從入選十大考古新發現的瑯琊臺遺址說到瑯琊的變遷及瑯琊王氏興衰

□李偉元

在2026年4月29日揭曉的2025年度全國十大考古新發現中，“山東青島瑯琊臺遺址”成功入選，證實了這座屹立在黃海之濱、占地4萬多平方米的秦漢古工程遺址，就是秦朝修建的瑯琊臺。兩千多年前，“千古一帝”秦始皇三巡瑯琊臺，登臨騁望、勒石記功、遣使求仙……在我國探索海洋文明的征程中留下了濃墨重彩的一筆。

近年的熱播短劇《冒姓瑯琊》改編自同名網絡小說，讓更多觀眾得以了解自東晉至南北朝位列江左第一望族的“瑯琊王氏”，也對現實中的瑯琊產生了好奇：瑯琊王氏和瑯琊臺有什么關系？為什么瑯琊能夠成為歷史上獨特的文化符號？

太公遙祀四時主 越王揮師立觀臺

“瑯琊”在古籍中也寫作瑯邪、瑯玡，其名最早見于《山海經·海內東經》：“瑯琊臺在渤海間，瑯琊之東。其北有山。一曰在海間。”晉代郭璞注：“今瑯琊在海邊，有山嶕峣特起，狀如高臺，此即瑯琊臺也。”在后世筑臺之前，“瑯琊臺”原指位于海邊的高山，因外形而得名，后稱瑯琊山。“瑯琊”的含義，一說因為此地產玉石，一說認為“瑯琊”是對山的贊嘆之聲。

周武王滅商后，封姜尚于齊，建都營丘（今臨淄）。《戰國策》載：“齊南有泰山，東有瑯琊，西有清河，北有渤海，此四塞之國也。”瑯琊不僅是姜太公為齊國確定的疆域標志，還是祭祀“四時主”的場所。天主、地主、兵主、陰主、陽主、月主、日主、四時主合稱八神將，《史記·封禪書》記載：“八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。……八曰四時主，祠瑯琊。瑯琊在齊東方，蓋歲之所始。”姜尚選擇瑯琊作為祭祀四時主之地，應與《尚書·堯典》中的記載相關聯：“（堯）分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅賓出日，平秩東作。”漢孔安國注：“東表之地稱嵎夷。旸，明也。日出于谷而天下明，故稱旸谷。”位于極東之地、最先迎接日出的嵎夷旸谷，相傳即為瑯琊山，在先民的觀天授時中發揮了重要作用。

春秋時期，齊國國君在東境沿海設瑯琊邑。東漢趙岐注《孟子》：“瑯琊，齊東境上邑也。”齊國統治者數次前往瑯琊巡游，《管子》記載：“桓公將東游，問于管仲曰：‘我游猶軸轉斛，南至瑯琊。’”《晏子春秋》也寫到，齊景公出游前詢問晏子：“吾欲觀于轉附朝舞，遵海而南，至于瑯琊。寡人何修，則夫先人之游？”這里說的“先人”，就是曾到過瑯琊的齊桓公。在瑯琊臺附近的海域，齊國和吳國還發生了我國歷史上有明確記載的第一次海戰。吳國、魯國聯合攻打齊國，國君齊悼公被權臣田成子慫恿鮑息毒殺，想以“國君病卒”的名義向吳王夫差求和，卻引來了吳國的海上攻勢。《左傳·哀公十年》載：“吳子三日哭于軍門之外，徐承率舟師，將自海入齊。齊人敗之，吳師乃還。”《史記》則稱，吳國水師由夫差親自率領。雖然這一次海戰以齊國獲勝告終，但在十余年后，瑯琊的統治者仍然發生了變化。滅齊國、占瑯琊的并不是曾經三伐齊國、稱雄一時的吳國，而是以“十年生聚，十年教訓”之策滅吳后，“以數伐并兼，為政于天下”的新霸主越國。

在現代人的固有印象里，地處北方的瑯琊與南方的越國相距遙遠，卻沒有阻礙越王勾踐從會稽遷都瑯琊的決心，旨在立足瑯琊后稱霸中原，號令群雄。瑯琊最早的望海高臺“觀臺”，也是勾踐命人修建的。《吳越春秋》記載：“越王勾踐二十五年，徙都瑯琊，立觀臺以望東海。遂號令秦、晉、齊、楚，以尊輔周室，歃血盟。”《越絕書》中多處描述勾踐遷都：“初徙瑯琊，使樓船卒二千八百人，伐松柏以為桴”“死士八千人，戈船三百艘”“從瑯琊起觀臺，臺周七里，以望東海”……勾踐遷都規模之盛大可見一斑。《水經注》稱，勾踐還試圖將其父、前任越王允常的墳墓從山陰（今紹興）的木客山遷到瑯琊，不料“冢中風生，飛沙射人，人不得近”，最終沒能成功。《越絕書外傳》載，越國在瑯琊的統治長達224年，歷經八位國君，末代國君名叫“親”，“親以上至勾踐，凡八君，都瑯琊。”楚考烈王時期，受封吳地的春申君曾與越國相峙，最終瑯琊被楚國攻破，越國還都蘇州。

秦皇筑臺望東海 漢郡尚存瑯琊名

世易時移，秦始皇一統天下后，在勾踐所建瑯琊城的舊址上置瑯琊郡，并在瑯琊山上筑層臺，刻石紀功，標志著將海疆正式納入國家治理范疇。《史記·秦始皇本紀》載：“徙黔首三萬戶瑯琊臺下，復十二歲。作瑯琊臺，立石刻，頌秦德，明得意。”《水經注》描述：“秦始皇二十六年，滅齊以為郡，城即秦皇之所筑也。……遂登瑯琊，大樂之。作層臺于其上，謂之瑯琊臺。臺在城東南十里，孤立特顯，出于眾山。上下周二十里余，傍濱巨海。”《齊地記》曰：“瑯琊臺上有神淵，污之則竭，齋戒即出。”增加了它的神奇色彩。

瑯琊臺刻石是現存世的珍貴秦代刻石之一，殘存13行87字，前二行“五夫”“五大夫楊樛”為隨秦始皇巡視的從臣最后二人的官職和名字，后11行為秦二世補刻的詔書和從臣姓名。《秦始皇本紀》中收錄了刻辭頌詩，既記載了秦朝“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”的重要功績，也證明了中國作為統一多民族國家的發展歷程：“普天之下，摶心揖志。器械一量，同書文字。日月所照，舟輿所載。皆終其命，莫不得意……西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。”

臨近“海上仙山”的瑯琊，據傳為方士徐福渡海尋仙的出發地，被后世譽為海上絲綢之路的東方起航點之一。根據《史記》記載，秦始皇二十八年首次巡瑯琊時，徐福上書稱海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，上有仙人和不死之藥，“請得齋戒，與童男女求之”。秦始皇遂派徐福率數千童男女渡海尋仙，歷時九年，開支龐大，終究一無所獲。秦始皇三十七年東巡，再次來到瑯琊，“工作毫無進展”的徐福擔心自己會遭到怪罪，找了新理由：“蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦，故不得至。愿請善射與俱，見則以連弩射之。”秦始皇恰好“夢與海神戰，如人狀”，對徐福的借口信以為真，派人準備連弩射海魚，“自瑯琊北至榮成山，弗見。至之罘，見巨魚，射殺一魚。”障礙被掃清后，徐福再次率童男女三千人和百工、五谷出海。樓船渺渺，一去不返，秦始皇的求仙夢也隨著他生命的結束化為泡影了。

秦代設瑯琊郡時，治所位于瑯琊臺西北的瑯琊縣。西漢時因山東地區地震影響，移治東武縣（今諸城市），置有鐵官、鹽官，轄山東半島東南部；東漢改置瑯琊國，治開陽縣（今臨沂市北），東晉后復為郡，隋唐時更名為沂州，中間也有過短暫的改回瑯琊名稱的時期。郡的設立使得瑯琊的范圍更加廣闊，影響也更深遠。

瑯琊郡走出了眾多名人，三國蜀漢丞相諸葛亮為瑯琊陽都人，因此唐代陳子昂在詩中稱他為“瑯琊子”：“昔者瑯琊子，躬耕亦慨然”。唐代名臣、書法家顏真卿出自瑯琊顏氏家族。但與瑯琊最為“深度綁定”的，莫過于以瑯琊郡為郡望的王姓世族，也即劉禹錫在詩中寫到的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”之“王”。

南北瑯琊緣何久 世間幾多瑯琊王

瑯琊王氏的由來，據稱可以追溯到姬姓王氏，其始祖為周靈王太子姬晉，字子喬，因此也有別稱“太子晉”“王子喬”。史籍記載太子晉因直諫被殺，但后來的道教傳說他騎鶴登仙，備受尊崇。較為明確記載的瑯琊王氏始祖為秦朝名將王翦的曾孫王元，為避亂遷于瑯琊郡。漢代，王氏家族最著名的為王吉、王駿、王崇祖孫三代，他們精通儒家經典，累世簪纓，名動一時。王吉字子陽，和貢禹友善，王吉為官時貢禹亦出仕，《漢書》載：“世稱‘王陽在位，貢公彈冠’”，成語“彈冠相慶”由此而來。

魏晉時，王家又涌現出多位名人，其中王祥、王覽兄弟以“孝悌”聞名于世，“父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗”。后來被列入“二十四孝”的“臥冰求鯉”就是王祥的事跡，正符合當時選拔官員的“九品中正制”對德行的要求。當然，現實里門第才是最重要的品評標準，王祥后來官拜太保，王覽官至光祿大夫。王祥的堂兄王雄的孫子王戎，名列“竹林七賢”之一，位至三公。瑯琊王氏文化底蘊深厚，王覽的曾孫王羲之雖然曾任右軍將軍，但更為后世知曉的是他兼善隸、草、楷、行各體的書法成就，所撰寫的《蘭亭集序》享有“天下第一行書”之譽。來自瑯琊王家的著名書法家還有王獻之、王洽、王珉、王廙、王僧虔、王導、王恬等等。東晉時，瑯琊王氏的政治影響力達到高峰，位列“華夏首望”，成為門閥士族政治的典型代表，時人皆謂“王與馬（皇族司馬氏），共天下”。

南梁沈約曾對瑯琊王氏家族作評價：“吾少好百家之言，身為四代之史，自開辟已來，未有爵位蟬聯，文才相繼，如王氏之盛者也。”據統計，魏晉南北朝時期，瑯琊王氏官居五品以上者約占同類官員總數的十分之一。但瑯琊王氏在南朝時期還是因“侯景之亂”而大傷元氣。據記載，東魏大將侯景投降南梁后，想與瑯琊王氏與陳郡謝氏兩大士族通婚，梁武帝蕭衍予以拒絕：“王謝高門非偶，可于朱張以下訪之。”侯景大怒：“會將吳兒女以配奴！”后來侯景叛變，圍攻建康，大肆屠殺士族，成為南朝由盛轉衰的重要節點。唐代高門“五姓七望”以山東（崤山以東）士族為主體，已經不再包含瑯琊王氏。

史籍記載里除了“瑯琊王氏”，還有以瑯琊為封地的“瑯琊王”，最著名的瑯琊王為晉元帝司馬睿，他15歲時襲瑯琊王位。西晉末年的亂世中，司馬睿在出身瑯琊王氏的王導、王敦輔佐和大力支持下，南渡江左，建立東晉。由于瑯琊的特殊地位和與皇室的淵源，東晉時皇位繼承人常被封為“瑯琊王”。與之相映成趣的是，南朝宋武帝劉裕對司馬氏開展誅殺，東晉皇室成員司馬楚之投靠北魏，得到重用，也被封為瑯琊王。司馬楚之娶北魏河內公主為妻，其子司馬金龍承襲瑯琊王爵位，官職顯赫，死后謚號為“康”，出土的墓表里稱他為“瑯琊康王”。

在安徽滁州有一座瑯琊山，和北方的瑯琊山遙相呼應，據說因為瑯琊王司馬睿尚未稱帝時曾在此避難，因此得名。北宋歐陽修的傳世之作《醉翁亭記》，讓這座瑯琊山聞名于世：“望之蔚然而深秀者，瑯琊也。……醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”江蘇南京附近，東晉自南朝時期曾有一個“瑯琊郡”，是司馬睿特意在東晉首都建康周邊實行的僑置制度，用來安置從山東瑯琊跟隨自己千里南渡的士族和流民。瑯琊郡最初并沒有實際轄地，東晉咸康元年確定立郡，桓溫任瑯琊太守，治所在金城（今江蘇句容市北），轄境約相當于今天的南京玄武區雞鳴寺以東、龍潭以西，北至大江地。南朝劉宋時期，瑯琊郡更名為“南瑯琊郡”，南齊時移治白下。現在“白下”仍是南京的別名之一。

欄目策劃/編輯 馬純瀟