新中國成立以來進(jìn)行的四場社會(huì)實(shí)驗(yàn)

迄今為止，這是人類歷史上難度系數(shù)最高的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，沒有之一。從四九年到現(xiàn)在70多年的建國史，說白了其實(shí)就是做了四場社會(huì)實(shí)驗(yàn)。

第一場，49年到79年，實(shí)驗(yàn)核心在于打破階級。

在中國5000年的歷史里，更迭政權(quán)的案例數(shù)不勝數(shù)，陳勝吳廣這類起義多了去了，但徹底打破固有階級，還是頭一次。我們正兒八經(jīng)對階級下手，是在50年6月頒布土改法之后開始的。

農(nóng)村層面，通過打掉地主和富農(nóng)，給了貧農(nóng)和中農(nóng)一次翻身的機(jī)會(huì)，讓各個(gè)階層可以流動(dòng)起來；城市層面，則是通過三大改造，整合各類資本并建立國有資本體系，最后以五四憲法收尾，明確了土地的國有性質(zhì)。

那這場打破階級實(shí)驗(yàn)的目的是什么？實(shí)現(xiàn)社會(huì)均等化，這份均等主要體現(xiàn)在三方面，分別是就業(yè)、教育和醫(yī)療。

在那場實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，全國的就業(yè)率實(shí)現(xiàn)了大幅度的提升，尤其是婦女就業(yè)。當(dāng)分粥的人變多了，能分到的粥自然就變少了，這也是當(dāng)時(shí)人們工資普遍比較低的原因之一。雖然工資少，但人人有班上，實(shí)實(shí)在在讓人們的社會(huì)地位開始趨向平等。

其次是教育，四九年全國小學(xué)的入學(xué)率是百分之二十二，到六五年這個(gè)數(shù)字來到了89%，遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)世界上其他低收入國家。

至于醫(yī)療，赤腳醫(yī)生制度，在六九年就覆蓋了全國農(nóng)村90%的人口。

綜上三方面來說，50年代開啟的均等化這場社會(huì)實(shí)驗(yàn)名副其實(shí)，成果也相當(dāng)不錯(cuò)，但是同樣付出了代價(jià)。

代價(jià)在于，打破了農(nóng)村傳統(tǒng)的宗族結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致基層管理難度急劇增大。傳統(tǒng)的農(nóng)村是宗族社會(huì)，宗族之長既是家族管理者，也是村落的話事人，也就是舊時(shí)的士紳。

在教育被壟斷的年代，農(nóng)村的治理、鄉(xiāng)土社會(huì)文化體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，全都依靠有文化的士紳來維系。四九年以后，我們用基層干部替代了士紳，直接造成鄉(xiāng)土社會(huì)文化體系瓦解斷裂。

這也是如今很多政策在農(nóng)村難以落地落實(shí)的根源。當(dāng)下的農(nóng)村，缺少士紳這類具備意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)作用的鄉(xiāng)土領(lǐng)袖，基層干部只是行政管理者，二者之間缺少民眾的深度信任。時(shí)至今日，國家與鄉(xiāng)土社會(huì)之間的信任重建，依舊是高層智庫長期探討、難以解決的難題。這是第一場社會(huì)實(shí)驗(yàn)。

79年到02年的第二場社會(huì)實(shí)驗(yàn)。

如果說第一場實(shí)驗(yàn)的核心目的是拉高全民就業(yè)率、實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位均等，那第二場實(shí)驗(yàn)的核心目的，就是調(diào)節(jié)、縮短民眾之間的收入差距。

想要縮小貧富差距，方式便是適度恢復(fù)此前被打破的多元社會(huì)結(jié)構(gòu)。但要明確，這種恢復(fù)絕非倒退復(fù)辟、重回舊時(shí)代，而是正視人與人之間客觀存在的貧富差距。

如何理解這場結(jié)構(gòu)性恢復(fù)？核心可以概括為四個(gè)字：多元回歸。

第一場實(shí)驗(yàn)里城市推行的三大改造，讓民營個(gè)體經(jīng)濟(jì)停滯了整整二十年。雖然發(fā)展按下暫停鍵，但擅長經(jīng)商經(jīng)營的個(gè)體戶群體根基并未完全消失。

改革開放定調(diào)之后，八二年高層明確態(tài)度，鼓勵(lì)那些擅長經(jīng)營、敢于闖蕩的老一輩經(jīng)營者重操舊業(yè)，喚醒大眾創(chuàng)業(yè)活力，允許一部分人先富起來。

反觀蘇聯(lián)解體的重要原因之一，便是原有社會(huì)結(jié)構(gòu)被徹底打碎的時(shí)間太久。從1917年十月革命開始，到1991年解體，跨度整整七十年。

原本能夠?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)注入活力的個(gè)體經(jīng)營階層徹底消亡、斷代，一代人徹底消失，最后只剩下壟斷寡頭。依靠寡頭根本無法激活市場，只會(huì)不斷瓜分社會(huì)資源，最終導(dǎo)致體系崩塌。

到了九十年代，這場社會(huì)實(shí)驗(yàn)借著南巡講話的風(fēng)口被大幅加速，同年十四大明確建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展目標(biāo)。緊隨其后，這場實(shí)驗(yàn)迎來關(guān)鍵變革，九十年代末的國企改革，成為改革開放以來規(guī)模最大的一次體制調(diào)整。

但遺憾的是，先富帶后富的美好愿景并未如期實(shí)現(xiàn)，貧富差距不僅沒有縮小，反而愈發(fā)懸殊。從這個(gè)角度來看，第二場實(shí)驗(yàn)的既定目標(biāo)，并未完全達(dá)成，于是便有了02到15年的第三場社會(huì)實(shí)驗(yàn)。

第三場實(shí)驗(yàn)，核心主題：探索社會(huì)資源合理配置的方式。

直白來講，核心就是解決社會(huì)財(cái)富、公共資源該如何分配的問題。

中國疆域遼闊、人口眾多、社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜多元，各類社會(huì)資源，該以何種規(guī)則、何種模式，合理分配給不同社會(huì)群體，這是一道世界級難題，也是公認(rèn)人類歷史上難度最高的一場社會(huì)實(shí)驗(yàn)，沒有之一。

這場實(shí)驗(yàn)難度頂峰的核心原因，在于需要同時(shí)平衡政府、市場、人民三大系統(tǒng)，讓三股力量相互約束、動(dòng)態(tài)制衡。

想要維持這套制衡體系穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)，需要依托六大工具：政府干預(yù)、市場機(jī)制、權(quán)力作用、關(guān)系作用、單位作用、公民博弈。

但每一種工具，都自帶難以規(guī)避的副作用：

政府干預(yù)過度，會(huì)催生國資壟斷；市場機(jī)制無序發(fā)展，容易滋生官商勾結(jié)；權(quán)力不受約束，必然滋生腐敗；人情關(guān)系泛濫，會(huì)不斷破壞法治體系；單位體制固化，會(huì)造成權(quán)益分配不公；公民博弈失控，則容易引發(fā)群體性矛盾事件。

更關(guān)鍵的是，這六大工具并非獨(dú)立存在，而是深度交織、互相牽連，牽一發(fā)而動(dòng)全身，整個(gè)治理過程如履薄冰。

目前來看，這場資源配置的實(shí)驗(yàn)，依舊處于摸索完善階段，各類深層問題依舊存在。千禧年之后的十六大，高層開始著手搭建全新的社會(huì)分配機(jī)制，零六年全面取消農(nóng)業(yè)稅，便是極具代表性的舉措。但長遠(yuǎn)來看，想要徹底理順資源分配邏輯、化解分配矛盾，依舊任重道遠(yuǎn)。

2015年延續(xù)至今的第四場社會(huì)實(shí)驗(yàn)，核心方向：緩解化解各類社會(huì)沖突。

數(shù)十年發(fā)展進(jìn)程中，我們長期處在社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，轉(zhuǎn)型必然伴隨利益調(diào)整，矛盾與沖突的產(chǎn)生是必然現(xiàn)象。

農(nóng)村土地糾紛、城鄉(xiāng)發(fā)展矛盾、行業(yè)發(fā)展失衡等問題層出不窮。尤其在市場機(jī)制、法治體系尚未完全成熟完善的階段，沒有矛盾、沒有沖突，反而不符合發(fā)展規(guī)律。

放眼全球，歐美國家在工業(yè)化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型階段，同樣爆發(fā)過劇烈社會(huì)沖突，甚至間接引發(fā)兩次世界大戰(zhàn)。即便是如今的美國，化解內(nèi)部社會(huì)矛盾的主要方式，依舊是對外轉(zhuǎn)移危機(jī)、轉(zhuǎn)嫁矛盾。

而我國選擇的發(fā)展路徑，是內(nèi)部消化矛盾、自主化解沖突。

和歐美各國相比，中國最大的核心優(yōu)勢，從來不是資源體量與人口規(guī)模，而是強(qiáng)大的社會(huì)組織與動(dòng)員能力。疫情防控時(shí)期，中美兩國的應(yīng)對方式與結(jié)果，讓雙方重新認(rèn)清彼此的底層實(shí)力，我們見證了國家超強(qiáng)的統(tǒng)籌管控能力，也看清了西方社會(huì)漠視生命的價(jià)值底線。

究其根本，核心是中西文化的本質(zhì)差異。

中國文化講究以和為貴、集體本位、整體利益優(yōu)先，和西方個(gè)體至上的文化理念完全相悖，這種文化差異，直接造就了截然不同的社會(huì)沖突緩沖機(jī)制。

舉個(gè)簡單的例子，國內(nèi)家庭、親屬之間普遍存在經(jīng)濟(jì)互助、守望相助的傳統(tǒng)，而西方國家親屬之間界限分明，幾乎沒有經(jīng)濟(jì)往來，天然少了一層社會(huì)緩沖屏障。

如果把社會(huì)比作一個(gè)人，中國式的文化底色與家族互助體系，就如同人體的免疫系統(tǒng)，能夠?qū)Ω黝惿鐣?huì)矛盾、基層沖突形成緩沖，具備強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)與自愈能力。

縱觀改革開放四十余年，矛盾從未消失，沖突時(shí)有發(fā)生，但始終沒有爆發(fā)全國性、顛覆性的動(dòng)蕩事件，這正是本土文化屬性帶來的社會(huì)自愈能力在持續(xù)發(fā)揮作用。

總的來說，七十多年的四場社會(huì)實(shí)驗(yàn)，整體可圈可點(diǎn)。

老百姓習(xí)慣將社會(huì)狀態(tài)劃分為治世與亂世，七十余年風(fēng)雨發(fā)展，雖矛盾交織、問題叢生，但放在百年歷史長河中縱向?qū)Ρ龋?dāng)下依舊是近百年來整體最穩(wěn)定、發(fā)展最優(yōu)質(zhì)的歷史階段，屬于大勢向好的上升周期。

改革開放的腳步不會(huì)停滯，時(shí)代發(fā)展不會(huì)止步，屬于中國的這場漫長且宏大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，依舊會(huì)穩(wěn)步持續(xù)向前推進(jìn)。