婚之后的湯加麗至今依然形單影只，沒有子女的湯加麗養了一只貓，住在北京某普通小區里，過著深居簡出的生活。