四川
伊朗人從未在波斯與伊朗之間做選擇，他們既是伊朗人，也是波斯人。這兩個(gè)稱呼都源于這片土地本身，與外來的伊斯蘭教無關(guān)。
伊朗意為雅利安人的土地，早在公元前3世紀(jì)波斯帝國出現(xiàn)前就被用來指代國家，統(tǒng)治者自稱伊朗的眾王之王。而波斯則來自西南法爾斯地區(qū)，隨著居魯士大帝建立阿契美尼德王朝，從地名演變?yōu)閲颐Ｒ晾首鳛椴ㄋ沟蹏睦^承者，比波斯更古老，涵蓋更多族群。
1935年巴列維王朝將國名從波斯改為伊朗，背后是政治考量，禮薩汗認(rèn)為波斯是西方外號(hào)，而伊朗能涵蓋阿塞拜疆人、庫爾德人等多民族，更符合國家身份。
這場(chǎng)慶典雖奢華，卻也強(qiáng)化了波斯歷史的榮耀感，成為民族認(rèn)同的一部分。
波斯波利斯的殘?jiān)娮C著波斯帝國的輝煌，它有萬國門，外門公牛石像、內(nèi)門人面獸身像，是各族使者朝覲的入口；阿帕達(dá)納宮由72根20米石柱支撐，萬國朝貢浮雕記錄23個(gè)屬國使團(tuán)；百柱大廳曾是軍事閱兵場(chǎng)所。
公元前330年被亞歷山大焚毀后，只剩石頭訴說過往。
這些遺跡不僅是歷史的見證，也是伊朗人連接波斯榮耀的紐帶。
諾魯茲節(jié)是跨越3000年的波斯新年，源自拜火教光明戰(zhàn)勝黑暗的慶祝。即便阿拉伯征服和伊斯蘭革命，儀式從未中斷。
節(jié)前大掃除、扔舊物，準(zhǔn)備7個(gè)S開頭物品的七仙供；節(jié)日串門拜年，吃香草魚米飯，長輩給晚輩壓歲錢。這個(gè)節(jié)日已成為伊朗民族認(rèn)同的核心象征，連接著過去與現(xiàn)在。
拜火教曾統(tǒng)治伊朗千年，如今僅剩不到3萬信徒，分布在亞茲德和克爾曼，需父母雙方均為信徒才能加入。
但其核心節(jié)日已被去宗教化，成為民族符號(hào)。現(xiàn)代伊朗面臨高原環(huán)境惡劣、族群復(fù)雜的挑戰(zhàn)，需將多元身份擰成伊朗共同體。
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