學(xué)史明理｜踐行正確政績觀的榜樣

踐行正確政績觀的榜樣

張榮臣 魏爍豪

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“政績觀問題是一個根本性問題，關(guān)乎立黨為公、執(zhí)政為民。”一代代共產(chǎn)黨人兢兢業(yè)業(yè)干事、勤勤懇懇為民，以實際行動書寫了為民實干的政績答卷。回顧這些感人至深的奮斗故事，從榜樣身上汲取精神力量，對廣大黨員干部砥礪初心、擔(dān)當(dāng)實干，樹立和踐行正確政績觀具有積極借鑒意義。

焦裕祿：縣委書記的榜樣

1962年的冬天，黃河岸邊的蘭考縣被風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇三大災(zāi)害牢牢困住，麥苗被黃沙掩埋，農(nóng)田被積水浸泡。在這樣的情況下，40歲的焦裕祿懷揣著“不改變蘭考的面貌，我決不離開這里”的誓言，赴任蘭考縣擔(dān)任縣委第二書記，后任書記。在蘭考任職的475個日夜，他踏遍全縣每一片土地，查風(fēng)口、探流沙、觀水情，將群眾的疾苦視為自己的疾苦，用生命與災(zāi)害搏斗，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，以苦干實干書寫了為民造福的政績答卷。

焦裕祿說“吃別人嚼過的饃沒味道”，上任第四天，他就扎進(jìn)災(zāi)情最重的鄉(xiāng)村，腳蹬膠鞋、騎著破自行車，走遍全縣149個生產(chǎn)大隊中的120多個。大風(fēng)起時，別人往屋里躲，他卻迎著風(fēng)沙往外走，說“正是我們調(diào)查研究的好機(jī)會”，頂著黃沙登上搖晃的測量架，手繪風(fēng)口、沙丘分布圖；暴雨傾盆時，他不顧眾人勸阻，蹚著齊腰深的洪水探水路，順著水流找澇災(zāi)根源，嘴里念著“不入虎穴，焉得虎子”。他組建120多人的“三害”調(diào)查隊，和老農(nóng)、技術(shù)員同吃同住同勞動，從飼養(yǎng)員肖位芬口中得知泡桐耐鹽堿、固風(fēng)沙的特性，從老莊稼戶魏鐸彬那里學(xué)到“翻淤壓沙”的妙招，摸索出“貼膏藥”“扎針”的科學(xué)治沙法，讓蘭考治災(zāi)有了方向。

焦裕祿的辦公室里有一把藤椅，右側(cè)椅面被頂出一個大窟窿，那是他肝病發(fā)作時，用膝蓋、茶缸蓋硬頂肝部止痛留下的痕跡，疼得冒汗就稍作歇息，緩過來又繼續(xù)伏案工作。他笑著說“病是個欺軟怕硬的東西，你壓住它，它就不欺侮你了”。1963年，他帶領(lǐng)全縣群眾種下5萬畝泡桐，親手栽下的一棵小泡桐苗，如今已長成26.4米高的“焦桐”；他領(lǐng)著大家挖渠排澇、改良鹽堿地，把一個個流動沙丘用淤土封固，讓荒蕪的土地慢慢冒出綠意。他對自己極盡節(jié)儉，被子上有42個補(bǔ)丁，褥子上有36個補(bǔ)丁，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，卻對百姓格外大方，自掏腰包救助病危的孩童，風(fēng)雪天叩開孤寡老人的柴門，把溫暖送到群眾心坎上。

焦裕祿始終堅守任何時候都不搞特殊化的原則，從嚴(yán)治家、公私分明。漁場為給他補(bǔ)身體送來活魚，他當(dāng)即讓子女送還集體；女兒想找輕松工作，他堅決拒絕，堅持送女兒到食品加工廠最艱苦的醬菜組當(dāng)臨時工；兒子借身份“看白戲”，他不僅嚴(yán)厲批評、當(dāng)場補(bǔ)票，還在縣委常委會上作自我檢討；建議起草《干部十不準(zhǔn)》，堅決以鐵規(guī)束己律人。

“把我運(yùn)回蘭考,埋在沙堆上，活著我沒有治好沙丘,死了也要看著你們把沙丘治好!”1964年5月，積勞成疾的焦裕祿走到生命盡頭，年僅42歲。焦裕祿在蘭考的400多個日夜，沒有造表面政績，只做利民實事，如今蘭考的泡桐成林，風(fēng)沙不再，鹽堿地變良田，早已脫貧摘帽的蘭考大地，處處都是他用生命澆灌的希望。這棵棵焦桐，片片綠野，就是焦裕祿留給蘭考最珍貴的政績，也是共產(chǎn)黨人親民愛民、艱苦奮斗的生動寫照。

谷文昌：為官一任、造福一方

1950年，隨大軍解放福建東山島的谷文昌，見到的是一片被風(fēng)沙吞噬的荒島。全年大半時間刮著6級以上大風(fēng)，全島森林覆蓋率僅0.12%，3萬多畝農(nóng)田被黃沙掩埋，13座村莊因風(fēng)沙被迫遷移，當(dāng)?shù)孛裰{里“春夏苦旱災(zāi)，秋冬風(fēng)沙還”的哀嘆，道盡百姓的生存之苦。從城關(guān)區(qū)區(qū)委書記到東山縣委書記，谷文昌在這片海島扎根14載，始終抱著“不救民于苦難，共產(chǎn)黨人來干啥”的初心，不求一時之功、不圖表面虛名，堅持立足實際、科學(xué)決策，矢志為民造福，以久久為功的堅守治沙造林、興修水利，為東山留下惠及子孫的綠色財富。

“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉。”面對“神仙也治不了風(fēng)沙”的斷言，谷文昌帶著干部群眾堅定踏上治沙之路。他深知治沙非一日之功，更不能急功近利，于是扛著鋤頭、帶著水壺，走遍全縣400多座山頭、3萬多畝沙灘，逐一勘察風(fēng)口、沙丘，手繪治沙地圖，摸索出“筑堤攔沙、種草固沙、造林防沙”的科學(xué)方案。從1954年起，他組織8次大規(guī)模植樹造林，馬尾松、相思樹皆因水土不服接連失敗，可他從未退縮。1958年春天，20多萬株木麻黃苗經(jīng)倒春寒后僅9株成活，蹲在苗前的谷文昌眼中燃起希望：“有九棵，就有九百棵、九千棵、九萬棵，就能綠化全東山。”他立刻組建由干部、技術(shù)員、老農(nóng)組成的“三結(jié)合”試驗小組，親任組長，實行“旬旬造林”，日夜觀測木麻黃生長習(xí)性，分析風(fēng)向、濕度對苗木的影響，最終總結(jié)出“大坑深栽、帶土栽種”等六大種植技術(shù)要點。

他在東山任職期間，從不算“短期政績賬”，而是一心做“利長遠(yuǎn)的實事”。治沙造林的同時，他帶領(lǐng)群眾修水庫、建海堤，留下22座水庫、數(shù)百個水利工程，讓昔日干旱的沙地有了灌溉水源。他的工作筆記扉頁寫著“不帶私心搞革命，一心一意為人民”，這是他的初心，也是他謀事的準(zhǔn)則，不做表面工程，只干百姓需要的事。

1964年谷文昌調(diào)離東山時，全島已筑起3萬多畝防風(fēng)固沙林、6萬多畝水土保持林，201條林帶蜿蜒在海岸線上，412座禿頭山披上綠裝，肆虐的風(fēng)沙被牢牢鎖住。即便離開，他仍牽掛著東山的樹，臨終前更是叮囑東山干部“一定要抓好沿海木麻黃更新?lián)Q代”。

1981年，谷文昌逝世的消息傳回東山，百姓泣不成聲，從此便有“先祭谷公，后祭祖宗”的習(xí)俗，他的墓碑旁，親手栽種的木麻黃已長至近20米高，枝繁葉茂。如今的東山島，森林覆蓋率超94%，昔日的飛沙灘成為生態(tài)旅游勝地，木麻黃筑起的“綠色長城”仍在守護(hù)著海島，谷文昌當(dāng)年修的水庫、海堤依舊滋養(yǎng)著一方百姓。他從未追求刻在碑上的政績，卻在東山大地上種出不朽的豐碑，在百姓心中樹起永恒的標(biāo)桿。

孔繁森：一腔熱血灑高原

雪域高原，天寒地凍，氧氣稀薄，在這片平均海拔4000米以上的土地上，孔繁森用兩次援藏的選擇、一生無私的奉獻(xiàn)，以“愛的最高境界是愛人民”的赤子情懷，在藏區(qū)扎根10載。從齊魯大地到西藏雪域，他拋下安穩(wěn)的生活、告別年邁的母親和妻兒，從崗巴縣到拉薩市，再到最偏遠(yuǎn)艱苦的阿里地區(qū)，用腳步丈量雪域高原的山山水水，以“舍我其誰”的擔(dān)當(dāng)，真抓實干、履職盡責(zé)，用生命為藏區(qū)百姓謀幸福。

1979年，孔繁森第一次踏上西藏的土地，任崗巴縣委副書記。崗巴縣地處邊境，海拔4700多米，全年有半年時間大雪封山，物資匱乏、條件艱苦。他沒有被惡劣的環(huán)境嚇退，反而把這里當(dāng)作自己的第二故鄉(xiāng)，翻雪山、越冰河，騎著馬走遍崗巴的所有鄉(xiāng)村，和藏族群眾同吃糌粑、同喝酥油茶，摸清全縣的民情社情。他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾⒆由蠈W(xué)難，便四處奔走籌措物資，建學(xué)校、找老師；得知群眾缺醫(yī)少藥，他自學(xué)藏語，背著藥箱走村串戶，為牧民看病送藥，成為藏區(qū)百姓口中的“好門巴”。在崗巴的3年，他和群眾結(jié)下深厚情誼，離開時，藏族鄉(xiāng)親們牽著馬、捧著哈達(dá)，含淚送了他一程又一程。

1988年，組織上再次號召援藏，已回到山東的孔繁森又一次主動請纓。有人勸他，年近半百，身體本就不好，何必再去吃苦，他毅然表示，“我是黨的干部，服從組織安排”。這一次，他把妻子和孩子留在山東，一頭扎進(jìn)藏區(qū)的工作中。1993年，他主動要求到西藏最艱苦的阿里地區(qū)任地委書記，彼時的阿里，交通閉塞、經(jīng)濟(jì)落后，人均年收入不足400元，不少群眾還在溫飽線上掙扎。到任后，他立刻開啟調(diào)研之路，不到兩年的時間，跑遍全地區(qū)106個鄉(xiāng)中的98個，行程達(dá)8萬多公里。餓就啃口干糧，渴就喝口雪水，旅途中雖然艱苦，他卻充滿樂觀，并風(fēng)趣地對隨行人員說：“快嘗嘗，這是上等的礦泉水，高原沒有污染，等我們開發(fā)出來了，讓外國人花美元來買！”

孔繁森的擔(dān)當(dāng)，藏在對百姓毫無保留的付出里；他的奉獻(xiàn)，融在對藏區(qū)孩子視如己出的疼愛中。1992年墨竹工卡縣發(fā)生地震，他看到3個藏族孤兒失去雙親、無依無靠，便毫不猶豫地將他們接回家撫養(yǎng)。為給孩子湊學(xué)費、買口糧，本就工資不高的他，悄悄跑到血站獻(xiàn)血，先后3次共獻(xiàn)血900毫升，化名“洛珠”用獻(xiàn)血補(bǔ)貼家用。他的衣柜里，始終只有幾件洗得發(fā)白的舊衣服，吃飯常常是一碗面條、一個饅頭，卻把全部的愛和精力獻(xiàn)給了藏區(qū)百姓。他為孤寡老人挑水、做飯、縫補(bǔ)衣服，為貧困牧民協(xié)調(diào)物資、尋找致富門路，推動阿里的教育、醫(yī)療、交通建設(shè)，聯(lián)系內(nèi)地支援，為阿里的長遠(yuǎn)發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

“冰山愈冷情愈熱，耿耿忠心照雪山。”1994年11月，孔繁森在赴新疆考察邊貿(mào)的途中，遭遇車禍不幸犧牲，年僅50歲。人們整理他的遺物時，發(fā)現(xiàn)他的行李里只有幾件換洗衣物、一個磨破的藥箱、幾本書籍，以及僅有的8元6角錢和去世前4天寫下的關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的12條建議。噩耗傳來，阿里的藏族百姓悲痛不已，人們自發(fā)地為他守靈、獻(xiàn)哈達(dá)。如今，在孔繁森工作過的地方，他的故事仍在被傳頌，他的精神早已融入雪域高原的山山水水。孔繁森用一生的無私奉獻(xiàn)，詮釋共產(chǎn)黨人“舍小家為大家”的擔(dān)當(dāng)，他的政績，刻在藏區(qū)百姓的心坎上，化作雪域高原上永不褪色的溫暖豐碑。

從蘭考大地上戰(zhàn)風(fēng)沙、斗鹽堿、解民憂的焦裕祿，到東山縣域內(nèi)治荒沙、植新綠、利長遠(yuǎn)的谷文昌，再到雪域高原上舍小家、為大家、暖民心的孔繁森，他們以實際行動詮釋了為誰創(chuàng)造業(yè)績、創(chuàng)造什么樣的業(yè)績、怎樣創(chuàng)造業(yè)績的問題。站在“十五五”規(guī)劃開局起步的新起點上，廣大黨員干部要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于樹立和踐行正確政績觀的重要論述，求真務(wù)實、真抓實干，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績，把全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍(lán)圖一步步變成現(xiàn)實！

來源：2026年第4期《黨建》雜志