“江南春卷”贗品作者馬晉的三次調換。

目前，市面上有三個作品：所謂江南春卷·仇英版（先前在南京博物館，后被龐叔令家人訴諸公堂。），一幅據傳在美國的：“印第安納波利斯藝術博物館”（備注：絕大多數“印第安納波利斯藝術博物館”藏品如果是假畫，很多來自于弗利爾美術館，而明清之計已經部分元代作品和其他作品如有仿作或者所謂贗品多半也出自于弗利爾美術館。這有一段淵源。），不過上面說的是“唐寅作”，名為“春游”（創作時間早于唐寅版。），還有一幅是所謂“馬晉”作（創作時間晚于仇英版）。坊間說是馬晉對著原畫進行高仿之作；實則這三幅作品都是馬晉偽作。

那么馬晉是一個怎樣的人？是否是一個低劣的小人進行三次模仿而進行調換呢？非也。這三次所謂調換，事出有因。

馬晉，北京大興人，原先曾在懷柔的梭草村居住過，后來搬家到順義區的莊子營村，這里隸屬大興縣。而其人在距離莊子營村的王家墳不遠處居住。在這里，他度過了短暫的童年時光。隨著叔嬸賣房離去后，他帶著幫人放馬期間積累的一點零錢開始奔波，他想找個地方學畫，起初到了昌平，卻不太適應，很快去了房山：因為他自認為那邊可以習畫，卻發現那邊不少人是做贗品的，失望之下，為了區分于這類人，他輾轉之下，終于積累到一定錢財，搬到了豐臺。

但是在豐臺，他很快遭到了打擊，因為江南地帶和北方地區早已刮起了一陣風，贗品造假之勢愈演愈烈，起先他諒解過云樓之是非，至于張伯駒那邊，在他看來，也屬于生意人之路，這些做法，他并未去干涉。

直到有一天，一人拿著龐元濟所在虛齋出產的假畫在他面前出現，此刻的他終究無法鎮靜，因為他學畫當中的清凈心已擾，加上他習古人之畫，忠誠之至，便覺得頗有義務在此時上予以轉圜，卻不明真相，多次被人拿著虛齋之畫出現在自己面前后，而這類畫皆為偽作，加上當時民間已經出現利用拷貝燈進行進一步復制或者仿畫進行售賣的情況，起初他不以為然，但終究無法，他沒辦法完全沉浸在自己的繪畫世界里，他有責任。

思量之下，馬晉收拾行囊，告別了當時住在附近的一個老嬢嬢（這是南方的說法。）：在北方，這樣的大媽一般可以叫大娘，或者叫：姥姥等，但對他來說，他卻想叫母親一樣，但是出于禮貌以及尊重，這個大媽他一直心里面也當成自己親娘看待，臨走之即打了招呼，也托了人，說明自己到某地，屆時報信，給自己回信，也給了一定錢，說明必定回信。

等到馬晉到了虛齋之后，說明自己本是北京人，但具體沒說哪里，只說自己已經流落到了大興。如今看兵荒馬亂，想討個營生，也是來這邊學習交流的。

馬晉用了“學習交流”的說法，也說明確實討營生，于是他在虛齋呆了下來。在這里，虛齋有陸恢、張硯蓀和張大壯父子、張唯庭、樊少云和樊伯炎父子，吳琴木，邱林南等人，可以說馬晉作為一個新的來客，給了一些人新鮮感當中，也多了幾分覬覦。

而馬晉原名為：馬錫麟，看他的名字你很容易想到歷史上一個人，徐錫麟，而徐錫麟是一個革命黨人，也是一個改革派，在一個“畫室”，這樣的名字顯得突兀，但似乎也更好理解馬晉為何到了此地，但此時的他還沒改名叫馬晉。

馬晉的才華引起他人覬覦，即便自己對于李公麟也推崇備至，而他人自然可以感受到馬晉內在不同的造化，在排擠當中，馬晉為求立足，刻意逢迎與忍讓當中，不愿多生事端。為打消眾人惡念，刻意為人借錢雖然確有所憂，而讓人放下戒備，也在還錢當中，十分謙卑以及感激。馬晉為人降低了眾人戒心。

而馬晉作畫，刻意模仿陸恢以及他人筆跡，而顯得晦暗不明。甚至曲意逢迎當中，顯得自卑。

清代至民初，大量贗品如古人真跡在市面上出現，這將徹底混淆文物市場，一旦與地方巨擘聯結在一起，而沉疴難積，后世必難辨別真假，而給后來人帶去后患。

面對如此龐雜現象，馬晉覺得自己要搞一波“大”的，既不得罪他人，也可令他人對自己改觀而將造假之事，公布于眾；但是代價可能是自污聲名，但是箭在弦上，不得不發。

馬晉刻意臨摹一些古人真跡當中作了諸多修飾，終于有一天，馬晉在一個機會之下，刻意展現自己造假的“唐寅”作品。這就是如今在美的“印第安納波利斯藝術博物館”所謂“唐寅”春游圖的“由來”。

當然，馬晉一開始未曾料想到，他以為是進入“弗利爾美術館”之流，后面進入了“印第安納波利斯藝術博物館”；而在后來，其他作品當然也是贗品也陸續進入“印第安納波利斯藝術博物館”，是他不曾一開始預想局面，也終于意識到自己只是門客而已。

所以那所謂春游圖的手稿，當時是馬晉實際上練習了不下十幅的作品。有一兩幅尚可。

于是將其“珍藏”，時機一到，馬晉提及自己面對如今市場，有一個辦法。

于是此人杜撰了可以虛構陳鎏以及目前我們所見“江南春卷”上諸多人題跋所提及人名：當然題跋也是造假。

故而。

馬晉此舉，雖令人“眼界”大開，諸多“玩家們”還沒想到這“造假”可以達到這個“程度”：一是“聲名”之大，如：明代文徵明弟子甚至兒子等皆都“可以”上場，甚至還有明四家當中其他人等，如沈周等等，一如后世商人們屢提所謂“元代倪瓚”江南春三首詞之荒誕而誤人。

云詞如下：

“汀洲夜雨生蘆筍，日出瞳昽簾幕靜。

驚禽蹴破杏花煙，陌上東風吹鬢影。

遠江搖曙劍光冷,轆轤水咽青苔井。

落紅飛燕觸衣巾,沉香火微縈綠塵。

春風顛，春雨急，清淚泓泓江竹濕。

落花辭枝悔何及，絲桐哀鳴亂朱碧。

嗟我胡為去鄉邑，相如家徒四壁立。”

（當然，這首詞也是馬晉偽作，托名倪瓚，故意之作。）

當然這實際上也仍舊給眾人造假提出了新的高度。

既需要大膽的“創意”：不怕被眾人發現，超級有名的人也可以橫空進行贗品制造；但是很多精細活兒和高潮當中迭出的一些作品卻絕對需要高級的藝術涵養尤其是內在品德，不是如馬晉這樣優秀的門客實則是內心為了剖開真相之人，一般人又哪里達到了馬晉的繪畫水平。

因此其人哪怕在虛齋當中不跟其他人一般屬于勢力之流，卻得到了一些人格外的矚目。

所以在馬晉的帶動下，當時贗品界尤其虛齋那邊有了更加大膽脫俗的一些造假產品，很多也出自于馬晉之手。

當然。后人所謂諸多補圖，屬于贗品界一些行話。今人胡說，牽強附會，貽笑大方。

以杜撰作品：“江南春”為例（杜撰倪瓚創造的“江南春詞”為例）：

我們可以知道。

一般而言：畫與文字必定相應。

真正如果照著人家詩詞畫畫，必定畫與文字應景，而馬晉偽作仇英版或者唐寅版：“江南春卷”則描繪了“羈旅”官人會馬相見之場，盡管也不合禮儀，社交場合忽然馬上相見，不曾下馬卻在灰塵當中熱聊。且馬尾還畫成雙馬尾，不知以靜制動之法。

而補圖之說也出于民間贗品之說，傳到如今，成為所謂補圖，是個笑話。

無論馬晉所作“江南春卷”當中楊柳“依依”場景與倪瓚“詩”中“杏花”、“汀州”、“蘆筍”甚至“井”甚至“落紅”、“飛燕”景觀而絕不同，但世人為利益牽強附會，實在可笑。

在馬晉來虛齋之前，諸多人臨摹黃公望，以及王蒙等人作品，從沒有人想到還可以這么造假，不但名人眾多，而且還有故事：不但有明四家當中諸人參與，還有其他如文徵明弟子，王寵等人皆都題跋，當然還有文徵明兒子文彭等人也作題跋：大大滿足了虛齋當中也有父子“作畫”的人的心思。

雖然嫉妒不已，但此類創舉開創了一個名人偽作高潮的現象，馬晉之才終究難掩，于是我們所知道的龐家所謂“江南春卷·仇英版”在這種情況下“誕生”：誕生之后，果然眾人驚艷。

但與唐寅版不同的是，唐寅版在亭臺樓閣當中，紅線多而蓋黑，其次小廝行囊有紅，馬有紅甲，但在仇英版江南春卷中，唯獨馬繩略有紅色，就連小廝行囊，已成黑而已。

那么為何會出現如此之變化呢？其實原因很簡單。唐寅版所謂“春游”圖當初是先創作了不少圖，最終決定成為這一幅，但是在決定造假后，也因為迎合時勢，所以無須用“春游”圖，反而改成了“江南春圖”，更為了防止后世其它攀咬，而難以辨別真假。

在創作當中，馬晉首先將倪瓚所謂“江南春三首”詞，進行錄制。特以小楷說明，這是第一重造假，而顯得真實（而這首詞，實則是馬晉托名倪瓚之作，為令他人信任自己。）；

而第二重，則在“江南春卷”當中以所謂倪瓚江南春開詞，為所謂題跋和后世所謂補圖，提供了一定“理論”依據。在這種情況下，后世只需勘破江南春詞的不合景以及其他破綻，即可證明珍偽，而透視民國初期和民國前后時期大量贗品造假古玩市場當中書畫市場此事，而避免混亂。

但是此舉有風險，那就是相當于自己成為一個造假的人，但是馬晉不得不如此，不能不自辱，否則無以取信于人，無以將事實公開。馬晉造假引起轟動，在虛齋也有了一定名望，為了避險，其人特意自傲一般，其實自掘人格，說自己要改名，叫馬晉，也是希望他人放下對自己的戒心。

他改名為馬晉期間，也有人對其人身世來歷進行調查，好在沒有破綻，后續他去認了之前其人在豐臺區認的干媽（其人恰好也在大興區落戶。），相互書信往來間，更無破綻。

后龐萊臣與龐贊臣關系分明，因龐贊臣覬覦之心終究引起忌憚，于是在1919年，龐萊臣與龐贊臣之事被龐萊臣以書信告之在美的“弗利爾”：然后贈送了部分藏品和一枚印章叫“古玩品鑒家”，特意說明是中國印章。

之后，所謂“弗利爾美術館”創始人信息：“ 查爾斯·朗·弗利爾”就成了：“Charles Lang Freer，1854 — 1919”，大家可以思考一下怎么回事。

’”：感謝分享。

而所謂弗利爾美術館實則建成時間，網絡一般所謂1923年建成，這當中可以說龐萊臣之印章起了決定性作用。

而網傳關于弗利爾生平筆記和其他歷程屬于編造而成。

在美國，弗利爾美術館和“印第安納波利斯藝術博物館”收藏了中國大量假畫。而在美國，但凡博物館與先前民國時期虛齋以及過云樓等有往來的地方：當然過云樓與虛齋關系密切，自然也就部分作品與其他博物館或者美術館也會掛鉤，自然也有問題。

但后世人不知，多沉迷于虛齋拍賣或者其他藏品各類拍賣，而忽略真相也。

在龐來臣與他國貿易期間，馬晉生怕故事真相無法令更多人得知，加上時勢混亂，當時便趁著這個當機，，當時便趁著這個當機，馬晉趁機將自己的唐寅版“春游”打包進入了美國弗利爾館藏之流。至于后來弗利爾所謂不看元代之后作品，據說是這樣的：“元代以后的畫不用拿給我看?！?，不知道翻譯是否有誤，這說明一點，龐萊臣之生意，所謂收藏品鑒，亦獨有人格，也擔心版權侵犯，而弗利爾不明白各種利益，為了防止出錯。

當然目前我們所見關于弗利爾很多筆記生平，屬于后來制作而成。

而馬晉在完成了仇英版“江南春卷”，后續所謂宋代趙光輔所謂補圖，“雙馬軸”，創作時間在仇英版《江南春卷》圖之后。當然。其實虛齋很多事情，北京老一代畫家和其他一些業界人士，自然也有耳聞。

對于陸恢其人，黃賓虹老師早有說明：“以吳江陸廉夫得名最早，山水學四王，渲染尤能逼真。”，“逼真”兩字點出其人來意。

但用“渲染”二字，給了對方一個臺階，所以后來在制作贗品當中，陸恢當然也不愿意一輩子珍之所鐘的情況被人發現確實屬于一直做贗品，所以也在渲染一事上追風四王當中某人，可惜筆例不及，有些還是馬晉代筆完成，并且馬晉也代筆其他作品偽稱是陸恢所作。

而被齊白石點出：“金家門下多能事，晉也尤能畫骨工。追電逐風千里足，無羈時節好行空。”，實則齊白石也知道馬晉之來歷，但對于馬晉其人不了解，但以畫馬而說，提供了一條生路，也使馬晉深刻認識到自己的身份，一方面馬晉本身隱忍，出格是為了破局，不得不忍辱，另外一方面確實也犯了畫界大忌，但無論如何，=所謂畫馬之事，臨摹務求逼真，甚至天馬行空，既是齊白石指出的一條路，實則也是馬晉日后如果繼續造假而可以被人鑒定的一個標準。

當然齊白石不了解馬晉很多故事，而馬晉后來一方面忍辱當中需要破局，另外一方面也確實因為虛齋之事，后也牟利。

但是他不得不如此，因為必須忍辱，必須破局。

所以，在馬晉偽作“江南春”系列作品當中，三次調換：第一次，原本想將其他作品予以獻出說明，但終究以“春游”版唐寅贗品版圖作為一例予以調換出來，引起虛齋當時人注意，而可以獲得先機；

第二是在美國弗利爾美術館那邊事情，趁機將唐寅版春游圖送出，以方便后人參考；既然唐寅版春游可以造假，那么其他能否造假。讀的是你的眼利。

第三則是對于仇英版“江南春卷圖”前期工作當中的“調換”，以小楷抄寫所謂“倪瓚”江南春詞。將局勢放在心里，作為一個題詞而讓后世可以直接攻破，從而破局：這次是破了他自己的局。

一個忍辱負重的畫生，脫穎而出。

當然，如今網絡上或者說部分媒體關于弗利爾美術館或者是美國其他美術館包括：“印第安納波利斯藝術博物館”以及“ 克利夫蘭藝術博物館”等等關于國內一些藏品情況進行介紹：我的一個看法是更加需要我們進行鑒定才行。

民國時期，尤其清初民末前后大量造假，古玩市場當中尤其書畫市場大量贗品出現，設計到歷史上多個朝代，包括宋朝等等：各位贗品出現，直接導致歷史上的一些情況容易被人混淆，更導致真正的作品和作品背后的人，為人不知或者被人誤導。

馬晉的出現，讓很多人發現了贗品這個市場，但龐家后人發現腐敗的情況心中不忿而進行破局，這也是龐萊臣生前所愿：一方面對于部分情況的不滿，另外一方面，歷史早晚要被揭開目前，市面上有三個作品：所謂江南春卷·仇英版（先前在南京博物館，后被龐叔令家人訴諸公堂。），一幅據傳在美國的：“印第安納波利斯藝術博物館”（備注：絕大多數“印第安納波利斯藝術博物館”藏品如果是假畫，很多來自于弗利爾美術館，而明清之計已經部分元代作品和其他作品如有仿作或者所謂贗品多半也出自于弗利爾美術館。這有一段淵源。），不過上面說的是“唐寅作”，名為“春游”（創作時間早于唐寅版。），還有一幅是所謂“馬晉”作（創作時間晚于仇英版）。坊間說是馬晉對著原畫進行高仿之作；實則這三幅作品都是馬晉偽作。

那么馬晉是一個怎樣的人？是否是一個低劣的小人進行三次模仿而進行調換呢？非也。這三次所謂調換，事出有因。

馬晉，北京大興人，原先曾在懷柔的梭草村居住過，后來搬家到順義區的莊子營村，這里隸屬大興縣。而其人在距離莊子營村的王家墳不遠處居住。在這里，他度過了短暫的童年時光。隨著叔嬸賣房離去后，他帶著幫人放馬期間積累的一點零錢開始奔波，他想找個地方學畫，起初到了昌平，卻不太適應，很快去了房山：因為他自認為那邊可以習畫，卻發現那邊不少人是做贗品的，失望之下，為了區分于這類人，他輾轉之下，終于積累到一定錢財，搬到了豐臺。

但是在豐臺，他很快遭到了打擊，因為江南地帶和北方地區早已刮起了一陣風，贗品造假之勢愈演愈烈，起先他諒解過云樓之是非，至于張伯駒那邊，在他看來，也屬于生意人之路，這些做法，他并未去干涉。

直到有一天，一人拿著龐元濟所在虛齋出產的假畫在他面前出現，此刻的他終究無法鎮靜，因為他學畫當中的清凈心已擾，加上他習古人之畫，忠誠之至，便覺得頗有義務在此時上予以轉圜，卻不明真相，多次被人拿著虛齋之畫出現在自己面前后，而這類畫皆為偽作，加上當時民間已經出現利用拷貝燈進行進一步復制或者仿畫進行售賣的情況，起初他不以為然，但終究無法，他沒辦法完全沉浸在自己的繪畫世界里，他有責任。

思量之下，馬晉收拾行囊，告別了當時住在附近的一個老嬢嬢（這是南方的說法。）：在北方，這樣的大媽一般可以叫大娘，或者叫：姥姥等，但對他來說，他卻想叫母親一樣，但是出于禮貌以及尊重，這個大媽他一直心里面也當成自己親娘看待，臨走之即打了招呼，也托了人，說明自己到某地，屆時報信，給自己回信，也給了一定錢，說明必定回信。

等到馬晉到了虛齋之后，說明自己本是北京人，但具體沒說哪里，只說自己已經流落到了大興。如今看兵荒馬亂，想討個營生，也是來這邊學習交流的。

馬晉用了“學習交流”的說法，也說明確實討營生，于是他在虛齋呆了下來。在這里，虛齋有陸恢、張硯蓀和張大壯父子、張唯庭、樊少云和樊伯炎父子，吳琴木，邱林南等人，可以說馬晉作為一個新的來客，給了一些人新鮮感當中，也多了幾分覬覦。

而馬晉原名為：馬錫麟，看他的名字你很容易想到歷史上一個人，徐錫麟，而徐錫麟是一個革命黨人，也是一個改革派，在一個“畫室”，這樣的名字顯得突兀，但似乎也更好理解馬晉為何到了此地，但此時的他還沒改名叫馬晉。

馬晉的才華引起他人覬覦，即便自己對于李公麟也推崇備至，而他人自然可以感受到馬晉內在不同的造化，在排擠當中，馬晉為求立足，刻意逢迎與忍讓當中，不愿多生事端。為打消眾人惡念，刻意為人借錢雖然確有所憂，而讓人放下戒備，也在還錢當中，十分謙卑以及感激。馬晉為人降低了眾人戒心。

而馬晉作畫，刻意模仿陸恢以及他人筆跡，而顯得晦暗不明。甚至曲意逢迎當中，顯得自卑。

清代至民初，大量贗品如古人真跡在市面上出現，這將徹底混淆文物市場，一旦與地方巨擘聯結在一起，而沉疴難積，后世必難辨別真假，而給后來人帶去后患。

面對如此龐雜現象，馬晉覺得自己要搞一波“大”的，既不得罪他人，也可令他人對自己改觀而將造假之事，公布于眾；但是代價可能是自污聲名，但是箭在弦上，不得不發。

馬晉刻意臨摹一些古人真跡當中作了諸多修飾，終于有一天，馬晉在一個機會之下，刻意展現自己造假的“唐寅”作品。這就是如今在美的“印第安納波利斯藝術博物館”所謂“唐寅”春游圖的“由來”。

當然，馬晉一開始未曾料想到，他以為是進入“弗利爾美術館”之流，后面進入了“印第安納波利斯藝術博物館”；而在后來，其他作品當然也是贗品也陸續進入“印第安納波利斯藝術博物館”，是他不曾一開始預想局面，也終于意識到自己只是門客而已。

所以那所謂春游圖的手稿，當時是馬晉實際上練習了不下十幅的作品。有一兩幅尚可。

于是將其“珍藏”，時機一到，馬晉提及自己面對如今市場，有一個辦法。

于是此人杜撰了可以虛構陳鎏以及目前我們所見“江南春卷”上諸多人題跋所提及人名：當然題跋也是造假。

故而。

馬晉此舉，雖令人“眼界”大開，諸多“玩家們”還沒想到這“造假”可以達到這個“程度”：一是“聲名”之大，如：明代文徵明弟子甚至兒子等皆都“可以”上場，甚至還有明四家當中其他人等，如沈周等等，一如后世商人們屢提所謂“元代倪瓚”江南春三首詞之荒誕而誤人。

云詞如下：

“汀洲夜雨生蘆筍，日出瞳昽簾幕靜。

驚禽蹴破杏花煙，陌上東風吹鬢影。

遠江搖曙劍光冷,轆轤水咽青苔井。

落紅飛燕觸衣巾,沉香火微縈綠塵。

春風顛，春雨急，清淚泓泓江竹濕。

落花辭枝悔何及，絲桐哀鳴亂朱碧。

嗟我胡為去鄉邑，相如家徒四壁立?！?/p>

（當然，這首詞也是馬晉偽作，托名倪瓚，故意之作。）

當然這實際上也仍舊給眾人造假提出了新的高度。

既需要大膽的“創意”：不怕被眾人發現，超級有名的人也可以橫空進行贗品制造；但是很多精細活兒和高潮當中迭出的一些作品卻絕對需要高級的藝術涵養尤其是內在品德，不是如馬晉這樣優秀的門客實則是內心為了剖開真相之人，一般人又哪里達到了馬晉的繪畫水平。

因此其人哪怕在虛齋當中不跟其他人一般屬于勢力之流，卻得到了一些人格外的矚目。

所以在馬晉的帶動下，當時贗品界尤其虛齋那邊有了更加大膽脫俗的一些造假產品，很多也出自于馬晉之手。

當然。后人所謂諸多補圖，屬于贗品界一些行話。今人胡說，牽強附會，貽笑大方。

以杜撰作品：“江南春”為例（杜撰倪瓚創造的“江南春詞”為例）：

我們可以知道。

一般而言：畫與文字必定相應。

真正如果照著人家詩詞畫畫，必定畫與文字應景，而馬晉偽作仇英版或者唐寅版：“江南春卷”則描繪了“羈旅”官人會馬相見之場，盡管也不合禮儀，社交場合忽然馬上相見，不曾下馬卻在灰塵當中熱聊。且馬尾還畫成雙馬尾，不知以靜制動之法。

而補圖之說也出于民間贗品之說，傳到如今，成為所謂補圖，是個笑話。

無論馬晉所作“江南春卷”當中楊柳“依依”場景與倪瓚“詩”中“杏花”、“汀州”、“蘆筍”甚至“井”甚至“落紅”、“飛燕”景觀而絕不同，但世人為利益牽強附會，實在可笑。

在馬晉來虛齋之前，諸多人臨摹黃公望，以及王蒙等人作品，從沒有人想到還可以這么造假，不但名人眾多，而且還有故事：不但有明四家當中諸人參與，還有其他如文徵明弟子，王寵等人皆都題跋，當然還有文徵明兒子文彭等人也作題跋：大大滿足了虛齋當中也有父子“作畫”的人的心思。

雖然嫉妒不已，但此類創舉開創了一個名人偽作高潮的現象，馬晉之才終究難掩，于是我們所知道的龐家所謂“江南春卷·仇英版”在這種情況下“誕生”：誕生之后，果然眾人驚艷。

但與唐寅版不同的是，唐寅版在亭臺樓閣當中，紅線多而蓋黑，其次小廝行囊有紅，馬有紅甲，但在仇英版江南春卷中，唯獨馬繩略有紅色，就連小廝行囊，已成黑而已。

那么為何會出現如此之變化呢？其實原因很簡單。唐寅版所謂“春游”圖當初是先創作了不少圖，最終決定成為這一幅，但是在決定造假后，也因為迎合時勢，所以無須用“春游”圖，反而改成了“江南春圖”，更為了防止后世其它攀咬，而難以辨別真假。

在創作當中，馬晉首先將倪瓚所謂“江南春三首”詞，進行錄制。特以小楷說明，這是第一重造假，而顯得真實（而這首詞，實則是馬晉托名倪瓚之作，為令他人信任自己。）；

而第二重，則在“江南春卷”當中以所謂倪瓚江南春開詞，為所謂題跋和后世所謂補圖，提供了一定“理論”依據。在這種情況下，后世只需勘破江南春詞的不合景以及其他破綻，即可證明珍偽，而透視民國初期和民國前后時期大量贗品造假古玩市場當中書畫市場此事，而避免混亂。

但是此舉有風險，那就是相當于自己成為一個造假的人，但是馬晉不得不如此，不能不自辱，否則無以取信于人，無以將事實公開。馬晉造假引起轟動，在虛齋也有了一定名望，為了避險，其人特意自傲一般，其實自掘人格，說自己要改名，叫馬晉，也是希望他人放下對自己的戒心。

他改名為馬晉期間，也有人對其人身世來歷進行調查，好在沒有破綻，后續他去認了之前其人在豐臺區認的干媽（其人恰好也在大興區落戶。），相互書信往來間，更無破綻。

后龐萊臣與龐贊臣關系分明，因龐贊臣覬覦之心終究引起忌憚，于是在1919年，龐萊臣與龐贊臣之事被龐萊臣以書信告之在美的“弗利爾”：然后贈送了部分藏品和一枚印章叫“古玩品鑒家”，特意說明是中國印章。

之后，所謂“弗利爾美術館”創始人信息：“ 查爾斯·朗·弗利爾”就成了：“Charles Lang Freer，1854 — 1919”，大家可以思考一下怎么回事。

’”：感謝分享。

而所謂弗利爾美術館實則建成時間，網絡一般所謂1923年建成，這當中可以說龐萊臣之印章起了決定性作用。

而網傳關于弗利爾生平筆記和其他歷程屬于編造而成。

在美國，弗利爾美術館和“印第安納波利斯藝術博物館”收藏了中國大量假畫。而在美國，但凡博物館與先前民國時期虛齋以及過云樓等有往來的地方：當然過云樓與虛齋關系密切，自然也就部分作品與其他博物館或者美術館也會掛鉤，自然也有問題。

但后世人不知，多沉迷于虛齋拍賣或者其他藏品各類拍賣，而忽略真相也。

在龐來臣與他國貿易期間，馬晉生怕故事真相無法令更多人得知，加上時勢混亂，當時便趁著這個當機，，當時便趁著這個當機，馬晉趁機將自己的唐寅版“春游”打包進入了美國弗利爾館藏之流。至于后來弗利爾所謂不看元代之后作品，據說是這樣的：“元代以后的畫不用拿給我看?！?，不知道翻譯是否有誤，這說明一點，龐萊臣之生意，所謂收藏品鑒，亦獨有人格，也擔心版權侵犯，而弗利爾不明白各種利益，為了防止出錯。

當然目前我們所見關于弗利爾很多筆記生平，屬于后來制作而成。

而馬晉在完成了仇英版“江南春卷”，后續所謂宋代趙光輔所謂補圖，“雙馬軸”，創作時間在仇英版《江南春卷》圖之后。當然。其實虛齋很多事情，北京老一代畫家和其他一些業界人士，自然也有耳聞。

對于陸恢其人，黃賓虹老師早有說明：“以吳江陸廉夫得名最早，山水學四王，渲染尤能逼真?！保氨普妗眱勺贮c出其人來意。

但用“渲染”二字，給了對方一個臺階，所以后來在制作贗品當中，陸恢當然也不愿意一輩子珍之所鐘的情況被人發現確實屬于一直做贗品，所以也在渲染一事上追風四王當中某人，可惜筆例不及，有些還是馬晉代筆完成，并且馬晉也代筆其他作品偽稱是陸恢所作。

而被齊白石點出：“金家門下多能事，晉也尤能畫骨工。追電逐風千里足，無羈時節好行空?！保瑢崉t齊白石也知道馬晉之來歷，但對于馬晉其人不了解，但以畫馬而說，提供了一條生路，也使馬晉深刻認識到自己的身份，一方面馬晉本身隱忍，出格是為了破局，不得不忍辱，另外一方面確實也犯了畫界大忌，但無論如何，=所謂畫馬之事，臨摹務求逼真，甚至天馬行空，既是齊白石指出的一條路，實則也是馬晉日后如果繼續造假而可以被人鑒定的一個標準。

當然齊白石不了解馬晉很多故事，而馬晉后來一方面忍辱當中需要破局，另外一方面也確實因為虛齋之事，后也牟利。

但是他不得不如此，因為必須忍辱，必須破局。

所以，在馬晉偽作“江南春”系列作品當中，三次調換：第一次，原本想將其他作品予以獻出說明，但終究以“春游”版唐寅贗品版圖作為一例予以調換出來，引起虛齋當時人注意，而可以獲得先機；

第二是在美國弗利爾美術館那邊事情，趁機將唐寅版春游圖送出，以方便后人參考；既然唐寅版春游可以造假，那么其他能否造假。讀的是你的眼利。

第三則是對于仇英版“江南春卷圖”前期工作當中的“調換”，以小楷抄寫所謂“倪瓚”江南春詞。將局勢放在心里，作為一個題詞而讓后世可以直接攻破，從而破局：這次是破了他自己的局。

一個忍辱負重的畫生，脫穎而出。

當然，如今網絡上或者說部分媒體關于弗利爾美術館或者是美國其他美術館包括：“印第安納波利斯藝術博物館”以及“ 克利夫蘭藝術博物館”等等關于國內一些藏品情況進行介紹：我的一個看法是更加需要我們進行鑒定才行。

民國時期，尤其清初民末前后大量造假，古玩市場當中尤其書畫市場大量贗品出現，設計到歷史上多個朝代，包括宋朝等等：各位贗品出現，直接導致歷史上的一些情況容易被人混淆，更導致真正的作品和作品背后的人，為人不知或者被人誤導。

馬晉的出現，讓很多人發現了贗品這個市場，但龐家后人發現腐敗的情況心中不忿而進行破局，這也是龐萊臣生前所愿：一方面對于部分情況的不滿，另外一方面，歷史早晚要被揭開。