看“白左圣母”是怎么把是非善惡給顛倒的

一個德國朋友講了一個他孩子學校里發生的故事。

默克爾任期內，放進來很多穆斯林移民。這些穆斯林移民拖家帶口來到德國，享受德國的社會福利，生兒育女繁衍人口，但對德國的那一套人文法治價值觀等卻并不喜歡，主張在德國實行伊斯蘭教法，以取代德國的世俗法律。

中東地方因為信教的原因，風俗習慣保守陳舊。從小生活在女人裹黑袍、戴頭巾的環境中的男人到了德國的花花世界，看到著裝清涼的歐洲女人，難免不想入非非。

這位中東移民就因為在一個僻靜的地方看到一位衣著暴露的德國姑娘，受不住誘惑犯了強奸罪，進了監獄。

接下來發生的事情就非常有意思了。

這位中東移民的兒子跟我這位在德國的朋友的兒子在同一個班里上學。父親犯了強奸罪進了監獄，這肯定不是什么光榮的事情，而是一種恥辱。學校是深受“白左”價值觀熏陶的，當然要保護“罪犯的子女”，不讓任何人在其跟前提其父親犯罪坐牢的事情，以免對孩子的成長造成不良影響。

到這一步，還算正常。

但接下來，就越來越不正常了。

在這個孩子的班里，“犯罪”成了禁忌話題。“犯罪是不對的”這種話都不能說，因為擔心說了這種話會“傷害到那位父親犯罪坐牢的孩子的心靈”。有小朋友就因為說了“犯罪是不對的、犯罪可恥”這樣的話被叫去批評，認為說這種話是對“那位父親犯罪坐牢的孩子”的歧視。

“哪怕你說了這句話不是針對他，或者你根本不知道他爸爸犯罪坐牢，說犯罪可恥這種話也不行，因為他可能會以為這句話是在針對他，心里就會受到傷害。所以我們應該避免說這樣的話。老師是這么說的。”朋友的孩子跟他如是說。

那當然就更不可能有任何人敢當這個孩子的面說“你父親犯了罪，做了錯事”，因為這樣做涉嫌“歧視”，涉嫌“傷害孩子幼小的心靈”。

小孩子之間難免發生矛盾沖突，打架吵架之類的。當“那位父親犯罪坐牢的孩子”與任何一位孩子發生沖突，老師都讓別的孩子讓著他，理由是：如果不讓著他，他可能會感覺到自己“處于一個不友好的環境中”，并且把“別人對自己不友好”聯想到是因為“父親坐牢”而受到了歧視。

“我們不能讓任何家里有人犯了罪的人在社會上遭到歧視，對不對？”老師說。

這個班里有什么物資發放，或者孩子學習才藝方面的表現機會，都會優先照顧“罪犯的孩子”。理由也是：萬一他感覺到不被重視，心理上就會認為自己因為父親坐牢這件事而受到歧視，不利于成長。

犯罪這種事，在人類社會幾千年的歷史中從來都是恥辱的；一個家族出了個罪犯，會給家族帶來負面影響，讓這個家族的人感覺到羞恥，抬不起頭，被社會排擠，生存條件惡化。但在德國的這所學校里，一個家族出了個罪犯，罪犯的孩子反而會因此得到“優待”，各種機會都得優先給他，別的孩子都得讓著他，任何人還不能在他跟前說“犯罪可恥”這樣的話。

雖然，德國這所學校沒有公然說出“一人犯罪，全家光榮”；但這所學校已經在事實上讓罪犯子女實現了“一人犯罪，全家光榮”的待遇。

可以肯定的是：如果這個孩子的爹不犯罪坐牢，他的待遇會跟別的孩子一樣，不會得到“特殊照顧”；事實就是，這個孩子得到的所有“特殊照顧”都是他爹坐牢這件事給他帶來的。

更可怕的是，這個孩子的母親、叔叔、舅舅也是篤誠的穆斯林，也堅定地認為德國應該實行沙利亞法而不是世俗法律。對于男子強奸德國女人這件事，他們認為“德國女人的過錯更大”，因為，如果她按照伊斯蘭教規穿衣，裹上黑袍戴上頭巾，她就不會顯得那么“誘惑”，男人就不會有去侵犯她的欲望。

現在，這個孩子的家庭告訴他“你爸是冤枉的，是遭遇了別人的陷害才坐牢的，你爸主張的一切都是對的”；在學校里，孩子因為父親的犯罪行為儼然獲得了某種“特權”，別人都不敢做可能讓他不高興的事、不敢說可能讓他不高興的話；各種優待都要給他，各種機會都給他優先表現，似乎佐證了他的家族告訴他的“你爸其實是對的，坐牢不過是受到了陷害”，不然為什么你爸坐牢了你反而在學校的待遇迅速得到提高了呢？

這位孩子會成長為一個什么樣的人，可想而知。

這個班里的孩子們目睹這個孩子因為父親犯罪坐牢而享受到的“照顧”，會不會對他們的價值觀產生不良影響？我那位朋友對此憂心忡忡。

是非反轉，善惡顛倒，恥辱變成了榮耀，榮耀變成了恥辱。人類社會幾千年時間建立的榮辱觀、善惡觀、是非觀，眼瞅著要毀于一旦。

當然，你如果就此去指責“白左圣母”，他們肯定是不服氣的，他們會理直氣壯地說：“我們這樣做是在保護那位父親犯罪坐牢的孩子的心靈不受到傷害，避免出現犯罪子女遭到歧視，我們做事的出發點難道不是慈善和愛？我們哪里錯了？”

但我相信，人心在那里，人性在那里，一切違背人性的事情，哪怕外表包裝得再善良、正義，也終究會被掃進歷史的垃圾堆。