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周三,以色列最繁忙的4號公路被堵了。不是巴勒斯坦火箭彈,不是真主黨無人機,是一群穿著黑西裝、留著長鬢角的極端正統派猶太人。
他們把早高峰變成了“戰場”:人趴在車輪底下,警察扔震撼彈,騎警上陣清場,五個人被捕。這場抗議的起因是,以色列法院取消了他們的兵役豁免,國防軍開始給他們發征兵令。
而他們不想當兵,理由是“我們要研究妥拉”。更刺激的是,宗教領袖把征兵比作斯大林迫害信徒,反對黨罵他們“雙標”,你支持政府送別人上戰場,自己卻抗征。
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周三凌晨,數十名極端正統派示威者涌上4號公路,用身體封住了路面。警察要求疏散,他們拒絕,有人鉆到車輪底下抵抗。警方動用了震撼彈、騎警,拖走抗議者,五小時后公路才重開。
這不是第一次,幾天前有示威者在最高法院院長家門口鬧事,更早還有人沖擊副院長住所,損壞了財產。
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極端正統派的邏輯很直接:我們不上戰場,也不讓政府抓我們的人。他們管被抓的逃避兵役者叫“被拘留的學生”,把軍隊的征兵通知當成“宗教迫害”。
在貝特利德軍事監獄外,數千人聚集祈禱,拉比領頭念詩篇,場面像是宗教法會,但背景是全副武裝的軍警。警方聲明說“非法集會”,但極端正統派領袖說“這是祈禱,不是暴力”。
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最深刻的言論來自拉比哈伊姆·鄧德羅維茨,他把以色列逮捕逃避兵役的神學院學生,比作列寧和斯大林時代對宗教信徒的迫害。
以色列正在做共產主義獨裁者做過的事。這比喻放在任何國家都夠讓政客血壓升高,更何況是在以色列,一個建國記憶里刻著“大屠殺”的國家。聯合妥拉猶太教的議員也補刀,說警方的行為像“土耳其和伊朗的威權手段”。
這種“把以色列比作中東獨裁者”的修辭,在過去的以色列政治辯論里極不尋常,說明極端正統派已經徹底撕破臉。
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反對黨領袖亞伊爾·拉皮德說了一句正中靶心的話:極端正統派政黨坐在政府里,支持把其他以色列人送上戰場,卻在自己的社區里鼓勵抗征。這不是宗教自由問題,是政治雙標。拉皮德管這叫“政府道德上的污點”。
極端正統派確實處境特殊:以色列是全民義務兵役制,但極端正統派男性可以因“全職妥拉學習”獲得豁免,這是建國之初給少數人的特殊照顧,如今卻變成了數十萬人的“制度性逃避”。現在以色列在加沙、黎巴嫩、敘利亞多線作戰,軍方天天喊“缺人”。
2024年最高法院裁決豁免違法,國防軍發了數萬張征兵令,然后極端正統派就把路堵了。內塔尼亞胡夾在中間:他依賴極端正統派政黨維持執政聯盟,得罪不起;但軍方和社會輿論都在喊“必須讓他們當兵”。他只能看著公路被堵、震撼彈爆炸、兩邊罵他。
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這場抗議看起來是關于“該不該當兵”,實際上是以色列社會一個更深層的問題:誰為國家承擔責任?極端正統派的答案是“我們研究妥拉就是責任”;反對黨的答案是“要么平等服役,要么閉嘴”;軍方的答案是“我需要人”;內塔尼亞胡的答案是“你們先別吵”。
4號公路恢復了通車,但問題沒有解決。下周可能又有人去堵另一條路,或者沖擊另一個軍事基地。
以色列的敵人確實在加沙、在黎巴嫩、在伊朗,但它的內部裂痕,正在以高速公路為戰場,一場接一場地撕裂自己。當拉比把以色列比作斯大林時,他不是在罵內塔尼亞胡,是在對整個國家的契約說“不”。
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