北京
出品 | 虎嗅青年文化組
作者 | 黃瓜汽水
編輯、題圖 | 渣渣郡
本文首發于虎嗅年輕內容公眾號“那個NG”（ID：huxiu4youth）。在這里，我們呈現當下年輕人的面貌、故事和態度。
一本假期刊，滿紙真論文。
2026開年之際，全世界各行各業的碩博學子被論文折磨得陷入癲狂，幾位能人異士靈機一動，創辦了學術界最沒用的“底刊”。
與其糾結到底選屎味的巧克力還是巧克力味的屎，不如直接吃屎，還可以把屎放在最高級精美的盤子里品嘗。看完他們的論文題目，笑不出來的可以確診抑郁癥了。
廣大學子棄明投暗，手上再緊急的課題都得先放一邊，擠時間也要酣暢淋漓地產出一篇“可降解學術垃圾”。
天下英雄如過江之清道夫，你那含金量堪比三斤雞屎的論文，恐怕只有消失了才對學術界產生微小的貢獻。
被拒信淹沒的科研牛馬年輕人，徹底走向瘋狂：
既然有學術頂刊，那為什么不能有學術底刊？
前有世界級頂刊《Cell》《Nature》《Science》，今有重量級底刊《Call》《Notrue》《Silence》。
誰能想到，這些抽象垃圾底刊，反而成了全球AI查重率最低的地方。
光是看一眼論文題目，仿佛誤入早年的弱智吧，篇篇都是震撼首發——
《擎天柱應投保車損險還是人身意外險：一項無法收斂的精算研究 》
《把大炮搬到醫院去吧：論152毫米高爆破甲彈對癌細胞的滅殺作用 》
《關于三角洲堵橋消耗的賽博父母是否能夠與打GO打瓦認的賽博父母達成動態平衡 》
《多類食物與鐵鍋的耦合機制——以東北鐵鍋燉為例》
《關于雨姐45碼汗腳帶派程度與繞日行星軌跡以及地球磁場之間的關系》
看完這幾大著名底刊上的精華作品，不得不感慨我們又回到了百家爭鳴的雅典學院，可謂是群賢畢至，人類群星閃耀時。
2026年2月，改論文改瘋了的網友 @野生的烏托邦建設者 提出了創辦《Rubbish》期刊造福廣大學子的想法，低價回收心碎被拒論文、半成品論文、被導師臭罵論文。
于是《Rubbish》底刊就在小紅書轟轟烈烈地創刊了。標準很簡單，一切都朝著世界頂刊的反面看齊，影響因子預計無限接近于零。學瘋了的碩博牛馬學生們，一聊到弱智論文可就不困了。
打開Rubbish的官網，即可品味最純粹的學術垃圾。
你能看到最純粹的人類思考瞬間，最弱智的選題方向，最邏輯嚴密的論證過程。聽君一席話，還不如午睡十分鐘。
比如人類歷史的終極問題：意大利面到底能不能拌42號混凝土，這一問題就可以用語言概率學進行拆解分析。
云游四方的李白，為何從未踏足神圣羅馬帝國？
這是人類歷史上被嚴重低估的時空壁壘研究。
作者通過瞎猜、腦補、憑空捏造等研究方式，發現李白與神圣羅馬帝國之間存在著不可逾越的時空壁壘，能夠完成“阻止李白跨時空旅行”的基本功能。
你還能看到高校學生以及對于美食邊界的探索，簡單來說就是饞出幻覺了，不小心饞出了一篇論文。
《深夜外賣之解：各種品牌漢堡的橫向比較》的作者，算得上是一位民間漢堡科研學者。
作者選擇了肯德基、麥當勞、塔斯汀、德克士和漢堡王的產品作為實驗對照組，從口味、配送速度、視覺份量+飽腹感、價格進行評測，最終根據公式計算漢堡推薦指數。
有意思的是，這篇論文由“自燃科學雞精委員會”傾情資助完成。
《味覺態空間中的有效哈密頓量：咸口與甜口鍋包肉的量子化比較研究》的作者，更是一位老吃家。
作者借助量子力學作為理論工具，對東北鍋包肉的咸口與酸甜口進行類比分析。
“將味覺系統抽象為一個希爾伯特空間中的態矢量，將調味過程視為外加相互作用，并討論不同風味在哈密頓量主導項與重整化群流以及信息熵結構上的差異”，堪稱新時代跨學科研究的雄文。
《Rubbish》作為四大底刊之首，還衍生了一系列子刊。
研究領域涉及工學、醫學、生物、歷史、環境等科研領域，各個行業的學術垃圾都找到了它們溫暖的垃圾桶。
縱觀散落四處的底刊論文，你會發現，他們的行文結構很統一：
一個抽象的題目+一個嚴肅論證的過程=一篇精致又弱智的廢話
理科生通常會用數據模型解釋我們日常生活中的困惑，但文科生的思辯也不可小覷。
有人拆解了“小小的也很可愛”“你親親它就長大了”這兩句常見于親密場景中的臺詞，并且用莊子的《逍遙游》作為研究理論工具，對“小”與“大”的辯證關系進行哲學性思考。
學術底刊的宗旨很簡單。0個科研價值，但務必給全世界范圍內的同學們帶來一些弱智的快樂。
有需求就有市場，在弱智論文領域，對標期刊索引平臺web of science的web of nothing（簡稱WON）都出現了。
目前，web of nothing已經收錄了361家學術水刊，人果然在搗亂的時候最不嫌麻煩。
有長江學者和青年人才，那就有青年垃圾和杰出垃圾。
各位導師的心腹大患、學術會議的過境蝗蟲、中國科研之恥辱，也都找到了屬于自己的家。
你切記，想讓自己的著作登上水刊，千萬不能“學術過端”。學術性太高，真整出一點研究價值，那鐵定會被編委會拒稿。
最好不要參考任何真實存在的文獻，不要進行任何落地的實驗，不要選擇任何可靠的實驗方法。別研究出來真東西了，造成不必要的學術污點。
畢竟“文章學術性太高，有提高我刊水平的風險”。
繼《Rubbish》之后，另一份重磅底刊《SHIT》迅速霸占了大眾視野，影響因子頗高。
如果說《Rubbish》算得上裝滿廢紙的垃圾桶，那《SHIT》的味道更加濃郁，堪稱學術茅廁，走兩步就能踩到一篇關于人體排泄物的學術成果。
打開《SHIT》的首頁，首先映入眼簾的就是振聾發聵的slogan：Truth Fades, S.H.I.T Lasts.真理會過時，構石永恒。
放在一起是SHIT，但拆開來看，這可是科學（Sciences）、人文（Humanities）、信息（Information）、技術（Technology）。
《SHIT》的稿件，會經歷每一坨排泄物從人體排出，流向廣闊下水道的旅程——
新稿件進入旱廁，大眾評委對其進行初審
獲得30+評分的成熟稿件會進入化糞池
最高榮譽的學術結晶才有資格凝練為“構石”
未能通過考驗的稿件，將會進入沉淀區
低山臭水遇知音，這種生機勃勃萬物競發的景象令人振奮不已。
網友們紛紛化身大便鑒賞師，在屎山糞海里暢快遨游。B站現在都有SHIT論文導讀講解視頻了，人只要不學習，學什么都帶勁。
畢竟這個世界上，能有幾個神人想到，大便有一天能和“拉絲工藝”“蛋糕裱花”產生聯系？
《基于臨床觀察的頭孢類抗生素與小麥制飲品低成本口服式即時膚色調控技術對人體膚色亮度提升及其不可逆副作用》——說白了，那是頭孢就酒，喝死了。
《醫院大門或將降低人類智力》——說白了，那就是醫鬧腦子有病。
《論“我們現在是什么關系”的量化建模與實證分析——基于曖昧非平衡態的統計與情緒崩潰預測研究》——這篇論文的作者，來自SHIT研究院曖昧關系動力學研究中心和戀愛腦康復中心。
更有甚者，發表雄文《00后群體30歲存活率歸零現象的跨學科實證研究》，指出全球00后竟無一例目前（2026年）能存活到30歲，所以得出結論：00后群體的30歲存活率為零。這一重大發現，可能會在全球人口學研究領域產生核彈級影響。
閱讀SHIT期刊，感悟邏輯之美。
當然，少不了社會學領域的年輕學者對社會現象的洞察，比如舔狗舔到最后一無所有，對求偶信號的誤判，讓多少年輕男性隕落。
“高頻文本訊息交互”，其實就是發微信；“假性親密錯覺”，其實就是當了沸羊羊。
更重要的是，《SHIT》期刊誕生了幾篇人文社科學科的曠世雄文，讓這次“抽象學術底刊”運動實現了價值意義上的升華，把《SHIT》期刊抬到了本不屬于它的高度。
這個世界終究不能離開我們文科生。
左旋多巴老師的雄文《嬤一個人嬤的是他的失權》，可以享受構石社科院特殊津貼，配享“構石院士”職稱。
嬤嬤文化來自于同人圈，現在已經成為年輕人語境下常見的動詞。嬤一個角色，享受他處于弱勢地位的破碎感。自嬤，也就是將弱者的破碎感投射到自己身上，反復觀賞幼化景觀化的自己。
嬤嬤文化的爭議與發展，具備一定的社會學、心理學與哲學意義。
作者提出一整套權力拓撲結構：
“嬤嬤（創作者/受眾）本身處在一個凝視者的位置。她將心愛的角色置于一個絕對的權力場中，看著他在更強大的外力面前被凝視、被物化、被剝奪主體性。她既是那個凝視的主體，又在幻想中代入那個被凝視的客體——這種雙重位置的轉換，構成了嬤嬤實踐的核心張力。”
最終作者拋出重磅觀點：嬤一個人，其實嬤的是他的失權。
這也是為什么，許多年輕人能嬤吳京的原因，因為這就是女性掌握凝視權的一次社會實驗。
作者“酆都大帝·哈耶克”的著作《地府貨幣膨脹：東亞父母該燒多少錢才能保證孩子不會亂花》，將宏觀經濟學分析工具應用于民俗學研究，通過抽象議題靈魂拷問所有東亞人。
作者構建了一個“地府宏觀經濟模型”，指出“地府通貨膨脹現象”的原因，是祭祀品工業作為陽間供給端的無序擴張，與陰間需求端之間的結構性失衡。說人話就是：天堂銀行的冥幣超發了。
在冷冰冰的數字和公式背后，作者點出了他的終極之問：東亞父母，會擔心孩子在另一個世界亂花錢嗎。
在文章最后，作者加粗了一句話：當愛可以用貨幣量化時，愛就開始貶值了。ta的致謝寫道：“你已經夠努力了。現在，你可以休息了。”
這是多少東亞好學生等了一輩子的話，就這樣出現在一篇本來用作搞抽象的“構石論文”中。
原來SHIT里面真的能淘到黃金玉米粒。
另一篇神文，叫做《恨海情天：東亞家庭中的結構性情感困境解析》。
洋洋灑灑幾萬字，幾乎將所有東亞家庭難以說出口的痛苦都剖析透徹了。
“恨海情天”是一種東亞人特有的“痛苦浪漫化”的敘事結構，我們擅長攫取“恨”作為最趁手的情感工具，對苦難總是有一種更親近的迷戀。
這種扭曲的情感模式并不僅存在在親情中，而是隱藏在東亞人的情感模式中。這是一種深植于文化土壤、社會結構與代際心理中的“結構性情感困境”。
“這種困境不是個體的偶然遭遇，也不是某一個家庭的獨特問題，而是東亞社會在漫長歷史積淀與快速現代化進程中，多種因素交織作用下形成的集體性情感圖景，它滲透在每一個東亞家庭的日常肌理中，影響著一代又一代東亞人的自我認知與情感表達。”
客觀來講，以上論文多少都涉嫌“學術過端”了——這些社科類議題的研究價值太高了，可惜并不會出現在正統學術體系中。
這也就指向了更深的問題：科研的意義是什么，論文到底是給誰看的，所謂的學術權威到底是由什么標準界定的。
能上《Nature》和《Science》的論文，毋庸置疑是好論文。
那么能在《Rubbish》和《SHIT》上拔得頭籌的論文呢？
年輕人用點擊給出了自己的答案。
《SHIT》火了之后，爭議也隨之而來。
起因是《SHIT》爆火之后，網站上出現了一些疑似辱女的論文。
目前無法查證具體的論文題目，但根據網友討論，題目大多是關于少婦、舔狗、嫖娼以及黑絲白絲的男性視角性壓抑選題。
女性陣營發覺論壇變味之后，立刻開始討伐《SHIT》期刊。
她們一致認為，《SHIT》的創刊人在直播中有“兄弟們”的口癖，磨滅了女性群體在SHIT期刊中作出的貢獻。《SHIT》上大火的幾篇社科類神文，也疑似出自女性作者手筆。
更不用說，《SHIT》網站上選取的論文，三句話不離下三路，明明有那么多可以研究的抽象議題，非要拐到女性污名化議題上，男性似乎離了那點黃色廢料就不懂如何搞抽象了。
這樣一來，《SHIT》口碑飛流直下，真成男廁里的構石了。
于是，不滿《SHIT》厭女氛圍的女性網友，創辦了全女《SHIFT》期刊只收錄女性作者的論文，論文方向集中在性別話語領域。比起下三路底刊，這里的內容偏向于純凈版學術探討，以及從女性視角出發的文藝評論。
當然，也有另一撥人站出來為《SHIT》辯解：一坨構石還非要分性別。給構石上價值，那不是吃飽了撐的嗎？
《SHIT》創刊的初衷就是學術廁所，你非要帶雙筷子進去，嘗完咸淡再罵難吃。如果連學術底刊也要進行嚴格的審核，那它就背離了創刊的初心。
并且，目前并無明確證據能夠證明幾篇神文的作者性別，所以打性別戰屬實是庸人自擾。
這場“學術底刊運動”的初心也在論戰中發生改變。
一開始是學術牛馬們的抱怨和發泄。他們用最復雜的理論模型去拆解最抽象弱智的問題，這件事本身就算得上一種當代行為藝術。
每一個經歷過碩博階段的年輕人都有過這樣的哲思——
自己熬禿了發際線、徹夜修改打磨、鏖戰幾年的論文創新點，好像并沒有什么價值。
當學術研究走入瓶頸的時候，高端前沿研究都是真業內大佬的課題。普通碩博牛馬的論文創新，堪比《國產凌凌漆》里面達聞西發明的“太陽能手電筒”和“要你命三千”。
隨著營銷號摻合進來，這群玩梗發瘋的抽象科研人，順水推舟地被吹捧成了當代一場文學運動。
男女不可調和的性別矛盾，疊加沼氣聚合，糞坑終于走向爆炸。從另一個角度來說，雅典式的純粹學術討論，其實在當代根本沒有環境，無法成立。任何議題進行到最后，都會變成立場的戰爭。
但一開始發起學術底刊運動的年輕人，或許根本沒有為這件事賦予如此宏大的意義。
他們最開始只是想用荒誕抵抗壓抑罷了。
在萬事萬物“去神圣化”的過程中，學術與權威不再是觸不可及的象牙塔明珠，而只是公式化的學術外殼。
他們拿著這些空泛的理論工具，舉目四望，唯一的作用竟然是用來玩玩文字游戲，開開邏輯玩笑，僅此而已。學術體制的弊病他們無力改變，只能用春秋筆法來隱晦地調侃隱喻慘淡的學術生涯。
既然平時想盡辦法把自己的學術垃圾包裝成論文，那不如干脆寫一篇真正的垃圾投給底刊。只不過總有人忍不住寫到動情，寫出了平時難登學術殿堂的“真價值”和“真意義”。
目前看來，幾大底刊唯一能對學術界造成的影響，就是AI未來或許真的有可能不小心把垃圾論文收錄進去。
說到底，這也只不過是弱智吧的高校論壇版本。
一個人只有在真正想表達的時候，才會寫出真論文。
我們目睹了語言的流變。高學歷年輕人受困于學術訓練的語言體系之中，得益于漫長的學術訓練，他們成為百年來最無法好好說話的一代人。
當他們面對現實社會手足無措的時候，才發現自己手里唯一的武器，是掉書袋和寫大詞。
此癥狀在人文社科領域尤為明顯。
當你選擇與一位文科NPC交談，他們身上會隨機掉落布爾迪厄、福柯、哈耶克、維特根斯坦、后現代性、結構主義、賦魅祛魅、主體性等固定臺詞。有人發個朋友圈都恨不得引用十幾條參考文獻，畢竟除此之外，這些所謂的理論知識的價值，可能還不如在學校后門擺攤賣炒面。
真實世界的復雜，從來都沒有參考文獻。
在這場學術底刊運動偃旗息鼓之后，年輕人或許會再次陷入新一輪存在主義的虛無。他們思考著明天中午吃什么、明天晚上拉什么、游戲里問候了多少次對面的父母。
說到底，他們也只是想在這個壓抑至極的時代，開一個小玩笑罷了。
本文來自虎嗅，原文鏈接：https://www.huxiu.com/article/4841871.html?f=wyxwapp
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