至少在已經過去的25年里，中國的“財神”不是趙公明，而是WTO！

大年初五，俗稱“破五”，是民間迎財神、開市納福的重要日子。傳說這一天是財神爺的生日，零點一到，鞭炮齊鳴，香火鼎盛，人們焚香禱告，祈愿新的一年財源廣進、八方來財。在許多地方，迎財神的儀式從初四夜里便已開始，祭牲、供果、點蠟燭，虔誠之態，可見一斑。

去年的“破五”尤為特別。財政部官方視頻賬號發布了一條“打卡財政部”的短視頻，本是應景之作，卻意外引爆網絡——評論區瞬間化作“許愿池”，百萬網友蜂擁而至，紛紛留言接福許愿。其中最引人注目的，莫過于那一句句看似“凡爾賽”、實則飽含期盼的宣言：“新的一年，想交45%的個人所得稅，和20%的偶然所得稅。”

這并非調侃，而是一種深沉的向往。45%是我國個人所得稅綜合所得的最高稅率，意味著年收入百萬以上；偶然所得稅，則是中獎、中彩等“天上掉餡餅”式財富的稅種。網友們以“愿多繳稅”表達對富裕生活的渴望，也折射出一個現實：在這個時代，財富不再是羞于啟齒的話題，而是奮斗的目標與幸福的底氣。

查考“迎財神”之俗，興于明清，盛于民國，至今已有六百余年。千百年來，中國人對財神趙公明頂禮膜拜，香火不絕?？商孤识裕瑹o論廟宇多么巍峨，供品多么豐盛，這位“英明神武”的財神，似乎從未真正讓中國人民普遍富足過。歷史長河中，絕大多數中國人連“吃飽飯”這一最基本的需求，都曾是奢望。

翻開史冊，《二十四史》與《清史稿》中記載的“人相食”事件多達403起。強漢盛唐，雖為盛世，卻也只是少數人的盛宴；多數百姓仍在饑寒邊緣掙扎。清朝推廣番薯、玉米等高產作物，饑荒稍減，但“三億人口，半饑半飽”的局面，仍是那個時代的寫照。真正意義上的溫飽，直到化肥普及、農業現代化推進后才得以實現。

1993年，實行38年的糧票制度正式廢止，標志著短缺經濟的終結。

而真正讓億萬中國人開始過上“有肉吃、有積蓄、有房住、有車開”的生活，是在21世紀初——2001年，中國正式加入世界貿易組織（WTO）。

這不僅僅是一個時間節點，更是一場深刻的歷史轉折。

加入WTO前，中國雖已改革開放二十余年，但真正融入全球產業鏈、實現經濟騰飛，正是從2001年開始加速的。那一年，中國出口占GDP比重為20%；五年后，飆升至36%。經濟總量從世界第六躍居第二；貨物貿易額從世界第六攀升至第一；利用外資從468.8億美元增長至2020年的1443.74億美元，穩居全球前列。

更令人振奮的是，中國成為全球140多個國家和地區的主要貿易伙伴，對世界經濟增長的年均貢獻率接近30%。在2020年全球疫情肆虐、多數經濟體萎縮之際，中國更是唯一實現正增長的主要經濟體。

財富的浪潮，由此席卷全國。

1999年，《胡潤百富榜》首次發布，上榜者寥寥；而今，中國已有145家企業躋身世界500強，數量全球第一。從制造業到科技、從房地產到互聯網，一代代企業家在開放的土壤中崛起，創造了人類歷史上罕見的“財富大爆炸”。

普通人的生活也發生了翻天覆地的變化：住房越換越大，汽車進入千家萬戶，手機更新速度全球領先，家用電器琳瑯滿目。一個雖尚不成熟卻日益壯大的“中產階級”正在形成。我們擁有的，不再只是手電筒和收音機，而是整個世界的連接與選擇。

這一切，不是憑空而來。它的背后，是WTO帶來的制度性紅利——契約精神、法治保障、市場機制、自由貿易。正是這些看似抽象的理念，讓中國的勞動力、制造力、創新力得以在全球舞臺上兌現為真金白銀。

所以，我們不妨說一句至少在過去25年里，中國人真正的“財神”，不是廟里的趙公明，而是WTO。

WTO的真諦，不是施舍，而是規則；不是保佑，而是機會。它讓中國的產品走出去，讓外資和技術走進來，讓億萬勞動者有了就業與上升的通道。它推動國內改革，倒逼企業創新，重塑了整個國家的經濟邏輯。

全世界曾向我們敞開大門，我們也曾借此實現了驚人的跨越。但今天外部環境風云變幻，中國正遭遇前所未有的逆流和困境。如果不能堅定開放、堅守契約，完善法治，深化市場經濟，那么不僅WTO會名存實亡，我們也無法加入CPTPP、RCEP.....

當人們在初五這天虔誠迎財神時，或許也該多一分清醒——真正的“財神”，從來不住在廟里，而藏在規則之中，行于市場之內，立于改革之路。

我們應該舉國努力，讓契約、法治、民主、市場經濟成為我們的標配，再次融入世界貿易大家庭，只有那樣，中國人才能與“財神”永伴，中國人才能找到財富的源泉。

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