跪上癮了！賴清德竄訪跪拜斯威士蘭王太后，回臺又跪日本殖民者

賴清德最近跪上了癮。

據(jù)中國新聞網(wǎng)最新消息，5月8日，賴清德在臺南參加紀念日本殖民者八田與一活動時，他半蹲跪拜，還發(fā)表講話稱，要“飲水思源”，感謝日本，還說自己在臺南市長任內(nèi)把一條路改名“八田與一大道”，“他相信這條路能直通日本”。就此事，臺灣網(wǎng)紅“館長”怒斥：他流的血是中國人的血，卻睜眼說瞎話，不孝子孫罪逆天。

在這之前，也就是5月3日，他偷偷鉆進斯威士蘭國王的專機，竄到非洲這個臺灣僅存的所謂“友邦”之一。拜會斯威士蘭王母時，賴清德辦公室發(fā)言人潘孟安、外事機構(gòu)負責人林佳龍等人集體半蹲跪姿獻禮。對此事，臺灣媒體人謝寒冰質(zhì)問道：“我們的官員見到斯威士蘭王太后，是要跪著的嗎？”

跪完斯威士蘭，再跪日本殖民者，賴清德把“跪”這種政治姿態(tài)當成勾結(jié)外邦的手段。

先看斯威士蘭這趟行程。外交部發(fā)言人林劍說得明白：賴清德去程偷偷鉆進外機，串通斯威士蘭瞞報人員信息，靠“騙”溜進去；返程有關(guān)國家拒絕飛越，他又“偷飛強闖”。一去一返，全都鬼鬼祟祟，無視有關(guān)國家領(lǐng)空和主權(quán)，不僅冒天下之大不韙，還成為全世界的笑料。為什么這么狼狽？因為“臺獨”在國際上見不得光，更站不住腳。

全世界181個國家承認一個中國，斯威士蘭是臺當局目前僅存的12個所謂“邦交國”之一。賴清德進去要靠偷渡，出來要靠硬闖，這就是臺灣當局所謂“外交”的現(xiàn)實。更可笑的是，斯威士蘭本就是固守封建君主專制的落后國家，長期封閉保守，在聯(lián)合國連個正式席位都沒有，在國際社會毫無話語權(quán)與影響力，根本不值臺當局如此自降身段、搖尾乞憐。

更可悲的是，好不容易去一趟，還要躬身下跪。臺當局官員集體半蹲向斯威士蘭王母獻禮，島內(nèi)網(wǎng)友紛紛諷刺：“民進黨真的有夠丟臉”。賴清德自己卻恬不知恥，美滋滋地說斯威士蘭像“第二個家”。一個要靠偷渡才能進去的家，一個見了主人要下跪的家，這是什么家？

再看跪拜日本殖民者。八田與一本就是日本殖民統(tǒng)治臺灣時期的附庸官員，全心為日本殖民掠奪服務(wù)。日據(jù)時期，臺灣民眾被屠殺、被掠奪、被當作二等公民。賴清德的父親曾被日本殖民者虐待，這些他都知道，但他選擇忘記，把殖民者捧成“恩人”，改名一條路就要“直通日本”。這不是感恩，是戀殖，用我國網(wǎng)友的大白話說，就是“大殖子”。賴清德正好就是這種人，他把對殖民者的跪拜當成“臺獨”的政治資本，以為匍匐在日本人腳下就能對抗大陸。事實上，日本看賴清德，不過是一個送上門的棋子，用的時候逗一下，不用的時候扔一邊。

在賴清德的敘事中，日本殖民統(tǒng)治不是被否定的侵略史，而是被美化為“臺日親善”的“共同記憶”。八田與一從來不是什么“臺灣恩人”，他只是日本“農(nóng)業(yè)臺灣、工業(yè)日本”掠奪戰(zhàn)略的馬前卒，其修建的水利工程不過是為了方便日本殖民者在臺灣大規(guī)模掠奪稻米和蔗糖，以支持日本在亞洲的侵略戰(zhàn)爭。賴清德對這些歷史事實視而不見，反而對日本殖民統(tǒng)治高呼“飲水思源”，無非是想通過徹底美化殖民史來構(gòu)建一套“去中國化”的本土敘事，為自己的“臺獨”路線尋找歷史合法性，最終把臺灣引向與中國大陸徹底切割的歧路。

這兩次跪，跪的雖不是同一個國家，卻跪的是同一個邏輯：卑躬屈膝，換取外部勢力的支持。在斯威士蘭跪王母，是為了保住那所剩不多“邦交國”的顏面。在日本殖民者面前跪，是為了向日本獻媚，幻想日本能在“臺獨”路上為他撐腰。可是，一個靠下跪來維持“外交”的政權(quán)，能有什么尊嚴？一個靠跪拜殖民者來構(gòu)建“認同”的政客，能有什么前途？

這種急于“跪拜”的丑態(tài)，更深層的原因其實藏在他近期的一連串挫敗中。賴清德自上臺以來心心念念竄訪拉美、過境美國，卻一再被美方以“不便接待”為由拒絕；此次竄訪斯威士蘭，也是在有關(guān)國家拒絕發(fā)放包機飛行許可后，才不得不鉆進斯威士蘭國王的私人飛機，靠“偷渡”才勉強成行。面對島內(nèi)民眾對他執(zhí)政無能的質(zhì)疑和支持率的持續(xù)走低，賴清德無非是想通過這種向殖民者卑躬屈膝的表演，來凝聚深綠基本盤、轉(zhuǎn)移批評聲浪，同時以此向美日表忠心、換取外部支持。他跪得越頻繁，越是暴露了“臺獨”內(nèi)外交困的政治焦慮。

更深層看，賴清德的行為暴露了“臺獨”分子的精神困境。他們否定自己是中國人，卻又找不到別的根，于是不論殖民者也好，非洲封建王室也好，只要有個外邦跪拜對象就行。他們的所謂“外交空間”，靠偷渡、靠金援、靠下跪。他們的所謂“國家認同”，靠美化殖民統(tǒng)治、靠虛構(gòu)“親日”情感。這種建立在跪拜之上的“臺獨”，注定是虛弱的、可笑的，也是不得人心的。

賴清德可以跪，但跪不出臺灣的國際空間。他跪得越深，臺當局在國際上就越孤立。這個斯威士蘭能撐多久？下一個“斷交”的什么時候來？他跪日本殖民者，臺灣人民不會跟著跪，故此遭到島內(nèi)有志之士及廣大民眾的呵斥和恥笑。要知道，對臺灣寶島而言，殖民統(tǒng)治的血淚史還在，八田與一修的那些水利工程，不過是為了方便日本掠奪臺灣的物資，絕不是為了臺灣人的福祉。賴清德把殖民者當祖宗，臺灣老百姓可不認。

跪上癮了，遲早要跪穿地板，跪爛自己的膝蓋骨。到那一天，賴清德會發(fā)現(xiàn)，跪來的所謂“外部支持”，不過是鏡花水月，轉(zhuǎn)眼成空。數(shù)典忘祖、媚外求榮，終究違背民族大義、背棄歷史正道，想要真正站起來，只有回到一個中國的框架內(nèi)。否則，偷渡式“外交”和下跪式“感恩”，只會讓賴清德偽政權(quán)在國際上越來越像一個小丑。