加快構(gòu)建中國自主社會工作知識體系

社會工作是黨和國家工作的重要組成部分，事關(guān)黨長期執(zhí)政和國家長治久安，事關(guān)社會和諧穩(wěn)定和人民幸福安康。近十年，是社會工作學(xué)科立足中國情境推進知識生產(chǎn)、服務(wù)國家治理現(xiàn)代化的加速期。社會工作學(xué)科以制度自覺、理論自覺、文化自覺、實踐自覺為引領(lǐng)，在價值倫理、理論框架、方法技術(shù)等方面取得顯著進展，體現(xiàn)了鮮明的人民立場、家國情懷和實踐品格。面向新征程，系統(tǒng)總結(jié)十年研究成果、明晰未來發(fā)展方向，對加快構(gòu)建中國自主社會工作知識體系、提升學(xué)科國際話語權(quán)具有重要意義。

十年來，中國社會工作最具標(biāo)志性的制度性進展，是黨的社會工作部門的組建。社會工作部門的建立是黨在新發(fā)展階段將凝聚服務(wù)群眾的初心使命體制化、體系化的組織變革和制度安排，從根本上確立了社會工作在黨和國家事業(yè)全局中的政治方位，為自主知識體系構(gòu)建提供了最為明確的政治方向和組織保障。因此，社會工作自主知識體系構(gòu)建需要把學(xué)科建設(shè)與專業(yè)發(fā)展的小邏輯融入服務(wù)國家經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的大邏輯，而這也將為中國社會工作的知識生產(chǎn)打開更為廣闊的空間。

社會工作學(xué)科建設(shè)牢牢站穩(wěn)人民立場，服務(wù)國家經(jīng)濟社會發(fā)展大局。在深度參與脫貧攻堅、助力共同富裕、融入基層治理體系建設(shè)等進程中，社會工作學(xué)科始終把服務(wù)人民、回應(yīng)人民需求且助力社會治理現(xiàn)代化貫穿全過程，“服務(wù)型治理”這樣的原創(chuàng)性概念由此而生。學(xué)術(shù)界日益認識到，中國的社會工作必須扎根自身文化與制度土壤，結(jié)合豐富的實踐情景推進自主知識體系構(gòu)建。

社會工作專業(yè)發(fā)展具有中國特色的制度路徑，呈現(xiàn)出黨政主導(dǎo)、黨建引領(lǐng)、政策驅(qū)動的鮮明特征。學(xué)術(shù)界構(gòu)建“統(tǒng)合論”“位勢論”“國家社會工作論”和“結(jié)構(gòu)—行動論”闡釋社會工作的制度脈絡(luò)和動態(tài)發(fā)展，澄清專業(yè)與政治的關(guān)聯(lián)。社會工作在制度吸納中實現(xiàn)專業(yè)自覺，在政治引導(dǎo)下拓展服務(wù)效能，展現(xiàn)出具有中國特色的發(fā)展邏輯和階段性特征。

社會工作實踐深度結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把服務(wù)做到群眾的心坎里。學(xué)術(shù)界深入闡釋家庭本位、“家國同構(gòu)”“知行合一”對社會工作實踐的深層影響，指出中國求助行為以親緣、地緣為紐帶，強調(diào)關(guān)系和諧與責(zé)任倫理，與西方的個體本位存在顯著差異。倡導(dǎo)建立“家—社區(qū)—國家”責(zé)任共擔(dān)的服務(wù)邏輯，形成以人民為中心，兼顧家庭責(zé)任、集體利益與公共價值的倫理準(zhǔn)則，確立情理法交融的干預(yù)原則，奠定專業(yè)實踐的文化底蘊。

立足實踐創(chuàng)新，社會工作概念體系不斷拓展。引入新就業(yè)群體社會工作、基層治理社會工作、信訪社會工作等具有中國意蘊的概念。特別是新就業(yè)群體社會工作不僅是服務(wù)對象的拓展，更是社會工作知識體系突破的新切口。它聚焦雙向賦能的實踐邏輯、共建共享的治理理念和社會性重構(gòu)的專業(yè)自覺，為中國社會工作自主知識體系構(gòu)建提供了生動的實踐樣本，也為全球數(shù)字時代的勞工社會工作貢獻了中國方案。

緊扣中國制度、實踐與文化，社會工作理論體系日益豐富。場景實踐理論發(fā)展出“人—場景”雙主體互動框架，強調(diào)在日常生活場景中實現(xiàn)人與環(huán)境協(xié)同改變。社會工作的關(guān)系視角聚焦中國人的“關(guān)系本位”，將關(guān)系操作化為關(guān)系主體、關(guān)系鏈、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、關(guān)系世界四層維度，形成具有本土解釋力的理論工具。“轉(zhuǎn)型社會工作”將社會工作與中國的社會轉(zhuǎn)型緊密結(jié)合在一起，形成了更為宏觀的理論視野。

聚焦前沿交叉融合，社會工作知識生產(chǎn)模式邁向多元主體協(xié)同。“政研學(xué)用”一體化機制逐步形成，高校、政府、基層社區(qū)、社會組織協(xié)同開展研究與實踐；跨學(xué)科融合深化，與社會學(xué)、心理學(xué)、公共管理、數(shù)據(jù)科學(xué)等交叉協(xié)作，拓展學(xué)科邊界；全國性數(shù)據(jù)庫、案例庫穩(wěn)步建設(shè)，支撐證據(jù)為本的知識生產(chǎn)；方法體系迭代創(chuàng)新，主動擁抱數(shù)智技術(shù)，探索大數(shù)據(jù)與人工智能在專業(yè)實踐中的應(yīng)用；國際對話加強，中國經(jīng)驗逐步進入全球視野，學(xué)科自主性與開放性同步提升。

在取得顯著進展的同時，我們需要清醒地認識到，中國自主社會工作知識體系構(gòu)建仍面臨三方面突出問題：一是原創(chuàng)理論供給不足。理論多處于框架探索階段，概念、邏輯、檢驗標(biāo)準(zhǔn)尚不完善，對重大問題的解釋力與干預(yù)力偏弱。二是理論實踐轉(zhuǎn)化不暢。學(xué)術(shù)研究與基層實務(wù)脫節(jié)，原創(chuàng)成果難以轉(zhuǎn)化為可操作、可推廣的服務(wù)工具，“理論懸浮”問題依然存在。三是體系化水平不高。價值、理論、方法銜接不緊，知識生產(chǎn)呈現(xiàn)碎片化的態(tài)勢。

面向中國式現(xiàn)代化建設(shè)新局面，社會工作肩負重要使命，我們應(yīng)以更高站位、更寬視野、更強擔(dān)當(dāng)推進自主知識體系構(gòu)建。特別是要提煉具有國際影響力的標(biāo)識性概念，要加快構(gòu)建基礎(chǔ)理論、中層理論、實踐理論、服務(wù)模式有機銜接的完整體系，以中國理論解釋中國問題、指導(dǎo)中國實踐，助力社會工作高質(zhì)量發(fā)展。未來，我們可以緊扣文化、制度、實踐、技術(shù)四個方向重點發(fā)力。

第一，從文化層面而言，要構(gòu)建關(guān)系取向的社會工作基礎(chǔ)理論。西方社會工作以個人主義為底色，而中國社會具有鮮明的“關(guān)系”特質(zhì)。以“仁愛”“情理”“家國”“和合”等概念為基礎(chǔ)，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，使專業(yè)理論更貼合中國人的日常生活邏輯和文化心理結(jié)構(gòu)，為社會工作注入文化自覺的靈魂。

第二，從制度層面而言，要構(gòu)建“中間理論”。黨的社會工作是中國特色社會工作的核心內(nèi)容，但宏觀政策與微觀實踐之間存在理論斷層。應(yīng)深入研究黨建引領(lǐng)新興領(lǐng)域，加強社會治理、凝聚服務(wù)群眾等領(lǐng)域的體制機制和實踐創(chuàng)新，形成既能體現(xiàn)政治站位，又能指導(dǎo)專業(yè)實踐的“中間理論”，彌合政策話語與實務(wù)操作之間的鴻溝，將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為學(xué)科優(yōu)勢與知識優(yōu)勢，使自主知識體系始終與黨和國家事業(yè)發(fā)展同頻共振。

第三，從實踐層面而言，要聚焦三大領(lǐng)域形成新的實踐理論。在中國式現(xiàn)代化進程中，新興領(lǐng)域、共同富裕、鄉(xiāng)村振興為社會工作提供了廣闊舞臺，應(yīng)系統(tǒng)提煉這方面的有效做法，形成可復(fù)制、可推廣的發(fā)展型社會工作實踐理論，讓社會工作真正扎根中國大地。

第四，從技術(shù)層面而言，要探索“人工智能+社會工作”創(chuàng)新服務(wù)模式。當(dāng)前，人的智能和人工智能結(jié)合的社會工作融合智能正在重塑服務(wù)供給方式。應(yīng)研究人工智能在需求評估、資源匹配、風(fēng)險預(yù)警、遠程干預(yù)等環(huán)節(jié)的嵌入路徑，同時警惕算法偏見與數(shù)字鴻溝，形成人機協(xié)同、技術(shù)向善的社會工作新理論，推動基于融合智能的社會工作服務(wù)模式創(chuàng)新。

在此基礎(chǔ)上，我們要加快推進原創(chuàng)性、體系化的實踐性知識生產(chǎn)，不斷加快 構(gòu)建中國自主社會工作知識體系，為走好中國特色社會主義社會治理之路，為新時代民生保障、基層治理與社會建設(shè)提供更強有力的專業(yè)支撐。同時，推動社會工作實踐成果轉(zhuǎn)化為國際可理解、可傳播的知識產(chǎn)品，提升中國社會工作的國際話語權(quán)，為全球社會工作發(fā)展貢獻中國智慧與中國方案。

作者系華東理工大學(xué)社會工作與社會政策研究院院長、教授，中國社會工作教育協(xié)會副理事長

來源：中國社會科學(xué)報

責(zé)任編輯：王亮 劉翔英

新媒體編輯：宗敏

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