詩潤昆侖，劍映天山！音詩畫《仗劍走昆侖?李白篇》穿越千年而來

“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”一聲蒼涼的吟誦劃破寂靜。燈光漸起，一位白發老者在舞臺上，似夢非夢。那是李白——被后世尊為“詩仙”“詩俠”的盛唐詩人，也是無數中國人在月光下追問故鄉時最先想起的名字。

一千多年前，李白從大唐碎葉城走出，仗劍天涯；一千多年后，他的身影與詩句，在這片他出生的土地上重新醒來。昆侖文化系列音詩畫《仗劍走昆侖·李白篇》就這樣在詩與劍、夢與酒的時空交織中，拉開了大幕。

4月5日、6日，該劇在新疆藝術劇院劇場完成兩場震撼首演。首日恰逢清明節，當“黃河之水天上來”的豪邁與“朝如青絲暮成雪”的蒼涼在慎終追遠的時節響起，李白對生命短暫的詠嘆、對故鄉大唐碎葉的遙望，被賦予了穿越時空的情感重量。6日晚，隨著第四屆新疆文化藝術節閉幕，該劇首演圓滿收官，現場掌聲如潮。

詩夢昆侖：一場跨越千年的精神尋根

垂暮之年的李白，在夢中開啟了一場“尋昆侖”之旅。初入夢境，只見天馬騰躍、玉出昆岡，卻覺昆侖不止于此；遇見安西軍魂，觸摸將士們不畏生死的風骨，方知昆侖之氣是天地豪情；回想一生報國無門的遺憾，終于徹悟——俠之大者，為國為民；夢醒時分，仰天長嘆：昆侖不在遠方，而在人心。

全劇以詩為骨，融合吟唱、樂舞、光影，不追求寫實布景，而是以意象化舞臺將“山、氣、義、道、根、魂”轉化為視覺語言。詩、樂、舞、光影交織一體，吟唱、念白、戲曲程式與當代劇場語匯交融，共同構筑出一個虛實相生、意蘊悠長的詩意時空。在這里，山河之氣、俠客之義、家國之魂不再是抽象的符號，而是可聽、可視、可感的劇場生命，讓李白筆下的昆侖，在觀眾心中真正“立”了起來。

昆侖根脈：鑄牢中華民族共同體意識的生動注腳

該劇的思想內核，聚焦于一個核心追問：何為昆侖？劇中借昆侖吟者與歌隊之口，給出了多層次的回答。昆侖首先是地理之山——雄踞中國西部，綿延2500公里，是“萬山之祖”，孕育黃河，自古“河出昆侖”。但更重要的是，昆侖是古代中原與古代西域文明交融的紐帶，是歷代文人仰望的精神高地。其內核，是玉的堅貞、冰雪的純粹、俠客的豪氣、家國的赤誠。昆侖不是一座山，而是刻在中國人血脈里的根與魂。

而李白，正是這一精神的最佳承載者。據唐代文獻記載，李白出生于唐安西都護府碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近，當時與新疆同屬唐朝西域軍政體系），五歲隨父遷居蜀中。唐代西域的遼闊風沙、尚武任俠之風，深刻塑造了他仗劍好義、胸懷天下的底色。作為唐代西域與中原文化交流背景下誕生的杰出詩人，李白以開闊的詩風與邊塞書寫，成為中華文明多元一體的生動見證，詮釋了鑄牢中華民族共同體意識的深刻內涵。

在清明時節上演，更添一層深意：追思先人、回望來路。李白一生尋昆侖，實則是追問“我是誰、從何處來、向何處去”。該劇將這一追問轉化為可感的舞臺語言，讓觀眾在審美體驗中完成一次文化尋根。它回答了新疆與中原一體、文化血脈相連的時代命題，彰顯了昆侖文化作為中華民族共有精神家園的當代價值。

舞臺回響：觀眾心中的“昆侖”

演出中，觀眾席不時傳來低聲吟誦——當《將進酒》《關山月》等名篇響起，許多觀眾情不自禁地跟著默念。市民張明激動地說：“以前只知道李白的詩很美，今天看完劇，才知道他的詩里有天山、有昆侖、有安西軍?？赐旰芟朐偃プx一遍《關山月》?！?/p>

一位烏魯木齊市的高中生達吾提·阿西木在觀劇后說：“以前背李白的詩是為了考試，今天看完劇，我第一次真正理解了‘明月出天山’的意思——那也許是李白想家的時候寫的。”多位文化界人士認為，該劇在普及昆侖文化和李白與大唐西域關系方面，做到了“潤物細無聲”，這就是文化認同的力量。

新疆藝術劇院話劇團副團長孫樂表示，作為多民族組成的專業表演團體，劇團一直致力于用舞臺藝術講好新疆故事。此次《仗劍走昆侖·李白篇》的創排，正是希望通過李白與昆侖的文化IP，讓更多觀眾感受到中華文化的多元一體和生生不息。

征途再啟：打磨精品，推出《詩詞里的新疆》系列

首演圓滿落幕，但創作并未止步。據悉，劇組將在首演基礎上繼續打磨提升，從文本、音樂、舞美等多方面進行精細化調整，力爭將《仗劍走昆侖·李白篇》打造成新疆文化舞臺的又一保留劇目。

新疆藝術劇院話劇團團長、藝術總監盧忠則表示，新疆藝術劇院話劇團將以此次創排為新起點，推出《詩詞里的新疆》系列文藝作品。該系列將聚焦與新疆相關的歷史人物、詩詞經典和文化遺產，以吟唱劇、音詩畫等創新形式，持續挖掘新疆大地上的中華文化瑰寶，讓文物說話、讓歷史發聲、讓詩詞傳情。

萬物有所生，而獨知守其根；百事有所出，而獨知守其門。

清明已過，但那些詩詞仍在劇場中回蕩：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回……”那是詩仙的絕唱，也是每一個中華兒女血脈深處的回響。心有昆侖，華夏長青。

（文/包娜娜）