韓國(guó)太極旗或首次被指定為國(guó)寶三面獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期太極旗進(jìn)入審議

一面國(guó)旗，很多時(shí)候不只是國(guó)家標(biāo)志，也是一段歷史的濃縮。對(duì)韓國(guó)來(lái)說(shuō)，太極旗不僅代表國(guó)家身份，更承載著舊韓末期、日據(jù)時(shí)期、獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和光復(fù)記憶。如今，韓國(guó)政府準(zhǔn)備正式審議三面具有代表性的舊太極旗是否具備國(guó)寶價(jià)值。如果最終通過(guò)指定，這將成為韓國(guó)歷史上首次有太極旗被列為國(guó)寶，也意味著韓國(guó)社會(huì)正在重新評(píng)價(jià)太極旗在近代民族獨(dú)立史中的象征地位。

據(jù)韓國(guó)文化界19日消息，國(guó)家遺產(chǎn)廳上月在文化遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，報(bào)告了太極旗國(guó)寶指定調(diào)查計(jì)劃。國(guó)家遺產(chǎn)廳表示，近期社會(huì)各界要求重新評(píng)價(jià)太極旗歷史價(jià)值的呼聲不斷增加，因此將通過(guò)專家咨詢，對(duì)相關(guān)太極旗是否適合指定為國(guó)寶、指定理由是否充分等進(jìn)行正式審議。

此次進(jìn)入候選范圍的共有三件，分別是國(guó)立中央博物館收藏的“丹尼太極旗”、獨(dú)立紀(jì)念館收藏的“金九題詞太極旗”，以及首爾津?qū)捤率詹氐摹敖驅(qū)捤绿珮O旗”。這三面太極旗均已于2021年被指定為韓國(guó)“寶物”，如今進(jìn)一步接受國(guó)寶價(jià)值審議，說(shuō)明它們不僅具有文物意義，也具有更高層級(jí)的國(guó)家象征意義。

首先是“丹尼太極旗”。這面太極旗原本由曾擔(dān)任朝鮮政府顧問(wèn)的美國(guó)人歐文·尼克爾森·德尼收藏，后來(lái)于1981年由其后人捐贈(zèng)給韓國(guó)。它長(zhǎng)262厘米、寬182.5厘米，是目前現(xiàn)存舊太極旗中規(guī)模最大的一件。它之所以重要，不只是因?yàn)槌叽缇薮?，更因?yàn)樗娮C了舊韓末期朝鮮王朝與外國(guó)顧問(wèn)、外交環(huán)境以及國(guó)家象征形成之間的聯(lián)系。

第二面是“金九題詞太極旗”。這面旗由大韓民國(guó)臨時(shí)政府主席金九于1941年親筆題詞后，贈(zèng)予比利時(shí)神父梅雨絲。旗上寫有“打倒日本，完成祖國(guó)獨(dú)立”等內(nèi)容，強(qiáng)烈表達(dá)了當(dāng)時(shí)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)人士對(duì)光復(fù)的渴望。更重要的是，它是目前已知唯一明確記載制作時(shí)間的早期太極旗資料，因此在歷史考證上具有特殊價(jià)值。它不僅是一面旗，也是一份寫在布上的獨(dú)立宣言。

第三面是“津?qū)捤绿珮O旗”。這面太極旗于2009年在首爾津?qū)捤滦迯?fù)寺院附屬建筑過(guò)程中被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，旗內(nèi)還一同發(fā)現(xiàn)了朝鮮《獨(dú)立新聞》等多份與獨(dú)立運(yùn)動(dòng)有關(guān)的資料。最引人關(guān)注的是，這面太極旗是在日本國(guó)旗，也就是日章旗上重新繪制太極與四卦而成。也就是說(shuō)，它不是在普通白布上制作，而是在殖民統(tǒng)治象征之上重新覆蓋韓國(guó)民族象征，因此被認(rèn)為具有非常強(qiáng)烈的抗日意義。

這三面太極旗雖然來(lái)源不同，但共同點(diǎn)非常鮮明：它們都不是單純的旗幟，而是韓國(guó)近代史中特殊時(shí)期的歷史證物。丹尼太極旗體現(xiàn)的是舊韓末期國(guó)家象征形成過(guò)程，金九題詞太極旗體現(xiàn)的是臨時(shí)政府和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的意志，津?qū)捤绿珮O旗則直接呈現(xiàn)了日據(jù)時(shí)期韓國(guó)人對(duì)殖民統(tǒng)治的抵抗。它們分別從外交、獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和抗日現(xiàn)場(chǎng)三個(gè)角度，構(gòu)成了韓國(guó)近代民族記憶的一部分。

韓國(guó)去年迎來(lái)光復(fù)80周年，圍繞獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、殖民歷史和國(guó)家象征的紀(jì)念活動(dòng)不斷展開。在這種背景下，社會(huì)各界要求重新評(píng)價(jià)太極旗歷史價(jià)值的聲音升溫，并不意外。對(duì)韓國(guó)來(lái)說(shuō)，太極旗不僅是今天懸掛在政府機(jī)關(guān)、學(xué)校和街頭的國(guó)家標(biāo)志，更是在沒(méi)有國(guó)家主權(quán)的時(shí)期，獨(dú)立運(yùn)動(dòng)人士用來(lái)確認(rèn)身份、凝聚信念和表達(dá)抗?fàn)幍南笳鳌?/p>

如果這次審議最終通過(guò)，其中一面或多面太極旗被指定為國(guó)寶，那么意義將非常特殊。韓國(guó)目前已有大量國(guó)寶涵蓋佛教文物、古代建筑、書畫、陶瓷、金屬工藝和歷史文獻(xiàn)等領(lǐng)域，但太極旗尚未有國(guó)寶案例。太極旗一旦成為國(guó)寶，就意味著韓國(guó)把近代獨(dú)立運(yùn)動(dòng)記憶正式提升到最高等級(jí)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系之中。

從中韓對(duì)比來(lái)看，這類歷史文物的價(jià)值并不只在于材料本身，而在于它承載的民族記憶。中國(guó)也有很多與抗戰(zhàn)、革命、國(guó)家獨(dú)立和民族危亡相關(guān)的旗幟、文書、遺物，它們本身可能不是昂貴材料制成，卻因?yàn)橐娮C了關(guān)鍵歷史而具有極高價(jià)值。韓國(guó)太極旗進(jìn)入國(guó)寶審議，也說(shuō)明現(xiàn)代國(guó)家越來(lái)越重視近現(xiàn)代歷史文物，而不只是古代藝術(shù)品。

這也反映出文化遺產(chǎn)觀念的變化。過(guò)去，人們談國(guó)寶，常想到年代久遠(yuǎn)、工藝精美、藝術(shù)價(jià)值高的文物。但近現(xiàn)代歷史文物的價(jià)值，往往不在于工藝多么華麗，而在于它與國(guó)家命運(yùn)、民族情感和集體記憶直接相連。一面舊旗幟，可能比很多精美器物更能喚起社會(huì)共鳴，因?yàn)樗澈笫仟?dú)立、犧牲、抗?fàn)幒蛧?guó)家身份。

尤其是津?qū)捤绿珮O旗，在日本國(guó)旗上重新繪制太極與四卦這一點(diǎn)，本身就具有強(qiáng)烈象征性。它像是在殖民壓迫的象征上重新寫下自己的身份，表達(dá)“即使國(guó)土被占領(lǐng)，民族意志仍未消失”。這種歷史情緒，是普通說(shuō)明文字很難完全傳達(dá)的。也正因?yàn)槿绱耍粌H是文物，也是記憶的現(xiàn)場(chǎng)。

當(dāng)然，國(guó)寶指定也需要嚴(yán)格審議。專家需要判斷文物的真實(shí)性、保存狀態(tài)、歷史價(jià)值、稀缺性、代表性和象征意義。不是所有與獨(dú)立運(yùn)動(dòng)相關(guān)的遺物都能成為國(guó)寶，但如果某件文物能夠代表國(guó)家歷史的重要轉(zhuǎn)折，并且具有不可替代性，那么它就有可能進(jìn)入最高等級(jí)保護(hù)范圍。

國(guó)家遺產(chǎn)廳表示，相關(guān)調(diào)查最快將在年內(nèi)完成，并進(jìn)入正式審議程序。也就是說(shuō)，韓國(guó)社會(huì)接下來(lái)還會(huì)繼續(xù)討論：太極旗是否應(yīng)該被列為國(guó)寶？三面候選太極旗中，哪一面最具代表性？它們的歷史意義是否足以超越“寶物”級(jí)別，成為國(guó)家最高等級(jí)文化遺產(chǎn)？

說(shuō)得更直白一點(diǎn)，這次審議不只是給幾面舊旗幟重新定級(jí)，而是在重新確認(rèn)韓國(guó)近代史中哪些記憶最值得被國(guó)家永久保存。太極旗曾在國(guó)家危亡時(shí)期成為獨(dú)立象征，如今如果成為國(guó)寶，它的意義也會(huì)從“國(guó)家標(biāo)志”進(jìn)一步上升為“民族記憶的實(shí)物證據(jù)”。

所以問(wèn)題也很現(xiàn)實(shí)：國(guó)寶的價(jià)值應(yīng)該只看年代和工藝，還是也應(yīng)該看它在民族獨(dú)立和國(guó)家記憶中的象征意義？再進(jìn)一步，如果太極旗最終被指定為韓國(guó)國(guó)寶，這是否意味著韓國(guó)對(duì)近現(xiàn)代歷史遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)入了一個(gè)新階段？你怎么看？