71歲上海老太賣房自駕游，9年不回家：人生的意義，是自己賦予的

你有沒有想過，人生的古稀之年，自己會在哪里呢？

是每天坐在搖椅上曬曬太陽？還是兒孫繞膝享受天倫之樂？亦或是和三五好友聊聊天、喝喝茶、打幾局麻將打發時間？

可上海就有這樣一位老人，在人生的暮年卻擺脫了年齡的束縛，做出一些大膽的事，

她在62歲的時候考取機動車駕駛證，賣掉自己的房子買了一輛小車，從此將這輛小車當成了自己的家，開著它走遍了祖國的大江南北。

一直到今天，她仍然跑在人生最寬闊的道路上，成為無數年輕人羨慕的對象。

人生是曠野

這位老人名叫張瀛，1954年出生于上海的一戶普通人家里，

那個時候，即使是生活在上海的人們，目光也并沒有多么長遠。父母對她的要求只有一條：進到體制內工作，端起鐵飯碗。

張瀛熱愛學習，熱愛生活，但卻因為一些原因，她從初中開始就中斷了學業，最后也沒有考上大學。她覺得，自己復習一年，肯定就能考上。

可父母卻堅持讓她去讀一個師范中專，早點出來當個老師，端上鐵飯碗。

張瀛無比抗拒一眼看的到頭的鐵飯碗生活，她說：“那年3月8日，學校要求報道，我就是不愿意去，拖到最后一天。”

在教師的崗位上煎熬了一年又一年，張瀛無時無刻都想離開這種沒有任何趣味的生活。

90年代后，她抓住機會，果斷辭職，來到一家公司做起了保險業務員，這樣新鮮刺激的工作讓她重新煥發生命力，硬生生靠著出色的工作能力換來了無數人的認可。

55歲，張瀛退休，她終于脫離了人生強加給她的所有束縛，準備到外面去看一看、走一走。

但是，她不想坐火車，也不想跟團旅行，因為那樣太無趣、太不自由了。于是，她考了駕照、賣掉房子，買了一輛客貨兩用的小車，又專門花錢改造，開著它踏上了自駕游的旅途。

如今，張瀛的足跡已經遍布大半個中國，她旅游的總里程加起來有36萬里。

有人說她自私，因為她沒給自己的親人留下一分錢。可張瀛喜好自由，她沒有結婚也沒有孩子，自己的妹妹也成立了家庭，她不需要為任何人負責，只需要讓自己的人生不白費走這一趟。

有人擔憂她的身體狀況，如今71歲的張瀛，確實開始體力下降，記憶力也跟著衰退。

這個年紀的老人總是精神不濟，有時候開著車都會犯困，而常年走在路上，遇到什么突發情況，老年人的體力也很難支撐她獨自解決。

所以，張瀛開始慢慢研究養生，她在旅行之余會看《本草綱目》，也會積極鍛煉身體，讓自己更加能夠適應常年在外的生活。

雖然很苦，可人生本身就是曠野，誰又能說誰的選擇不是正確的呢？

叛逆與控制

或許我們可以將張瀛的故事與前幾年在全網流傳的“蘇敏阿姨”的故事放在一起來看。

蘇敏阿姨的前半生同樣并不如意，在婚姻里，她長期忍受著丈夫的打壓，

不僅缺乏婚姻應有的溫情，在經濟上還一直是AA制的生活，正因如此，她才毅然決然離家出走，開始自己的自駕游，一邊自駕一邊記錄生活vlog，吸粉無數。

在2024年6月，蘇敏阿姨向網友求助，原來她向丈夫提出離婚了，對方看他發布自駕游vlog掙了不少，居然開口索要50萬，最終雙方達成調解，她轉給對方16萬，至此雙方協議離婚。

兩個人的人生軌跡何其相似，而我們又能從其中窺見什么？

都說看起來乖巧懂事的乖乖女可能性格最為叛逆，從小聽話的孩子長大后最有可能“撒手沒”。

有人說這叫“叛逆”，但從心理學的角度來說，這其實就是長期壓抑下的“控制感”缺失。

控制感是一種應對壓力和焦慮的心理資源，經濟資源下降、身體機能下降、社會角色弱化、自主性下降等等都會帶來控制感的缺失。

聽話、懂事、乖巧、循規蹈矩……這些所有的描述詞都指向了一種方向：那就是無論什么樣的情況，都要服從自己的監護人的意思。

看似處處應和，實則這些人從來沒有哪怕一件事是可以為自己作主的。

所以，他們換上奇奇怪怪的黑暗朋克式服裝，做著小眾的發型和裝飾，在自己的身體上紋下各種各樣的圖形，這不是叛逆，而是除了這些事之外，他們沒辦法再為自己決定其他任何事了。

回看兩位毅然“出走”的女性的故事，我們其實就可以發現，她們的前半生從來沒有為自己而活，從來沒有堅持為自己做決定，因此后面的爆發才如此強烈，如此決絕。

而我們作為奔波在生活中的普通人，也要記得為自己多留下一些“控制感”，

小到衣服鞋子，大到人生軌跡，你的未來需要由你全盤接手，而不是看著他人眼色、聽著他人議論去過活。

存在的意義

當然，我們也不需要覺得“這輩子沒有像張瀛這樣出去游玩一圈，那就是白費了”，任何人的生活都不會白費。

有句話說得好：“人生本身是沒有意義的，是我們的存在為其創造了意義。”

一個人活在世上，最低的生活標準就是每天為自己攝取足夠多的熱量，再尋找一個可以保存體溫的睡覺的地方，僅此而已。

當你看透了這一點，就會明白人生的任何關于考試、學習、工作、結婚、生子等等的責任和追求，都是我們額外賦予自己的意義，說白了，只要你想，都可以隨時丟棄。

而那些你從未設想過的道路，就像是甩開一切去過自己的想要的生活、不走尋常路的不婚不育、在人生暮年重新學習一項新技能并大放異彩等等方式，其實只要滿足了生存的必須條件，都可以被我們一一實現。

存在主義心理學認為，人們會通過各種各樣的自由選擇為生命賦予不同的意義，如果你覺得傳統的選擇（結婚生子、為子女付出、安享晚年）等等無法滿足精神需求，那么隨時都可以為自己的人生賦予新的意義。

要知道，在人生的晚年，我們本來要面臨的就是死亡和衰老失能的巨大恐懼和威脅。

如果前半生一直渾渾噩噩，我們在面對死亡的逼近時就會越發恐慌：我怎么什么都沒有做就要死了？

可是，如果我們能在這個時候為自己的人生創造新的意義，那么再面對死神的降臨，也只會坦然從容。

因為你知道，自己已經盡力創造了能夠得到的最好的生活，獲得了對于自由最純粹的理解，因此，死亡就像是玩累了的孩子去睡一個午覺而已：我們只是休息了，而不是永遠消亡了。

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