“阿夫甲”何以在劍川？

在劍川，經常會聽到一個溫暖的詞——“阿夫甲”。它是白族話里“老友”的意思，卻又比老友更深一層：沒有血緣，勝似親人；不分民族，一生相托。

有人問：這樣的情誼，為什么偏偏在劍川扎下了根，長成了樹，還開出了花？這故事藏在茶馬古道的風塵里，藏在多民族共居的屋檐下，藏在幾百年的“議事”老規矩里，也藏在如今共同富裕的日子里。

“阿夫甲樹”“阿代之樹”，象征著各族群眾的深厚情誼 段蘇航/攝

古道通衢多元共生

劍川是南方絲綢之路上的重要樞紐。自唐宋至明清，馬幫馱著茶葉、鹽巴、藥材，經劍川翻越雪域高原，遠赴西藏與尼泊爾。南來北往、不同地域與背景的人們在這條古道上相遇、歇腳、交易、安家。日久天長，陌生人變為熟人，熟人結為老友，老友便成了“阿夫甲”“阿代之”。

這樣的故事在劍川俯拾皆是。金華鎮桑嶺村自明萬歷年間即為重要驛站與集市，回族、白族、漢族等多民族共居數百年，屋舍相連，田地交錯，彼此交融；甸南鎮龍門村，白族與彝族世代同住一個壩子，逢年過節相互走動，誰家有紅白喜事，全村各族均來相助；沙溪古鎮寺登街，當年馬幫云集，至今仍流傳著漢族鐵匠與藏族商人結為“阿夫甲”的佳話。

隨著交通網絡的完善與旅游業的興起，劍川縣國家歷史文化名城的品牌日益彰顯，來自世界各地、各民族的游客匯聚于此，成為各民族交往交流交融的重要平臺。在金華鎮、甸南鎮、沙溪鎮等地，越來越多的農家樂、民宿、非遺工坊由多民族合伙經營，2025年，劍川縣接待海內外游客491.46萬人次，實現旅游總花費50.58億元，各族群眾在家門口吃上了“旅游飯”。

“‘打老友’這種深度綁定的‘擬親屬’關系，讓民族團結具象化為每天端在手中的那碗茶、逢年過節送來的那盤佳肴、農忙時二話不說幫忙的那雙手。”劍川縣委統戰部副部長、縣民族宗教事務局局長馬竹如是說。

議事傳統善治之基

如果說“打老友”是人與人之間的情感紐帶，那么議事制度便是戶與戶、村與村、族與族之間的治理智慧。

在劍川，凡是涉及各族群眾之間的事，大都是由各族德高望重的老人坐到一起，擺事實、講道理，幾百年來，這個老規矩從未中斷。

進入新時代，這一傳統升華為“黨建+社會治理”的新模式。各村鎮衍生出“書記院壩協商會”“紅白理事會”等基層社會治理模式，凡涉及各族群眾利益的事務，均通過多方參與、民主協商的方式加以解決，有力促進了和諧與發展。

另外，劍川縣人民法院設立“阿夫甲調解室”，選聘鄉村能人、村干部等為調解員，推動矛盾糾紛就地化解。劍川縣積極培樹“各民族都是阿夫甲”創建工作品牌，通過常態化宣傳教育、精準化項目落地、多樣化節慶活動，在潛移默化中深化“各民族都是阿夫甲”的鑄牢中華民族共同體意識的內涵。

經濟互嵌共富之路

經濟上的相互依存，使“阿夫甲”不僅是情感聯結，更成為實實在在的利益共同體。

桑嶺村傳統的“白族耕讀結合，回族耕商營生”，本身就是一種經濟互補。而在當代，這種互補已拓展為多領域、全方位的利益聯結。

近年來，劍川縣大力發展設施農業，培育壯大新型農業經營主體，推動中藥材、馬鈴薯、季差蔬菜、高山水果等特色產業延鏈補鏈強鏈；擴大特色農產品出口，推動木雕、石雕等特色產業“走出去”，實現進出口總額穩步增長；推進“風光水儲”一體化和“源網荷儲一體化”發展，東西部協作與定點幫扶，探索“飛地園區”模式，打造跨區域合作產業示范園區，實施服務業擴能提質行動，構建特色現代化產業體系。

同時，將區位與產業優勢轉化為開放樞紐優勢，推動優勢產業、龍頭企業和國有企業開放融合發展，深化中瑞合作，推進低碳沙溪建設，主動融入國家“一帶一路”倡議和云南省面向南亞東南亞輻射中心建設。2025年，全縣地區生產總值達78.58億元，增長4.3%，城鄉常住居民人均可支配收入增速與經濟增長保持同步，讓各族群眾共享發展成果。

“阿夫甲”何以在劍川？它是茶馬古道上多民族歷史交融的產物，是淳樸民風中守望相助的文化結晶，是基層治理中化民情為善治的智慧體現。

“阿夫甲”何以在云南？因為云南始終將尊重歷史、包容互鑒貫穿于民族團結進步創建工作中，始終秉持“各民族都是一家人，一家人都要過上好日子”的理念，正是這種扎根歷史、立足現實、面向未來的團結自覺，讓云南各族群眾在共同生產生活中結成了牢不可破的命運共同體，成為鑄牢中華民族共同體意識的鮮活樣本和生動實踐。

民族時報全媒體記者 陳慧君

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