文旅的盡頭不是打卡，而是讓普通人“發(fā)光”

這個“五一”，你出門了嗎？

很多人都在朋友圈“曬”美景，但真正讓北緯君眼前一亮的，是清照泉城·明水古城的一個畫面——

一位穿古風(fēng)的普通姑娘，站在“李清照”和“辛棄疾”面前，張口背出《詩經(jīng)·芣苢》。周圍上百人舉著手機拍她，掌聲雷動，連旁邊的大媽都在感嘆“這姑娘真厲害”。

那一刻，她成了整個景區(qū)最亮的星。

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這，就是明水古城“易安詩會”最厲害的地方——把麥克風(fēng)交給普通人，讓他們在千年詩詞文化里，獲得屬于自己的高光時刻。

問大家一個問題：你上次去一個景區(qū)，除了拍照發(fā)朋友圈，還做了什么？

大部分人會說：逛、吃、拍、走。

或許也很嗨，但從頭到尾都是一個“旁觀者”?？磩e人表演，看別人做手工，看別人穿著漢服拍照。

這其實是當(dāng)下很多景區(qū)的現(xiàn)狀：把游客當(dāng)成了“觀眾”，而不是“主角”。

大型實景演出？坐著看。非遺體驗？有老師演示，你頂多動手兩分鐘。

這么多年，很多景區(qū)都在強調(diào)打造沉浸式場景，真正讓游客沉浸的，少之又少。

但明水古城打造的“易安詩會”，做到了。

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那么，明水古城做了什么？很簡單，對詩。

不是請專業(yè)演員在臺上背，而是把話筒遞到游客嘴邊——“我來問，你來接。”

你背出來了，全場為你鼓掌。你卡殼了，旁邊人替你著急，恨不得當(dāng)你的嘴替。

你要是背得精彩，很快就上了同城熱搜。

這不是吹噓。

這兩天，“濟南易安詩會來了李清照幼年體”“濟南明水古城易安詩會i人e人具象化了”“濟南明水古城俠女勞動詩詞太驚艷”等多個話題登上微博熱搜。

這些話題有一個共同點，主角都是普通游客。

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那位驚艷全場的“俠女”，她來之前想過自己會成為焦點嗎？肯定沒有。但在那個瞬間，所有鏡頭對準(zhǔn)她，所有人都在聽她吟誦《芣苢》——她從一個普通游客，變成了這個場景里的絕對主角。

這種體驗，花多少錢都買不到。

這不是沉浸式體驗是什么？

你可能會說：不就是背首詩嗎？有什么了不起？

錯了。

“易安詩會”背后，是清照故里的深厚底蘊，是濟南“二安文化”的城市文脈，是詩城詞都的鮮活注腳。

一位媽媽為了給女兒做個榜樣，勇闖“易安詩會”，現(xiàn)場對答如流。

對于孩子來說，這次出游帶來的不僅是一堂文化課，更是一堂人生課。

這甚至可能會是孩子一生的記憶。

無法否認(rèn)，景區(qū)賣門票的時代過去了，賣“故事”的時代來了。

曾經(jīng)，景區(qū)的核心邏輯是：我有景點，你來買票看。

現(xiàn)在這招越來越不靈了。因為好看的風(fēng)景到處都是，能拍照的打卡點哪個城市都有。

應(yīng)該怎么辦？

答案是，讓游客帶走“故事”。

什么叫故事？就是那種回去以后能跟朋友講上三分鐘的獨特經(jīng)歷。

比如：“你知道嗎，‘五一’我在濟南明水古城，跟‘李清照’對詩了！她問我‘知否知否’，我回了‘應(yīng)是綠肥紅瘦’，全場給我鼓掌！”

這個故事是不是比“我在古城拍了幾張照片”有趣得多？

明水古城“易安詩會”高明之處在于，借助文化的力量，批量制造故事。但更重要的，它擊中了文旅行業(yè)的一個趨勢性變化：游客不再只滿足于“看”，他們想要“成為”。

每一個上臺對詩的游客，都會有一個屬于自己的小故事。

那個故事里，他不是擁擠人流中的路人甲，而是勇敢接招的“才子”“才女”。

那個故事里，有挑戰(zhàn)、有掌聲、有歡笑，甚至有一點點緊張和害羞——但就是這種真實感，讓故事格外動人。

一個個普通游客的高光時刻，最終會成就一座城市文旅的高光時刻。

來源：“城在北緯36度”微信公眾號

編輯：高家濤