學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí) |在傳承弘揚(yáng)中推進(jìn)文化創(chuàng)新

在傳承弘揚(yáng)中推進(jìn)文化創(chuàng)新

楊志剛 劉慧

黨的二十屆四中全會(huì)提出，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”。在社會(huì)轉(zhuǎn)型與全球化浪潮中，文化建設(shè)面臨創(chuàng)造轉(zhuǎn)化不夠、創(chuàng)新發(fā)展偏弱、國(guó)際傳播效能不足等挑戰(zhàn)。我們要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，探索“傳承、轉(zhuǎn)化、傳播、治理”四位一體的實(shí)踐路徑，為新時(shí)代文化高質(zhì)量發(fā)展注入傳統(tǒng)智慧和時(shí)代活力。
當(dāng)前文化建設(shè)正處于“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“本土與全球”的雙重張力中，面臨著價(jià)值認(rèn)同、創(chuàng)新機(jī)制、傳播效能等多維度短板，其根源在于傳統(tǒng)文脈賡續(xù)與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化能力不足的結(jié)構(gòu)性矛盾。
傳統(tǒng)符號(hào)化與精神內(nèi)核消解。文化認(rèn)同是文化強(qiáng)國(guó)的根基，卻面臨“符號(hào)消費(fèi)”與“精神空殼”的困境。一方面，傳統(tǒng)元素被簡(jiǎn)化為商業(yè)符號(hào)，如部分景區(qū)將漢服體驗(yàn)異化為“打卡道具”，暴露了傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)目存在“重形式輕內(nèi)涵”問(wèn)題。一些網(wǎng)絡(luò)直播“擦邊”表演、短視頻平臺(tái)低俗段子傳播、自媒體以“拜金炫富”“暴力沖突”為噱頭的流量炒作。此類內(nèi)容借助算法推薦快速擴(kuò)散，反映出平臺(tái)“算法縱容”背后技術(shù)倫理的缺失。另一方面，歷史虛無(wú)主義暗流涌動(dòng)，個(gè)別自媒體以“重新評(píng)價(jià)”為名解構(gòu)英雄敘事，將歷史人物“戲說(shuō)”為娛樂(lè)符號(hào)，導(dǎo)致文化傳承斷裂，對(duì)青少年價(jià)值觀形成誤導(dǎo)。把低俗行為包裝為“個(gè)性表達(dá)”，任由“網(wǎng)絡(luò)暴力”以“正義之名”大行其道，價(jià)值認(rèn)同的根基可能逐漸松動(dòng)。這種危機(jī)本質(zhì)是傳統(tǒng)精神內(nèi)核與現(xiàn)代生活實(shí)踐的脫節(jié)，亟須通過(guò)“形神兼?zhèn)洹钡膫鞒兄亟ㄎ幕黧w性。
資源沉睡與表達(dá)失語(yǔ)并存。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富但轉(zhuǎn)化效能不足，呈現(xiàn)“三多三少”特征：文物古籍多，現(xiàn)代表達(dá)少；學(xué)術(shù)研究多，市場(chǎng)產(chǎn)品少；政府主導(dǎo)多，社會(huì)參與少。一方面，文化資源開(kāi)發(fā)停留在“文物陳列”層面，未能深入挖掘文化基因的現(xiàn)代表達(dá)空間。許多博物館雖展出大量珍貴文物，但展陳方式單一，缺乏互動(dòng)性與沉浸感，觀眾難以從“看展”升級(jí)為“讀史”。另一方面，學(xué)術(shù)研究與社會(huì)需求脫節(jié)，高校與科研機(jī)構(gòu)的研究成果多以論文形式呈現(xiàn)，缺乏面向市場(chǎng)的產(chǎn)品化設(shè)計(jì)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。此外，文化創(chuàng)新過(guò)度依賴政府投入，社會(huì)資本參與度低，市場(chǎng)主體活力不足，難以形成“以用促傳”的良性循環(huán)。這種資源沉睡與表達(dá)失語(yǔ)的雙重困境，反映出傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化機(jī)制的缺失，亟須構(gòu)建“產(chǎn)學(xué)研用”協(xié)同創(chuàng)新體系，激活傳統(tǒng)文化的時(shí)代生命力。
國(guó)際傳播話語(yǔ)錯(cuò)位與載體單一。在國(guó)際傳播格局中，文化輸出仍處于“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”的被動(dòng)局面。一方面，文化話語(yǔ)體系存在明顯錯(cuò)位。西方中心主義的話語(yǔ)框架仍主導(dǎo)國(guó)際輿論場(chǎng)，部分海外受眾對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知停留在“功夫熊貓”“長(zhǎng)城故宮”等刻板符號(hào)層面，難以理解“和而不同”“天人合一”等深層哲學(xué)理念。在實(shí)踐過(guò)程中，傳播載體創(chuàng)新不足，過(guò)度依賴官方渠道與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，缺乏符合國(guó)際傳播規(guī)律的現(xiàn)代媒介產(chǎn)品。短視頻平臺(tái)雖涌現(xiàn)出李子柒等文化網(wǎng)紅，但整體仍存在“重?cái)?shù)量輕質(zhì)量”“重流量輕內(nèi)涵”問(wèn)題，難以形成持續(xù)影響力。這種“自說(shuō)自話”的傳播模式，使得中華文化在國(guó)際場(chǎng)域中常陷入“他者凝視”的困境，亟須構(gòu)建“分層分眾”的傳播體系，以多元載體實(shí)現(xiàn)文化共鳴。
以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)時(shí)代新風(fēng)，需構(gòu)建從價(jià)值重構(gòu)、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，到傳播突圍、制度保障的系統(tǒng)路徑，將傳統(tǒng)智慧轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的實(shí)踐效能。
從“符號(hào)消費(fèi)”到“精神傳承”。破形式化傳承之“故”，著力去除傳統(tǒng)文化糟粕，剔除封建迷信。立精神引領(lǐng)之“新”，加強(qiáng)傳統(tǒng)精神的現(xiàn)代闡釋，組織專家將《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等經(jīng)典轉(zhuǎn)化為青少年讀本；在思政課中融入“天下為公”“協(xié)和萬(wàn)邦”等理念，增強(qiáng)文化認(rèn)同。
構(gòu)建“產(chǎn)學(xué)研用”協(xié)同機(jī)制。破資源閑置之“故”，整合文物、非遺、古籍等資源，向企業(yè)、高校開(kāi)放API接口。立協(xié)同創(chuàng)新之“新”，鼓勵(lì)企業(yè)與高校聯(lián)合設(shè)立傳統(tǒng)文化創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室，針對(duì)非遺技藝開(kāi)發(fā)AR教學(xué)程序、基于古籍典故設(shè)計(jì)國(guó)風(fēng)游戲；同時(shí)，建立社會(huì)參與機(jī)制，征集傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)意，對(duì)優(yōu)秀方案給予資金支持和專家指導(dǎo)，形成政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、高校支撐、社會(huì)參與的“四輪驅(qū)動(dòng)”格局。
構(gòu)建“分層分眾”國(guó)際傳播體系。破單一輸出之“故”，改革對(duì)外傳播機(jī)制，減少“官方主導(dǎo)”模式，扶持民間文化機(jī)構(gòu)“走出去”，如“自得琴社”以國(guó)風(fēng)器樂(lè)演奏在海外收獲不俗戰(zhàn)績(jī)。立精準(zhǔn)傳播之“新”，實(shí)施“文化話語(yǔ)轉(zhuǎn)化”工程，將“和而不同”轉(zhuǎn)化為“文明對(duì)話”案例；針對(duì)Z世代打造“互動(dòng)式”傳播產(chǎn)品，如故宮“文物修復(fù)”VR游戲的海外傳播。
完善“激勵(lì)+約束”政策體系。破監(jiān)管滯后之“故”，明確傳統(tǒng)元素轉(zhuǎn)化的版權(quán)保護(hù)規(guī)則；建立“文化創(chuàng)新負(fù)面清單”，禁止惡搞經(jīng)典、解構(gòu)英雄等行為。立長(zhǎng)效發(fā)展之“新”，將傳統(tǒng)文化傳承納入地方政府考核，對(duì)原創(chuàng)轉(zhuǎn)化項(xiàng)目給予資助，建立“文化生態(tài)指數(shù)”評(píng)估體系。
文化創(chuàng)新創(chuàng)造的本質(zhì)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)造性融合。這既要求我們破除形式主義傳承的桎梏，又推動(dòng)傳統(tǒng)精神的現(xiàn)代表達(dá)。通過(guò)價(jià)值重構(gòu)筑牢文化根基、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化激活傳統(tǒng)生命力、傳播突圍提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、制度保障構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，方能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入不竭動(dòng)力，讓古老文明在新時(shí)代煥發(fā)璀璨光彩。

（作者系臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、臨沂大學(xué)國(guó)家革命文物協(xié)同研究中心教授）

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