南唐李后主覆亡的歷史教訓

文︱關品方

筆者有粵劇界朋友擔演正印花旦的羅秀珍女士最喜愛雙李，北宋李清照和南唐李煜。他們的文學成就堪稱中國詞史上的巔峰，其藝術價值與歷史影響深遠。最近筆者和粵劇界朋友們談到宋詞和雙李，萌生感慨。本文從歷史角度談南唐覆亡的歷史教訓。

李后主在文學方面突破傳統題材，詞作前期以宮廷生活和男女情愛為主，后期轉向亡國之痛而直抒胸臆，使詞從“花間尊前”的閑暇娛樂升華為抒懷言志的嚴肅文學，是詞體革新和領域拓展。李后主“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”，將個人哀愁泛化為永恒的人生悲劇而成千古絕唱。他又手法創新，善用白描與比喻，語言自然精煉，極具表現力。“流水落花春去也，天上人間。”，以簡練的意象傳遞深沉的人生況味。前期的宮廷享樂有綺麗柔靡，受花間派影響。后期的亡國哀思哀婉凄涼，意境低回深遠。既有濡染大筆，又有細膩婉約，形成獨特風格，后人無法仿效。

李后主開啟宋代婉約派的先河，蘇軾尊他為“詞帝”、李清照視他為“詞祖”。他的后期詞作將命運與人生的悲歡離合和生死契闊表達得淋漓盡致，“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”成為千古絕唱。他的藝術才華還有書法（仿王羲之）、繪畫（學顧愷之），音律（從父親李璟），綜合藝術修養不可多得。李煜以血淚鑄就的詞作，重塑了詞的藝術高度，成為后世文人的精神共鳴。王國維在《人間詞話》點評：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。”，給予極高評價，認為他將詞從“伶工之詞”（供樂工演唱的娛樂作品）轉變為“士大夫之詞”（成為文人抒情言志的載體），提升了詞的思想境界和藝術價值。王國維稱他李煜“不失其赤子之心”，認為他“生于深宮之中，長于婦人之手”，是他為詞人的長處，也是他為君王的短處。他還指出，李煜因為閱世淺，所以性情真。

但是，李煜作為南唐君主絕對失敗。筆者認為，應從政治角度批評他戰敗亡國弄至生靈涂炭的錯誤，比較吳越錢弘俶的《善事中原、納土歸宋》達致宋朝和平統一，可以從另一角度對李后主作另一評價。

筆者認為，南唐亡國的原因主要和李煜的個人性格與治國能力有關。他性格柔順、多愁善感，缺乏魄力，治國無方。他沉迷文學藝術，廣建寺廟，浪費國力，疏于政務，不懂軍事，不明大勢，抗拒統一。他不懂軍事、不懂管治。南唐不肯仿效吳越“善事中原”的做法，堅持對抗隔離、偏安稱王，因為存有僥幸心理。他的致命錯失是缺乏錢弘俶的務實決斷；因為拒絕和平統一，終被宋朝武力統一。

北宋統一南唐實現國家統一的過程，充滿了追求和平統一的種種實踐。南唐三番四次拒不接受統一后，北宋以“最后通牒”宣告和平努力結束、武統號角吹響。北宋滅南唐的歷史，無可辯駁地揭示，國家統一的本質不是口頭的和平努力，而是軍事力量說了算。為什么北宋堅決要完成國家統一？因為北有匈奴、遼國和金國，當年仍是狩獵民族，逐草而居，虎視眈眈，覬覦中原。北宋以農耕文明，崇尚互助共存，難以高枕無憂。如果違背以軍事實力捍衛國家統一的最高原則，永遠是掩耳盜鈴、自欺欺人、畫餅充饑。

當和統理想破滅，武統就成為必然。唐末，中國四分五裂，北宋領導人趙匡胤在五代十國的亂世硝煙中崛起，志在重塑國家統一。到后來，南方僅剩相對富庶的南唐和吳越，偏安江南，成為趙匡胤完成統一大業的關鍵。這段統一之路充滿了和平努力的挫敗、談判久候的無奈、武力解決的必然。北宋經歷過和平統一的時期。因為吳越奉行“善事中原”的臣服政策，北宋與吳越謀和的進展相當穩定。南唐雖然僅存在了38年，憑借長江天塹以武拒統，誤判形勢，最終戰敗覆亡；李后主去國歸降，《歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨，揮淚對宮娥》。

北宋能夠滅掉南唐實現國家統一，不但是北宋強大經濟軍事綜合實力的體現，更在于北宋對國家分裂的零容忍及其實現國家統一的決志。李后主為求存續南唐，曾嘗試自廢皇帝的稱號，改稱自己只是“江南國主”，希望維持其在江南一隅的獨立。然而，北宋的目標是主權統一，不能容忍分裂割據。北宋掃平南方其他山頭政權后，忍耐等待多年，至開寶七年（974年）遣使下達指示：要求李煜親自前往汴梁談判。南唐大臣陳喬等高層向李煜勸諫不可去，“臣等愿死戰殉國”。李煜由是拒絕了趙匡胤的要求，和平統一的最后窗口徹底關閉。歷史往往有其驚人之處。戰前談判可以，其結果和戰后安排完全不同。

因為和平努力失敗，北宋發動統一戰爭。宋軍主力在長江采石磯（今安徽馬鞍山）江面以巨艦相連、鋪設木板，架起浮橋。北宋精銳步騎得以跨過天塹直插江南腹地，迎來破局。宋軍水師在鄱陽湖的湖口（今江西九江）大敗南唐的水軍主力。南唐軍失去長江屏障后，在陸戰中節節敗退。開寶八年（975年）冬，宋軍攻破金陵（今江蘇南京），李煜肉袒（脫下衣袍、裸露上身）出降，南唐滅亡。

北宋滅南唐的歷程清晰表明：在中央政權實力占絕對優勢且決心完成統一的歷史關頭，割據政權無法以所謂“對等尊嚴”拒絕統一換取和平。當李煜拒絕交出政權時，戰爭成為打破僵局完成全國統一的唯一手段。北宋最終以壓倒性的軍事力量和突破性的戰術創新，將南唐納入統一的版圖。

吳越吸取南唐覆滅的教訓，決定《納土歸宋，俯首稱臣》。錢弘俶開寶十一年（978年）率王族及宗室3000余人赴汴梁（今河南開封）歸降，隨行船隊共1444艘，用于運輸人員及貢品。吳越以領土與軍事奉納北宋，獻上轄地十三州一軍八十六縣，涵蓋今浙江全域、江蘇東南、上海地區及福建東北；移交55萬戶百姓及11.5萬名士兵。吳越主動放棄政權，錢氏王族受北宋冊封為“淮海王”等爵位，宗親成員均獲宋朝官職。此舉避免了內戰導致人民死傷和財產損失，讓錢镠王族的血脈和優良基因得以傳承，使百姓得以延續安定生活，開有宋一代的富強繁榮，可謂功在千秋。

李煜的《虞美人》“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”《相見歡》“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。是離愁，別是一般滋味在心頭。”《浪淘沙》“羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。”《破陣子》“四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。》”《相見歡》“林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。”李煜的詞作傳頌千古，但從現實政治的角度看，筆者今天吟味他的雋言美語，認為他本質是不知民間疾苦的昏君。