晨讀 | 韓可勝：人面桃花相映紅

經(jīng)常說(shuō)“百花齊放”“萬(wàn)花叢中”，如果在百花、萬(wàn)花之中，選且只選一個(gè)春天的主角，毫無(wú)疑問(wèn)是桃花。在農(nóng)歷十二月花中，三月是桃花，花神是息夫人。息夫人是春秋時(shí)期的美女、陳國(guó)公主，嫁息國(guó)國(guó)君，世稱桃花夫人。楚文王滅掉息國(guó)后，將其擄入宮中。桃花夫人為保全息國(guó)百姓而忍辱負(fù)重，三年不開(kāi)口說(shuō)話。生前面若桃花，死后葬于桃花山。“千古艱難惟一死，傷心豈獨(dú)息夫人”，經(jīng)歷了明亡之痛的清初詩(shī)人鄧漢儀最有體會(huì)，才寫(xiě)出這種刻骨銘心的詩(shī)句。與這種堅(jiān)貞、凄美的悲劇不同，還有一位桃花神是頗具喜劇色彩的崔護(hù)。第三位很小眾的花神，是不悲不喜的正劇，北宋名將楊延昭，金刀令公楊業(yè)的長(zhǎng)子，遼國(guó)人認(rèn)為他是北斗第六星下凡，敬其為楊六郎——像一柄高掛在門(mén)口的桃木劍，辟邪降妖，鎮(zhèn)守大宋北疆二十余年。

桃花屬薔薇科，與二月杏花近親，但氣質(zhì)迥異。杏花是亂點(diǎn)碎紅的溫婉，桃花是“灼灼其華”的熱烈。桃花與生命、生機(jī)、春天畫(huà)等號(hào)，很自然地，成了愛(ài)情和姻緣的象征。從《詩(shī)經(jīng)》“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，到劉禹錫“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁”，婚姻嫁娶、相思離別乃至負(fù)心背叛，都用桃花來(lái)類比。桃花運(yùn)是每一個(gè)少男少女都滿心期待的。桃花結(jié)成桃，又是長(zhǎng)壽、多子多福的象征，蟠桃更是神話中長(zhǎng)生不老的靈物，還曾惹惱了一只著名的猴子，天宮都被鬧得一塌糊涂。桃花與愛(ài)情的糾葛，千百年來(lái)的悲喜劇遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止息夫人。

喜劇的故事，流傳最廣的是唐代詩(shī)人崔護(hù)?！叭ツ杲袢沾碎T(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！焙抖退馈⑺蓝鴱?fù)生、有情人終成眷屬的故事既老套，也浪漫到了極致。悲劇似乎更多。唐代才女魚(yú)玄機(jī)，以一句“易求無(wú)價(jià)寶，難得有心郎”名動(dòng)天下，她愛(ài)桃、詠桃：“紅桃處處春色，碧柳家家月明。”年輕時(shí)，青春、愛(ài)情、希望；出家后，寂寞、孤獨(dú)、斷腸。清代還有《桃花扇》，那愛(ài)情與家國(guó)同歸于盡的悲慘，更讓人意不平。

艷而不妖，柔而有骨，桃花的典故很多。夸父逐日，手杖化為桃林，是中國(guó)人刻在骨子里知其不可為而為之的悲壯。最著名的典故當(dāng)數(shù)陶淵明的桃花源，中國(guó)人的烏托邦。后人為此寫(xiě)了很多詩(shī)，王維“漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津”，張旭“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”，謝枋得“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春”，都?xì)w結(jié)為三個(gè)字：找不到。

桃花花期短暫，常被文人用以感嘆時(shí)光易逝、繁華如夢(mèng)、世事無(wú)常。唐代詩(shī)人劉希夷《代悲白頭翁》寫(xiě)桃花，誕生了名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，傳說(shuō)舅舅宋之問(wèn)太喜歡了，索詩(shī)不成，就叫仆人用麻袋裝土悶死了外甥。

喜劇和悲劇，多情和無(wú)情，大概是人世間的常態(tài)吧。這在桃花上都得到了映照。桃花不僅僅是春天的代表，也是人世間的象征。

原標(biāo)題：《晨讀 | 韓可勝：人面桃花相映紅》

欄目編輯：郭影

文字編輯：劉芳 蔡瑾

本文作者：韓可勝