伊朗人從未在波斯與伊朗之間做選擇,他們既是伊朗人,也是波斯人。這兩個(gè)稱呼都源于這片土地本身,與外來的伊斯蘭教無關(guān)。
伊朗意為雅利安人的土地,早在公元前3世紀(jì)波斯帝國出現(xiàn)前就被用來指代國家,統(tǒng)治者自稱伊朗的眾王之王。而波斯則來自西南法爾斯地區(qū),隨著居魯士大帝建立阿契美尼德王朝,從地名演變?yōu)閲颐R晾首鳛椴ㄋ沟蹏睦^承者,比波斯更古老,涵蓋更多族群。
1935年巴列維王朝將國名從波斯改為伊朗,背后是政治考量,禮薩汗認(rèn)為波斯是西方外號(hào),而伊朗能涵蓋阿塞拜疆人、庫爾德人等多民族,更符合國家身份。
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這場(chǎng)慶典雖奢華,卻也強(qiáng)化了波斯歷史的榮耀感,成為民族認(rèn)同的一部分。
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波斯波利斯的殘?jiān)娮C著波斯帝國的輝煌,它有萬國門,外門公牛石像、內(nèi)門人面獸身像,是各族使者朝覲的入口;阿帕達(dá)納宮由72根20米石柱支撐,萬國朝貢浮雕記錄23個(gè)屬國使團(tuán);百柱大廳曾是軍事閱兵場(chǎng)所。
公元前330年被亞歷山大焚毀后,只剩石頭訴說過往。
這些遺跡不僅是歷史的見證,也是伊朗人連接波斯榮耀的紐帶。
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諾魯茲節(jié)是跨越3000年的波斯新年,源自拜火教光明戰(zhàn)勝黑暗的慶祝。即便阿拉伯征服和伊斯蘭革命,儀式從未中斷。
節(jié)前大掃除、扔舊物,準(zhǔn)備7個(gè)S開頭物品的七仙供;節(jié)日串門拜年,吃香草魚米飯,長輩給晚輩壓歲錢。這個(gè)節(jié)日已成為伊朗民族認(rèn)同的核心象征,連接著過去與現(xiàn)在。
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拜火教曾統(tǒng)治伊朗千年,如今僅剩不到3萬信徒,分布在亞茲德和克爾曼,需父母雙方均為信徒才能加入。
但其核心節(jié)日已被去宗教化,成為民族符號(hào)。現(xiàn)代伊朗面臨高原環(huán)境惡劣、族群復(fù)雜的挑戰(zhàn),需將多元身份擰成伊朗共同體。
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