浙么美：古越文化——輻射南國的百越之首

2017年、2024年和2025年總共已三次去過浙江，其實浙么美的背后是浙么強，浙么有文化底蘊！從上山文化、良渚文明，到古越遺風、吳越交融，再到風流宋韻、陽明心學等等，這些跨越時空的文化坐標，共同鑄就了浙江的根脈與底色！

浙江這片被時光與文化浸潤的土地，閃耀著深邃靈動的光芒。從上山的稻種到良渚的玉琮，從古越的堅韌到吳越的融通，宋韻雅致、陽明心學，黃帝傳說、和合智慧，絲瓷茶風雅……這些深植血脈的文化基因，構成了浙江獨特的氣質與活力。

2024年，浙江文化基因激活工程首次提出了上山文化、良渚文化等10大現象級省域文化標識，以此為基礎，逐個文化標識開展專項解碼研究，講清楚“浙江的文化有什么”“這些文化是什么”，繪制文化標識圖譜，初步構成了“何以浙江”的闡釋體系。一起讀懂古越文化：輻射南國的百越之首。

當中原的夏商帝國興起時，之江大地上的古越人正開拓另一種文化形態。從通江達海的浙東運河起航，古越文化如同一首不絕的長歌，激勵著他們的后繼者，在浙江大地上繼續創造輝煌。

其核心內涵主要包括：

1.源于大禹傳說的越國世系

2.臥薪嘗膽、奮發圖強的膽劍精神

3.平糶齊物、農末俱利的經濟理論

4.以冶煉與原始瓷為代表的產業體系

5.系統完備、形成范式的古時建筑

6.以鳥篆銘文、越歌社戲為代表的文字藝術

7.賡續千年、沿襲至今的越地民風

8.散作百越、輻射南國的越族傳承

相傳越人為大禹后代，《史記》記載其始祖為夏朝君主少康的庶子無余，是大禹的直系后裔中的一支。大禹傳說如文明星火，照亮古越文化之源。其傳說在《越絕書》等典籍中熠熠生輝，衍生出大禹祭祀等非遺民俗活動。由此孕育的越國世系，自無余立國始，歷經允常、勾踐等君主，在春秋爭霸中寫下濃墨重彩的篇章。印山越國王陵等越地陵墓遺存如時光標本，讓千年古國的脈絡在考古發現中漸次清晰。

《越絕書》《吳越春秋》道出了早期的越王世系，“少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子于越，號曰無余……無余傳世十余，末君微劣，不能自立，轉從眾庶為編戶之民，禹祀斷絕。十有余歲，有人生而言語……眾民悅喜，皆助奉禹祭，四時致貢，因共封立，以承越君之后，復夏王之祭，安集鳥田之瑞，以為百姓請命。自后稍有君臣之義，號曰無壬。壬生無譯，譯專必守國，不失上天之命。無譯卒，或為夫譚。夫譚生允常（即勾踐父親）?！?/p>

肇始于越王勾踐臥薪嘗膽典故的“膽劍精神”，即骨子里的那種千方百計要做成事情的韌勁，傳承2500多年，成為越地人民最鮮明的品格，至今仍然在浙江大地有所表達，浙商的“四千精神”或許就肇始于此。

復國雪恥圖

春秋之際，勾踐戰敗，入質吳國，歸國后以“臥薪嘗膽”之志礪心，與范蠡、文種擘畫復興，計然獻“平糶齊物”之策，文種呈滅吳九術，西施入吳宮為內應，終以笠澤之戰破吳霸越?！笆晟?，十年教訓”的治越方略，既蘊含著以屈求伸、韜光養晦的毅力，又展現越人勇往直前、披荊斬棘的銳氣。

以往，我們只以為越國最終打敗吳國，是因為勾踐的臥薪嘗膽、西施鄭旦的美人計，是因為賄賂伯嚭離間君臣，是因為糴粟縞以空其邦，是所謂的滅吳九術……事實上，國與國之間的斗爭，從來靠的都是國力。古越國能夠興起，核心原因大概是“十年生聚”“十年教訓”，而生聚的關鍵，大概在于鑄劍冶煉、浣紗紡織、種稻釀酒、陶瓷燒制、造船資舟等技術產業，計然、范蠡的“知斗修備，識用知物”“農末俱利，平?齊物”的經濟體系。

十年生聚圖（紹興檔案館）

其中，最令人稱道的，大概就是以“平糶齊物”“農末俱利”為代表的經濟理論，指的是，當糧食收購價低于30元，就會傷害農民的利益，當糧食收購價高于90元的時候，就會傷害商人的利益，所以政府要努力將糧食價格穩定在30-90元之間。當糧食價格高于90元，政府應當拋售儲備糧食，當糧食價格低于30元的時候，政府應當收購儲備糧食，大概可以是當代宏觀經濟調控的源起。

正是因為如此，疊加計然范蠡“貴出如糞土，賤取如珠玉”高賣低買的貿易能力，實現以一越國漁楚、齊、吳三國之力，歷20年富國強兵終滅吳。經濟制度與商貿理論的兩手抓，讓越地在列國紛爭中攢足崛起的物質底氣。

《越絕書》書目

產業是富國的根基，以冶煉與原始瓷為代表的古越產業體系如經緯交織的文明錦緞，以多元工藝勾勒早期工業雛形。冶煉業中，越地工匠鍛造的青銅戈劍以“吳戈越劍”聞名，越王勾踐劍被譽為“天下第一劍”。

越王勾踐劍（湖北省博物館藏）

從左至右依次為：越王者旨於睗劍（浙江省博物館藏）、越王州句劍（荊門市博物館藏）、越王不光劍（荊州博物館藏）

在古越國時期，人們在制陶技術的基礎上一種用含鐵量在2%左右的粘土成型，經過人工施釉，有1200℃左右的高溫燒成的青釉制品，發展出原始的瓷器燒制技術，原始瓷業在德清窯址綻放光彩，原始瓷壺、編鐘等器具已具成熟制瓷工藝雛形。

2009年啟動的“瓷之源——浙江早期瓷窯址考古調查、發掘與研究”課題，經過多年研究最終確認以德清為中心的東苕溪流域窯區，擁有目前全國規模最大、序列最完整的先秦原始瓷窯址群。

戰國原始瓷提梁盉（德清縣博物館藏）

國家一級文物

古越時期的造船業、紡織業、釀酒業、采石造橋業、制鹽業都非常發達，讓越人“以舟為車”助益交通與軍事，紡織業的葛麻織物、釀酒業的醪酒技藝，連同采石造橋、漁鹽之利，共同構筑起自給自足的產業網絡，為越國崛起奠定物質根基。

古越建筑，涵蓋了軍事、水利到城市聚落，形成完備系統，承載著實用與戰略的雙重智慧。軍事建筑如固陵城，借山水之勢構筑防御體系；城市建筑如紹興稽中遺址實證文獻所載的勾踐建都歷史；紹興百草園遺址排屋遺存讓后人一窺越國聚落干欄式木構建筑；山陰故水道溝通蕭紹平原，春秋時期越國開鑿的中國最早的人工運河之一，練塘與吳塘等灌溉設施，將自然水系轉化為農耕命脈。這些歷經兩千余年的建筑遺存，共同構成古越“因勢利導”的營建范式。

古越文字藝術凝結著書寫與歌唱的雙重創造。鳥蟲篆被郭沫若稱為“中國書法的源頭”，在越地流行。王劍、青銅禮器上屈曲盤繞的鳥形筆畫構字，被考古界視為早期文字藝術化的典范。越地音樂則以中國最早的翻譯作品《越人歌》與最早的愛情詩歌《候人歌》為代表，開南方音樂之先河，至今紹興水鄉社戲仍保留著古越歌唱遺風。這些文字藝術既通過青銅器銘文實證古越文明，又以口傳歌謠延續著地域文化基因，成為解讀古越精神世界的重要密碼。

古越民風為活態文化基因，千年間在越地綿延不絕。首先，圖騰鮮明的蛇崇拜深植于古越血脈，從貴族陵墓的蛇紋玉飾到民間請青龍菩薩的習俗，皆印證著越地對蛇圖騰的敬畏。

烏鳥崇拜在文物鳥紋中存續至今，紹興“烏氈帽”“烏篷船”等文化符號，仍透著對神鳥的原始信仰。此外，龍舟競渡、水鄉社戲等越地習俗賡續至今，“越城區”“蠡城”等地名更作為古越歷史遺存，成為解碼地域文化的活態標本。

被楚國滅亡后，越國族人向南逃散，在百越族群中形成文明輻射網絡。百越支系如於越、駱越、揚越、閩越、南越等各成體系，而蛇鳥崇拜、干欄式建筑等百越共有特征又貫穿南北，印證著同源異流的文化根系。從浙江的印山王墓，江蘇的鴻山越墓，到云南劍川海門口遺址，出土器物中的蛇形圖騰、鳥紋裝飾，遙相呼應古越圖騰信仰；干欄式建筑遺存、斷發文身、舟船文化等，成為解密古越文明傳播的重要密碼。

（來源：浙江文旅）