劉邦崇拜信陵君，與家世無(wú)關(guān)

導(dǎo)語(yǔ)：劉邦對(duì)信陵君的仰慕，不是什么家世背景的加持，而是一個(gè)普通人發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和追隨。

劉邦為人寬厚仁愛(ài)，心胸豁達(dá)，格局開(kāi)闊——不從事普通百姓耕田種地、打理家務(wù)的瑣碎生計(jì)。

他這份格局和眼界， 或許和他的精神偶像信陵君，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

劉邦還是布衣時(shí)曾經(jīng)專門去追隨信陵君的舊門客張耳，一待就是好幾個(gè)月。

當(dāng)上皇帝后，每次路過(guò)大梁，常會(huì)祭祀信陵君。

為什么他會(huì)仰慕信陵君？

這一點(diǎn)其實(shí)很好理解：

第一，他的家族是從魏地遷徙到豐邑， 從小耳濡目染，熟知信陵君的傳奇過(guò)往，本就合情合理；

第二，劉邦本身讀過(guò)書，無(wú)論是典籍記載，還是師長(zhǎng)的影響， 慢慢對(duì)信陵君心生敬佩與向往，也完全合乎邏輯。

古人崇拜先賢、效仿榜樣，本來(lái)就是很普遍的事。

就像司馬相如，因?yàn)榫磁逄A相如的胸襟與格局，直接改名致敬先賢， 比起劉邦，他的效仿方式，可以說(shuō)更加徹底。

相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如。--《史記·司馬相如列傳》

之前有網(wǎng)友評(píng)論：劉邦能學(xué)書以及里中兩次持羊酒祝賀，證明劉邦家的地位不一般。

盧綰者，豐人也，與高祖同里。盧綰親與高祖太上皇相愛(ài)，及生男，高祖、盧綰同日生，里中持羊酒賀兩家。及高祖、盧綰壯，俱學(xué)書，又相愛(ài)也。里中嘉兩家親相愛(ài)，生子同日，壯又相愛(ài)，復(fù)賀兩家羊酒。--《史記·韓信盧綰列傳》

其實(shí)這段描述是為了說(shuō)明劉邦與盧綰的關(guān)系好，并不是也無(wú)法證明劉邦的出身，我舉個(gè)反例—陳平！

陳丞相平者，陽(yáng)武戶牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧，好讀書，有田三十畝，獨(dú)與兄伯居。伯常耕田，縱平使游學(xué)。

陳平家貧，但是并不影響他讀書，甚至游學(xué)！

陳平的例子也能間接證明，劉邦的弟弟劉交跟隨大儒學(xué)習(xí)，同樣無(wú)法證明劉邦擁有很高的地位。

更何況儒家當(dāng)時(shí)在秦朝還沒(méi)有成為官方主流，也遠(yuǎn)未到罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的地步。

從劉邦朝儒生帽子尿尿到罵酈食其“豎儒”也能看出儒生在當(dāng)時(shí)的處境。

另外里中兩次持羊酒祝賀的原因，《史記》里記載的很清楚：

第一次是因?yàn)閮杉彝惶焐鷥鹤樱瑢儆诤币?jiàn)喜事，鄰里正常隨禮慶賀，跟地位無(wú)關(guān)。

第二次是因?yàn)閮扇碎L(zhǎng)大后依然要好，鄉(xiāng)里人嘉獎(jiǎng)兩家親密、兄弟情深，是夸人情，不是夸權(quán)勢(shì)。

所以，這兩次賀羊酒，賀的是‘喜事’和‘情誼’，不是‘地位’。

拿這個(gè)說(shuō)劉邦家世不凡，站不住腳。

另外，劉邦對(duì)信陵君的仰慕，不是什么家世背景的加持，而是一個(gè)普通人發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和追隨。