很多人都知道,郭沫若是近代中國數(shù)得上號的大文豪,還當(dāng)過中國科學(xué)院院長,論資歷論貢獻(xiàn),去世后葬入八寶山革命公墓完全是順理成章的事。1978年他病逝后,沒人想到他最后留下的遺言,根本沒要八寶山的位置,反倒要把骨灰撒去山西大寨的梯田里。這事放在當(dāng)時(shí)就讓好多人一臉懵,一輩子泡在書房文壇的文化巨人,怎么會(huì)選這么個(gè)地方當(dāng)最終歸宿?
![]()
郭沫若打小就不是安分的性子,生在四川樂山,家境不差,從小既讀了舊書也接觸了新學(xué),腦子里裝的東西雜,性子也跟著活泛。十幾歲趕上辛亥革命,二話不說就扎進(jìn)去了,家里人都說他腦子里裝的不是墨水,是一點(diǎn)就著的火藥。二十出頭他跑去日本留學(xué),說是學(xué)醫(yī),其實(shí)心思早就撲在了文學(xué)和追求自由上。
在日本的日子,他不光談了一段轟動(dòng)當(dāng)時(shí)的戀愛,娶了日籍妻子安娜,還寫出了震動(dòng)整個(gè)文壇的《女神》。那些詩像帶著火星子,直接拉開了中國新詩的大幕。那時(shí)候的郭沫若,整個(gè)人都帶著浪漫的光芒,身邊朋友都覺得他天生就是吃詩人這碗飯的。
抗戰(zhàn)一打起來,郭沫若二話不說扔下日本的老婆孩子,一個(gè)人拎著行李就回了國。在國家和親情之間,他選了國家,半點(diǎn)沒猶豫。回國之后他直接成了文化戰(zhàn)線的領(lǐng)頭人,寫詩演講辦報(bào)什么都干,整個(gè)人像有使不完的勁。
![]()
他身上一直有兩股勁擰著,一股是詩人的浪漫自由,一股是革命者的執(zhí)著信念,混在一起就顯得這個(gè)人特別讓人捉摸不透。感情生活上他也一直遭人議論,先后和四位女性有過牽扯,外人看著都覺得亂。現(xiàn)在回頭看,更多還是時(shí)代推著走,他愛過痛過糾結(jié)過,最后所有情緒都埋進(jìn)了自己的文字里。
新中國成立之后,郭沫若成了學(xué)術(shù)界的領(lǐng)頭人,當(dāng)了中國科學(xué)院院長,還牽頭搞考古,一心想把中華文明的根給挖出來,讓國人好好驕傲一把。當(dāng)年明定陵的發(fā)掘就是他提議牽頭的,本來初衷挺好,結(jié)果那時(shí)候技術(shù)跟不上,打開地宮之后好多珍貴文物接觸空氣就灰飛煙滅,成了永遠(yuǎn)的遺憾。這事之后他也挨了不少罵,“掘墓人”的標(biāo)簽一貼就是這么多年。
他表面上還要撐著說這是科學(xué)探索,心里其實(shí)一直堵得慌。不光是挖定陵這事,他后來有些學(xué)術(shù)著作還被說是應(yīng)景之作,他自己私下也跟朋友承認(rèn),有些東西寫得心虛。學(xué)者的自尊心和現(xiàn)實(shí)給他的壓力,在他晚年一直擰著。他本來想從泥土里挖出民族的魂,可時(shí)代給他的空間實(shí)在有限,臨到老了回頭看自己一輩子的選擇,難免有糾結(jié)也有后悔。
![]()
真正讓他心里埋下大寨種子的,是1964年他看人民日報(bào)的報(bào)道。那時(shí)候大寨是全國農(nóng)業(yè)的典型,周恩來總理都高度評價(jià),說大寨農(nóng)民憑一雙手,把光禿禿的山頭改成了能產(chǎn)糧的梯田。他當(dāng)時(shí)看完就動(dòng)了心,覺得這個(gè)地方不一般。1965年冬天,七十多歲的郭沫若,不顧天寒地凍,硬是親自跑去大寨看了一圈。
那時(shí)候天冷得刺骨,郭沫若裹著厚棉衣,轉(zhuǎn)了一圈下來鞋上全是泥。陳永貴帶著他看梯田看石壩看蓄水池,跟他講村里人的日常。他問大家干這么苦有沒有人叫苦,得到的回答是大寨人的“三不要三不減”,不怕苦不怕累不怕死,糧食肥料勞力全不減。郭沫若聽完當(dāng)場就紅了眼圈,回去之后直接寫了一首《大寨行》,把大寨精神比作現(xiàn)代愚公移山。
對郭沫若來說,大寨根本不是一個(gè)普通的小山村,它代表的是那種人定勝天的勁頭,藏著他心里向往的烏托邦。大寨人憑著鋤頭和汗水,把荒山改成良田,這股不服輸?shù)膭潘貏e佩服。在他眼里,這里沒有高高在上的文人,只有埋頭干活的農(nóng)民,是他理想里社會(huì)該有的樣子。
![]()
還有個(gè)很少有人注意的細(xì)節(jié),郭沫若的兒子郭世英早年下放到西北農(nóng)墾,吃了不少苦頭。郭沫若晚年和兒子聊起這些經(jīng)歷,對土地和農(nóng)民的感情,自然而然就更深了一層。對他來說,大寨早就不只是一個(gè)全國學(xué)習(xí)的典型,更像是他精神上能落腳的避風(fēng)港。個(gè)人的理想,時(shí)代的變革,連帶著家里的這些經(jīng)歷,全都揉進(jìn)了對大寨的感情里。
1978年郭沫若臨終前,留下了清清楚楚的遺言,說塵歸塵土歸土,要把自己的骨灰撒到大寨的肥田里。他放著八寶山的安穩(wěn)排場不要,也沒要什么風(fēng)光大墓立碑,偏要把骨灰撒進(jìn)黃土里。不少人說他這是學(xué)周總理,可更多人覺得,這其實(shí)是他給自己的一場自我救贖。
![]()
他這一輩子,有浪漫有風(fēng)光,也有矛盾有掙扎,最后全都交給了大寨的黃土坡,詩人的魂最終落在了泥土里。像他這樣的大人物,最后的歸宿從來都帶著時(shí)代的烙印,選擇大寨,不只是他個(gè)人的情懷,更是那個(gè)時(shí)代精神的投射。現(xiàn)在去虎頭山看,郭沫若的紀(jì)念碑和陳永貴的墓遙遙相對,就像兩個(gè)不同領(lǐng)域的人,一場跨越時(shí)間的對話,到底怎么看,全留給后人慢慢品了。
參考資料:央廣網(wǎng) 郭沫若逝世后為何要將骨灰撒到大寨?
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.