走出標(biāo)準(zhǔn)答案，高考后一定讀一讀這10本書

很多學(xué)子剛剛結(jié)束高考，正處在難得的自我休整之中。長時(shí)間的備考之后，閱讀終于可以暫時(shí)從應(yīng)試中解放出來。

今天的這10本書不急著給出答案，而是嘗試從社會(huì)、知識(shí)、輿論、歷史、倫理、制度、科學(xué)和美學(xué)等不同角度，幫助你打開思路，重新理解自己與世界的關(guān)系。

它們有的提醒我們，現(xiàn)實(shí)并不像看上去那樣理所當(dāng)然；有的訓(xùn)練我們辨別信息、反思判斷；有的帶我們進(jìn)入歷史、制度和思想的深處；有的讓我們重新感受審美、生活和精神自由的價(jià)值……

對于剛剛完成一次重要考試的同學(xué)來說，這些閱讀或許能成為走向更廣闊世界的起點(diǎn)。對于經(jīng)驗(yàn)豐富的讀者而言，這份書單也同樣頗有裨益。

01

現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)：知識(shí)社會(huì)學(xué)論綱

[美]彼得·L.伯格 托馬斯·盧克曼 著

吳肅然 譯

知識(shí)社會(huì)學(xué)的經(jīng)典之作，幫助看見“現(xiàn)實(shí)”如何在日常生活、語言、制度和共同信念中被不斷生產(chǎn)出來。

很多看似天然、確定、不可動(dòng)搖的“現(xiàn)實(shí)”，其實(shí)是在社會(huì)生活中一點(diǎn)點(diǎn)被建構(gòu)出來的。

彼得·L.伯格和托馬斯·盧克曼從日常經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，討論知識(shí)、制度、語言、身份如何在社會(huì)互動(dòng)中形成，又如何反過來塑造我們對世界的理解。

《現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)》是知識(shí)社會(huì)學(xué)的經(jīng)典之作，也是社會(huì)建構(gòu)論的扛鼎之作，更是社會(huì)學(xué)領(lǐng)域影響最大的著作之一。

02

批判性思維的認(rèn)知與倫理

徐賁 著

一部關(guān)于“不輕信、不自欺”的批判性思維示范讀本，把思考能力和公共倫理連接起來。

批判性思維的“批判”是一種懷疑和論證、辨析和評估、探索和綜合的能力，也是這一能力的實(shí)踐行為。這樣的“批判”既是認(rèn)知的，也是倫理的，既是審慎的知識(shí)驗(yàn)證，也是實(shí)踐理性的判斷。

批判性思維的根本作用在于幫助人們對日常生活中的大事小事都能盡量辨別真相，然后做出對錯(cuò)、是非或正邪的判斷，從而增強(qiáng)生活中明辨是非的能力和理性參與力量?；镜呐行运季S是不輕信和不自欺。

全書分為三個(gè)部分，一部分討論的是自欺與欺人的可能關(guān)系。第二部分討論的人的情感、情緒、欲望如何影響真實(shí)思考和正確判斷，主要體現(xiàn)為“認(rèn)知偏誤”和“捷徑思維”。第三部分討論人的思考方式如何應(yīng)對逆境現(xiàn)實(shí)和受其何種影響，常見的表現(xiàn)形式包括樂觀幻覺、偏見、歧視、歪理、假話、貪腐、偽善、不實(shí)宣傳等。

03

輿論

[美]沃爾特·李普曼 著

常江 肖寒 譯

穿透媒介迷霧的認(rèn)知手術(shù)刀

百年經(jīng)典剖開“擬態(tài)環(huán)境”的真相內(nèi)核

李普曼在《輿論》中指出，我們以為自己面對的是現(xiàn)實(shí)本身，其實(shí)它已經(jīng)被媒體、符號(hào)、印象等加工過。

“刻板印象”的概念尤其給人啟發(fā)：它不只是某種偏見，也包括我們借助職業(yè)、階層乃至不同學(xué)科框架來整理世界的方式。刻板印象讓復(fù)雜現(xiàn)實(shí)變得可理解，卻也可能讓我們遠(yuǎn)離事實(shí)本身。

一個(gè)世紀(jì)后，這本書仍能幫助讀者理解信息繭房、群體情緒和公共討論的機(jī)制。

04

科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)

[美]托馬斯·S.庫恩 著

金吾倫 胡新和 譯

科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)里程碑之作

用“范式轉(zhuǎn)換”重新理解知識(shí)進(jìn)步并非線性累積

庫恩挑戰(zhàn)了“科學(xué)只是不斷積累事實(shí)”的陳見。

他指出，科學(xué)共同體常常在一定范式中進(jìn)行“常規(guī)科學(xué)”的解謎工作；當(dāng)反?，F(xiàn)象不斷積累，舊范式難以解釋新的問題時(shí)，科學(xué)革命便可能發(fā)生，新范式會(huì)改變問題、方法和世界圖景。

這本書的影響不限于科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域，而且延伸到社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、文學(xué)史、藝術(shù)史、政治學(xué)、宗教學(xué)等人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，甚至在社會(huì)公眾領(lǐng)域也產(chǎn)生了深刻的影響。

05

北大美學(xué)通識(shí)課

彭鋒 宋鑫 主編

美學(xué)是一劑良方

還生命以舒展與從容

審美是人生的一種方式，是抵御時(shí)代病癥、獲得生命舒展與從容的良方。

十七位名家，匯聚于北大美學(xué)通識(shí)課的課堂上，從藝術(shù)、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、考古等多維視角出發(fā)，針對當(dāng)代人的精神困境，娓娓道來——

如何在“宋人生活意境”里看見俗世風(fēng)雅，于“漢墓帛畫”間領(lǐng)悟生死達(dá)觀；讓“文物匠心”喚醒沉睡的巧思，借“佛教藝術(shù)”感受像教之美；以“濾鏡”洞悉古人“詩心詩眼”，在“山水畫”中尋訪心靈幽徑；于“風(fēng)花雪月”里照見精神自由，從“金銀器物”中讀懂文明交融；觀“冠冕幅巾”照見自我意識(shí)，聽“德奧藝術(shù)音樂”安頓躁動(dòng)心靈，入“敦煌石窟”靜觀千年時(shí)光積淀……

06

文憑社會(huì)：教育與分層的歷史社會(huì)學(xué)

[美]蘭德爾·柯林斯 著

劉冉 譯 紀(jì)東杰 校

剖析教育的神話

透視文憑的異化

柯林斯考察1850—1978年間美國教育的發(fā)展，以文憑社會(huì)的文化生產(chǎn)為切入口，分析學(xué)校教育與社會(huì)分層之間的內(nèi)在關(guān)系。

它追問教育究竟是社會(huì)流動(dòng)的階梯，還是可能成為新的篩選與區(qū)隔機(jī)制；文憑究竟代表知識(shí)能力，還是一種被制度認(rèn)可的身份憑證。

07

電車難題：該不該把胖子推下橋

[美]托馬斯·卡思卡特 著

朱沉之 譯

復(fù)雜問題沒有輕松的標(biāo)準(zhǔn)答案

用一場虛構(gòu)審判呈現(xiàn)經(jīng)典倫理困境

本書圍繞著名的“電車難題”虛構(gòu)了一樁案件及其審判過程：檢控官、法官、被告、受害人家屬、陪審團(tuán)、律師、媒體、大學(xué)師生和公眾紛紛登場，圍繞“是否應(yīng)犧牲一人拯救多人”展開激烈辯論。

作者在故事推進(jìn)中介紹功利主義、義務(wù)論、德性倫理等哲學(xué)資源，讓抽象倫理學(xué)變得生動(dòng)可讀。不同觀點(diǎn)的人圍繞“電車難題”這一極具爭議性的倫理假設(shè)，各抒己見，激烈交鋒，共同奉獻(xiàn)了一場思維盛宴。

08

大國憲制：歷史中國的制度構(gòu)成

（修訂版）

蘇力 著

多學(xué)科融匯的獨(dú)到視角

不同思想資源的碰撞

一部兼具歷史經(jīng)緯與理論縱深的力作

蘇力教授沒有站在歷史之外，用現(xiàn)成概念評判中國，而是回到中國自身的歷史現(xiàn)場，討論這個(gè)超大規(guī)模共同體是如何被組織、治理和維系起來的。

治理黃河、抵御游牧民族、維持廣土眾民的秩序，這些具體問題，推動(dòng)了古代中國制度形態(tài)的生成，也塑造了中國獨(dú)特的國家構(gòu)造。

“大國憲制”是一個(gè)文明在漫長歷史中為解決真實(shí)難題而形成的組織智慧，學(xué)會(huì)換一種眼光看中國：我們今天熟悉的制度、觀念和國家形態(tài)，并非憑空出現(xiàn)，而是在歷史深處一點(diǎn)點(diǎn)生成的。

09

歷史的觀念

[英] 柯林武德 著

何兆武 譯

柯林武德的代表性遺作

20世紀(jì)最重要的歷史哲學(xué)著作之一

歷史不是記住事件、年代和結(jié)論，柯林武德的《歷史的觀念》要追問的是：我們究竟怎樣理解歷史？

在他看來，歷史并不是一堆已經(jīng)死去的事實(shí)，也不是把過去發(fā)生過的事情按時(shí)間順序排列起來。真正的歷史理解，是進(jìn)入過去人的處境，重新理解他們曾經(jīng)面對的問題、選擇和思想。

也就是說，歷史研究的核心，不只是“發(fā)生了什么”，更是“人們?yōu)槭裁茨菢酉?、那樣做”，“一切歷史都是思想史”。

10

什么是思想史

[英]理查德·沃特莫爾 著

岳秀坤 譯

簡明而有分量的思想史入門

理解思想如何在具體歷史情境中生成、爭論和變形

思想并不總是直線地塑造歷史，它的影響往往滯后、扭曲，甚至與原意南轅北轍。而這，正是思想史最迷人的地方，它總是試圖追問那些看似抽象的理念，究竟是如何在歷史中被提出、誤讀、利用、消沉，又是如何在不經(jīng)意間改變世界的。

真正的思想史幫助我們理解過去的思想是如何產(chǎn)生的，理解為什么歷史問題的不同解決方案都有意義，以及理解人類行動(dòng)因其生活中的框架所受到的限制。

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-End-

觀點(diǎn)資料來源：市場部

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