人民日報鐘聲：高市向靖國神社獻祭品，是對歷史正義的公然褻瀆

4月21日，日本首相高市早苗以“內(nèi)閣總理大臣”名義，向供奉二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯、臭名昭著的靖國神社供奉名為“真榊”的祭品。在東京審判開庭80周年的特殊年份，高市冒天下之大不韙，一意孤行，是對人類良知的執(zhí)意踐踏，是對歷史正義的公然褻瀆，更是對二戰(zhàn)勝利成果的狂妄挑釁。全世界正義力量應(yīng)對這種倒行逆施保持高度警惕，并對日本的戰(zhàn)略走向作出清醒判斷。

靖國神社從來就不是單純的宗教祭祀場所，而是日本軍國主義歷史的象征，是事實上的“戰(zhàn)犯神社”。這里供奉的14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，包括戰(zhàn)爭狂人、頭號戰(zhàn)犯東條英機，侵華陰謀家土肥原賢二，南京大屠殺元兇松井石根，偷襲珍珠港的下令者永野修身，鎮(zhèn)壓朝鮮人民抗日運動的罪魁小磯國昭等，均是對亞洲乃至世界人民犯下滔天罪行的戰(zhàn)爭責(zé)任者。東京審判早已對日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭責(zé)任和軍國主義暴行進行了正義裁決，有關(guān)戰(zhàn)犯已被永遠(yuǎn)釘上了恥辱柱。高市對這些歷史罪人頂禮膜拜，無論其把理由編得多圓，都掩蓋不了其否定東京審判、為侵略歷史翻案、為戰(zhàn)爭罪犯張目的真實意圖和惡劣影響。

高市向靖國神社獻祭品，再次暴露了部分日本政客極端錯誤、極為危險的右翼史觀。多年來，參拜靖國神社已成為日本右翼勢力推動軍國主義復(fù)活的重要象征。早在2007年，高市便以閣僚身份參拜靖國神社，2014年至今更是“拜鬼”超過10次，其對戰(zhàn)犯的膜拜執(zhí)念之深可見一斑。這種膜拜的實質(zhì)，是對靖國神社核心設(shè)施“游就館”所兜售的“靖國史觀”的變相認(rèn)同。這種史觀刻意編造謊言掩蓋侵略歷史，將戰(zhàn)爭爆發(fā)歸咎為美國、英國甚至中國的“挑釁”和“壓迫”，將日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭粉飾為幫助亞洲擺脫白人殖民統(tǒng)治，實現(xiàn)“大東亞共榮圈”，標(biāo)榜和宣揚日本軍人“戰(zhàn)功”和“武士道”精神……這種美化軍國主義的荒謬論調(diào)，嚴(yán)重違背了國際社會對歷史問題的普遍共識。不久前，甚至發(fā)生了現(xiàn)役自衛(wèi)隊官員受極端思想影響、持刀非法闖入中國駐日本使館的惡性事件，可見日本右翼思想和扭曲歷史觀流毒之深、為害之大。

日本現(xiàn)職領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)意向這樣一個為軍國主義招魂的場所獻祭品，反映了日本右翼試圖進一步突破戰(zhàn)后國際秩序和國內(nèi)法律約束的戰(zhàn)略圖謀。一段時間以來，從高市公然發(fā)表涉臺謬論，粗暴干涉中國內(nèi)政，到日方派自衛(wèi)隊艦艇過航臺灣海峽耀武揚威、蓄意挑釁；從防衛(wèi)省在熊本縣和靜岡縣分別部署所謂具備“對敵基地攻擊能力”的遠(yuǎn)程導(dǎo)彈，到日本政府完成對“防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)移三原則”及其運用指南的修改，原則上將允許殺傷性武器對外出口……這些行為與向靖國神社獻祭品本質(zhì)相同，均顯示出日本右翼對和平發(fā)展道路的背離，本質(zhì)上都是新型軍國主義的妄動。在這股勢力的裹挾下，日本正在一步步撕下“和平國家”的偽裝，再度成為地區(qū)和平穩(wěn)定的威脅。

一個無法與侵略歷史徹底切割的日本，無論披上多么華麗的偽裝，都無法立足于國際社會。正確認(rèn)識和對待歷史，是日本同周邊國家發(fā)展關(guān)系的政治基礎(chǔ)。韓國外交部表示，韓國政府對于高市向靖國神社供奉祭品深表失望及遺憾，并敦促日本領(lǐng)導(dǎo)層采取負(fù)責(zé)任姿態(tài)、正視歷史，以謙虛的態(tài)度和實際行動對歷史進行真正的反省。國際社會對高市向靖國神社獻祭品的譴責(zé)之聲再次表明，任何時候，正義、光明、進步都必將戰(zhàn)勝邪惡、黑暗、反動，任何試圖否定侵略歷史、挑戰(zhàn)國際正義的行為，終將遭到國際社會的共同反對。

日本軍國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭給亞洲各國帶來浩劫，日本人民也為此付出了慘痛代價。今天，高市等日本右翼政客若繼續(xù)執(zhí)迷于錯誤史觀，在背離和平與正義的道路上越走越遠(yuǎn)，必將再次面臨國際社會的嚴(yán)正審視和歷史的公正審判。

責(zé)編：姜波