上海之根：廣富林文化遺址之旅

文丨倪玉

總聽人說，想要讀懂魔都上海，必先尋其根脈，而廣富林文化遺址，便是這座繁華都市深埋千年的文化源頭。它坐落于上海市松江區(qū)廣富林路3206弄，是上海三處以遺址命名考古學(xué)文化的古遺址之一，更是第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為“上海之根”。正是這份沉甸甸的歷史分量，讓我心底醞釀許久的游覽念頭，瞬間化作即刻出發(fā)的行動力，一心奔赴這場跨越五千年的時空之約。

兒子從我的老家南京大學(xué)走出來不知不覺在上海工作5年了，每一次我來上海，兒子總會抽出時間陪同他老爸我四處散散心。丙午馬年清明節(jié)小長假，我再次來到上海，兒子還是一如既往的忙好工作，留出自己的時間陪同他老爹我四處溜達(dá)，4月4日第一站去了顧村公園，而5日第二站真是上海之根——廣富林文化遺址。

清晨從徐匯區(qū)啟程，一路輾轉(zhuǎn)，耗時將近兩小時，終于抵達(dá)廣富林側(cè)門黑渡口入口。剛下車，目光便被道旁十余根高聳立柱吸引，立柱筆直矗立，底部四周鐫刻著精致紋路，古樸厚重的氣息撲面而來，仿佛還未踏入園區(qū)，就已被千年歷史輕輕包裹，滿心期待著接下來的探秘之旅。

走在湖面的廊橋上，風(fēng)景格外美麗。廣富林的歷史，最早可追溯至約公元前2500年，歷經(jīng)崧澤文化、良渚文化、馬橋文化、廣富林文化等多個階段，層層疊疊的文化遺存，串聯(lián)起上海從新石器時代晚期直至明清的完整文脈。這里地處佘山附近，地勢平坦，海拔僅2—3米，考古探明遺址總面積約20萬平方米，累計(jì)發(fā)掘面積達(dá)7萬平方米。文化層清晰分為三層，下層是新石器時代的良渚文化，中層為夏商時期的馬橋文化，上層則是春秋戰(zhàn)國的吳越文化，如此完整的文化序列，為研究長江三角洲古代文明提供了無可替代的寶貴資料。

廣富林文化遺址，自1999年正式發(fā)掘以來，這里陸續(xù)出土了海量遺跡與文物：1999至2005年發(fā)現(xiàn)良渚文化墓葬32座、各類遺跡300多個；2009年發(fā)掘房址、墓葬及灰坑、水井等眾多遺存；2010年更是發(fā)現(xiàn)新石器時代墓地3處、墓葬279座；2012年出土器物約9000件，灰坑、水井、房址等遺跡數(shù)不勝數(shù)。這些跨越千年的遺存，靜靜訴說著上海先民的生活點(diǎn)滴，讓源遠(yuǎn)流長的城市歷史有了可觸摸的實(shí)物見證。

不知不覺便來到了，福林印記。《廣富林概貌》碑文里的文字，更是為這片土地添了幾分厚重底蘊(yùn)：廣富林原名皇甫林，始見於元末楊維楨《千山志》、正德《松江府志》，古稱廣富林市，曾隸屬青浦，後歸松江管轄。此地前有平疇沃野，後倚九峰山色，地處西北要地，東西有古航道沈涇塘、顧會浦，與官塘古道長街、市河相依并行。河設(shè)橋柵，街設(shè)路柵，既是進(jìn)入郡城的咽喉要道，也是郵傳往來的核心街巷，當(dāng)年居民繁庶，商賈雲(yún)集，史稱“雲(yún)間北首第一鎮(zhèn)”，足見昔日繁華。順著樓梯攀登，中間的木門被鐵鎖給把門了。

在廣場上留下定格，便通過一個小橋。正對面是最令人驚艷的，當(dāng)屬富林湖中的廣富林文化展示館，整個展覽空間隱匿于水下，以“時空之旅”為設(shè)計(jì)理念，通過考古記憶、上海成陸演變、先民活動、城邑興起、松江興盛、上海崛起等場景復(fù)原，搭配實(shí)物展覽與多媒體互動，將上海從蠻荒之地到繁華都市的演變歷程娓娓道來。置身水下展廳，仿佛潛入時光長河，一步步觸摸上海的文明脈絡(luò)，沉浸式感受千年歲月的變遷。

南部的宗教文化區(qū)，四座寺廟道觀古韻悠悠，香火繚繞。三元宮是廣富林最早的祭拜場所，供奉堯、舜、禹三位圣賢，百姓在此祈求風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食；與之相鄰的知也禪寺，復(fù)建于2009年，為紀(jì)念知也禪師施醫(yī)救人的善舉而建，是上海少見的供奉五方文殊菩薩的寺廟，禪意清幽，香火鼎盛，寺前知也橋古樸雅致，宮寺相通的門楣上“松鶴延年”四字，飽含美好期許。除此之外，城隍廟、關(guān)帝廟也坐落于此，儒釋道文化在此交融，盡顯廣富林的文化包容。園區(qū)中部，富林塔居于知也禪寺與三元宮正中，這座晚唐風(fēng)格的三重檐塔，是遺址內(nèi)最高建筑，既是絕佳的觀景之地，也承載著建筑文化展示的功能，登塔遠(yuǎn)眺，整個廣富林的景致一覽無余，白墻黛瓦、湖光山色相映成趣。

而行至園區(qū)深處，陳子龍紀(jì)念館更是人文氣息濃厚。通往紀(jì)念館的小橋前，立著以陳子龍之字“臥子”命名的牌坊，紀(jì)念館為二進(jìn)建筑，主廳澡雪堂、后廳安雅堂三面臨湖，一橋連通園區(qū)，步入館內(nèi)，陳子龍畫像與匾額映入眼簾，這位明末清初文學(xué)家、松江詩派代表人物的風(fēng)骨，仿佛跨越百年依舊留存。1987年，陳子龍墓被列為上海市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，讓這份文人風(fēng)骨得以永久傳承。

繼續(xù)前行，一座座古建錯落有致，集賢坊靜靜矗立，這座牌坊原名“雙進(jìn)士坊”，是明正德年間官府為表彰曹氏兄弟雙雙考取進(jìn)士所建，雖原址毀于戰(zhàn)火，后世重建更名，卻依舊承載著廣富林崇文重教的傳統(tǒng)。漫步其間，徽派建筑的磚雕門樓隨處可見，飛檐翹角形似明代官吏官帽，雕鏤圖案精美繁復(fù)，古韻風(fēng)雅，每一處細(xì)節(jié)都盡顯匠心，讓人忍不住駐足細(xì)細(xì)觀賞。

園區(qū)內(nèi)的展館各具特色，不容錯過。這里設(shè)有廣富林文化、考古兩個專題館，木藝、陶藝兩個藝術(shù)館，還有陳子龍紀(jì)念館，其中新建展館設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，一半沒于水下，一半陷于土中，堪稱建筑與文化的完美融合。

不遠(yuǎn)處的富林印記展示館，形如印章的塔式建筑別具一格，館內(nèi)詳細(xì)記錄著廣富林歷次考古發(fā)掘歷程、文化命名紀(jì)年，展廳中央安放著出土的大型三腳陶鼎，堪稱史前文物的代表。沿石級登上觀景臺，富林湖光、紀(jì)念館景致盡收眼底，清風(fēng)拂面，心曠神怡。

沿著園區(qū)步道前行，一座漢唐風(fēng)格闕門巍然屹立，三重屋檐厚重雄偉，氣勢恢宏，盡顯古韻風(fēng)華。闕門兩側(cè)楹聯(lián)氣勢磅礴：“史開炎夏，文震中州，詩畫雄吳門，松郡煙嵐多賢俊；義撼山河，忠凌日月，五千年風(fēng)雨，熱血一腔頌古今；翠染九峰，波環(huán)云夢，莼鱸悔洛邑，華亭景物憑馮品；衣被天下，糧供京都，六百里方圓，域情兩種冠東西”，短短數(shù)語，道盡廣富林的千年風(fēng)華與人文底蘊(yùn)。

穿過闕門，沿中軸線走到盡頭，便是遺址核心地標(biāo)骨針廣場。廣場占地十萬平方米，正中豎立著高達(dá)30米的巨型骨針雕塑，這根骨針，是廣富林出土最具代表性的遺物，象征著先民編制衣被、漁網(wǎng)的智慧，它的出現(xiàn)與使用，在人類文明史上的意義，絲毫不亞于文字的發(fā)明。站在廣場上，望著這根直指蒼穹的骨針，仿佛能看到五千年前先民們在此勞作生息、繁衍生息的場景，心中滿是震撼與敬畏。

一路走走停停，從新石器時代的文化遺存，到明清時期的人文風(fēng)華；從水下展館的時空穿梭，到古建街巷的悠然漫步，廣富林的每一處角落，都藏著上海的根與魂。它不像上海市區(qū)那般繁華喧囂，卻以獨(dú)有的沉靜與厚重，訴說著這座城市的前世今生。

回到游客中心取了游覽地圖，才知道自己游覽要告一段落了。映入眼簾的是園區(qū)南門朱雀門，作為南面入口，朱雀在傳統(tǒng)文化中象征南方與火，這座磚石壘砌的塔樓形似巨型印章，氣勢恢宏，又被稱作“富林印記”，與對面華東政法大學(xué)的校門遙遙相對，古今景致交融，別有一番韻味。過橋前行，一座元代建筑風(fēng)格的金鐘臺靜靜佇立，臺間懸掛的金鐘，據(jù)傳已沉睡廣富林河塘千百年，鐘聲仿佛能穿越時空，喚醒這片土地的過往記憶。連綿的青磚圍墻向兩側(cè)無限延伸，將整個遺址環(huán)抱其中，古樸莊重的氛圍，將遺址的文化底蘊(yùn)烘托得淋漓盡致。

這場廣富林文化遺址之旅，不僅是一次簡單的游覽，更是一場跨越五千年的文化尋根。在這里，我讀懂了上海并非只是近代崛起的都市，而是有著深厚文脈積淀的文化名城。這片被稱為“上海之根”的土地，用一磚一瓦、一器一物，鐫刻著歲月的痕跡，留存著文明的記憶，值得每一個人前來，細(xì)細(xì)品讀，慢慢感悟。最重要的是得感謝兒子一直陪伴在我左右，還有夫人一同游覽，幸福是什么？其實(shí)已經(jīng)有了答案。一家人在一起，其樂融融！

☆ 本文作者簡介：倪玉，大連星海會展商務(wù)有限公司副總經(jīng)理，大連會議展覽行業(yè)協(xié)會副秘書長，海軍大連艦艇學(xué)院自主擇業(yè)教員。中國紀(jì)實(shí)文學(xué)研究會會員，大連市作家協(xié)會會員。曾用名：王玉，筆名：海無邊、寧浦。軍旅20載，3次榮立軍功。曾任10余家報(bào)刊記者、特約記者、特約撰稿人，著書及參編教材32部，發(fā)表作品1000余篇，獲征文獎近100項(xiàng)。從事會展業(yè)20多年，撰寫策劃案、材料及推文超100萬字。

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編輯：易書生