《三國志裴松之注》全文及譯文——《后妃傳·武宣卞皇后》

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卷五 魏書五 后妃傳第五

原文：易稱"男正位乎外，女正位乎內(nèi)；男女正，天地之大義也"。古先哲王，莫不明后妃之制，順天地之德，故二妃嬪媯，虞道克隆，任、姒配姬，周室用熙，廢興存亡，恒此之由。春秋說云天子十二女，諸侯九女，考之情理，不易之典也。而末世奢縱，肆其侈欲，至使男女怨曠，感動和氣，惟色是崇，不本淑懿，故風教陵遲而大綱毀泯，豈不惜哉！嗚呼，有國有家者，其可以永鑒矣！
　　漢制，帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，帝妃曰皇后，其馀內(nèi)官十有四等。魏因漢法，母后之號，皆如舊制，自夫人以下，世有增損。太祖建國，始命王后，其下五等：有夫人，有昭儀，有婕妤，有容華，有美人。文帝增貴嬪、淑媛、修容、順成、良人。明帝增淑妃、昭華、修儀；除順成官。太和中始復(fù)命夫人，登其位於淑妃之上。自夫人以下爵凡十二等：貴嬪、夫人，位次皇后，爵無所視；淑妃位視相國，爵比諸侯王；淑媛位視御史大夫，爵比縣公；昭儀比縣侯；昭華比鄉(xiāng)侯；修容比亭侯；修儀比關(guān)內(nèi)侯；婕妤視中二千石；容華視真二千石；美人視比二千石；良人視千石。

譯文：《易經(jīng)》上說：“男子主外，女子主內(nèi)；男女各守正位，這是天地間的大道理。”古代圣明的君王，沒有不明確后妃制度的，順應(yīng)天地的德行。所以堯的兩個女兒嫁給舜于媯水之濱，舜的教化之道得以興盛；太任、太姒嫁給周王，周朝因此繁榮。國家的興衰存亡，都根源于此。《春秋》上說，天子可有十二等妻妾，諸侯九等，從人情事理考察，這是不可更改的制度。但到了世風敗壞的朝代末期，人們奢侈放縱，肆意滿足過度的欲望，致使男女失時怨恨，擾亂天地和諧之氣，只崇尚美色，不以賢淑為根本，因此風俗教化衰敗，倫理綱常毀壞泯滅，難道不可惜嗎！唉！擁有國家、家族的人，真該永遠以此為鑒啊！

漢朝制度，皇帝的祖母稱太皇太后，皇帝的母親稱皇太后，皇帝的正妻稱皇后，其余內(nèi)宮妃嬪共有十四個等級。曹魏沿襲漢法，母后的稱號都照舊，從夫人以下，各代有增有減。太祖曹操建立魏國時，開始設(shè)立王后，其下分五等：夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。文帝曹丕時增加了貴嬪、淑媛、修容、順成、良人。明帝時增加了淑妃、昭華、修儀；廢除了順成這一等級。太和年間（曹叡的年號，227年-233年）又恢復(fù)夫人的名號，并把夫人提升到淑妃之上。自夫人以下，爵位共十二等：貴嬪、夫人，地位僅次于皇后，爵位沒有對應(yīng)的官階；淑妃地位比照相國，爵位比照諸侯王；淑媛地位比照御史大夫，爵位比照縣公；昭儀比照縣侯；昭華比照鄉(xiāng)侯；修容比照亭侯；修儀比照關(guān)內(nèi)侯；婕妤比照中二千石；容華比照真二千石；美人比照比二千石；良人比照千石。

武宣卞皇后

原文：武宣卞皇后，瑯邪開陽人，文帝母也。本倡家，【魏書曰：后以漢延熹三年十二月己巳生齊郡白亭，有黃氣滿室移日。父敬侯怪之，以問卜者王旦，旦曰："此吉祥也。"】年二十，太祖於譙納后為妾。后隨太祖至洛。及董卓為亂，太祖微服東出避難。袁術(shù)傳太祖兇問，時太祖左右至洛者皆欲歸，后止之曰："曹君吉兇未可知，今日還家，明日若在，何面目復(fù)相見也？正使禍至，共死何苦！"遂從后言。太祖聞而善之。建安初，丁夫人廢，遂以后為繼室。

諸子無母者，太祖皆令后養(yǎng)之。【魏略曰：太祖始有丁夫人，又劉夫人生子修及清河長公主。劉早終，丁養(yǎng)子修。子修亡於穰，丁常言："將我兒殺之，都不復(fù)念！"遂哭泣無節(jié)。太祖忿之，遣歸家，欲其意折。后太祖就見之，夫人方織，外人傳云"公至"，夫人踞機如故。太祖到，撫其背曰："顧我共載歸乎！"夫人不顧，又不應(yīng)。太祖卻行，立于戶外，復(fù)云："得無尚可邪！"遂不應(yīng)，太祖曰："真訣矣。"遂與絕，欲其家嫁之，其家不敢。初，丁夫人既為嫡，加有子修，丁視后母子不足。后為繼室，不念舊惡，因太祖出行，常四時使人饋遺，又私迎之，延以正坐而己下之，迎來送去，有如昔日。丁謝曰："廢放之人，夫人何能常爾邪！"其后丁亡，后請?zhí)鏆浽幔S之，乃葬許城南。后太祖病困，自慮不起，嘆曰："我前后行意，於心未曾有所負也。假令死而有靈，子修若問'我母所在'，我將何辭以答！"魏書曰：后性約儉，不尚華麗，無文繡珠玉，器皆黑漆。太祖常得名珰數(shù)具，命后自選一具，后取其中者，太祖問其故，對曰："取其上者為貪，取其下者為偽，故取其中者。"】

文帝為太子，左右長御賀后曰："將軍拜太子，天下莫不歡喜，后當傾府藏賞賜。"后曰："王自以丕年大，故用為嗣，我但當以免無教導(dǎo)之過為幸耳，亦何為當重賜遺乎！"長御還，具以語太祖。太祖悅曰："怒不變?nèi)荩膊皇Ч?jié)，故是最為難。"
譯文：武宣卞皇后，是瑯琊郡開陽縣人，魏文帝曹丕的母親。她出身于樂舞藝人家庭。【《魏書》記載：卞皇后在漢桓帝延熹三年（161年）十二月己巳日，生于齊郡白亭，當時有黃氣彌漫屋中，過了一整天才散去。她父親敬侯（卞遠）感到奇怪，去問占卜的人王旦，王旦說："這是吉祥的兆頭。"】二十歲時，太祖曹操在譙縣納她為妾。后來她跟隨太祖到了洛陽。董卓作亂時，太祖改穿平民衣服向東逃難。袁術(shù)故意派人傳來了太祖遇害的兇訊，當時太祖身邊留在洛陽的人都想逃回老家，卞氏制止他們說："曹君是吉是兇還不知道，今天你們逃回家去，明天如果曹君還在，你們有什么臉面再和他相見呢？即使真的禍事臨頭，大家一起死又有什么痛苦！"眾人于是聽從了她的話。太祖聽說后，對她很是贊賞。建安初年，丁夫人被廢，曹操便將卞氏立為正妻。

那些沒了生母的子女們，太祖都讓卞氏撫養(yǎng)。【《魏略》記載：曹操的原配為丁夫人，又有劉夫人生了兒子曹修和清河長公主。劉氏早死，丁氏就撫養(yǎng)了曹修。曹修在穰城戰(zhàn)死，丁氏常常哭訴："把我兒子殺了，一點都不再顧念了！"于是哭泣不止，沒有節(jié)制。太祖很生氣，把她送回娘家，想讓她收斂一下脾氣。后來太祖親自去看她，丁夫人正在織布，外面的人傳話說"曹公來了"，夫人依舊坐在織機上毫不動彈。太祖走到她身邊，撫著她的背說："回頭看我一眼，我們一起坐車回家吧！"夫人不回頭，也不答話。太祖退后幾步，站在門外，又說："難道就沒有一點挽回的余地了嗎？"她始終不應(yīng)聲，太祖說："真是訣別了。"

于是和她斷絕了關(guān)系，想讓她娘家把她改嫁，她娘家終究不敢。起初的時候，丁夫人是正妻，又養(yǎng)了兒子曹修，因此看卞氏母子不大順眼。卞氏被立為正室后，并不計較舊日恩怨，趁著太祖外出時，常常一年四季派人給丁氏送東西，又私下把她接來，自己以正位相讓，坐低一等的座位，迎來送往，如同往日一樣。丁氏抱歉的說："我是個被廢逐的人，夫人怎么能總是這樣待我呢！"后來丁氏去世，卞氏請求太祖為她殯葬，太祖答應(yīng)了，于是把丁氏安葬在許昌城南。后來太祖病重，自己料想難以起身，嘆息說："我前前后后辦事隨心，捫心自問沒有什么虧欠的。假如死后有靈，兒子曹修若問我'我母親在哪里'，我該怎么回答呢！"

《魏書》記載：卞皇后生性簡約節(jié)儉，不崇尚華麗，衣服沒有紋繡珠玉，器皿都是黑漆的。太祖曾得到名貴的耳飾好幾套，讓她自己挑一套，卞皇后取了一套中等檔次的，太祖問她為什么，她回答說："取那套最好的，就是貪心；取那套最差的，就是虛偽，所以我取中間的那套。"】

曹丕被立為太子時，身邊侍從長御（亦稱御長，為漢代皇后宮內(nèi)女官名，屬宮女之長）來向卞后道賀說："將軍被拜為太子，天下沒有不歡喜的，王后應(yīng)當把府庫中的財物全部拿出來賞賜大家。"卞后說："魏王是因為曹丕年紀最大，所以選他為繼承人，我只該以避免沒有教導(dǎo)的過失為幸運罷了，又哪里該為此大加賞賜呢！"長御回去，把這些話一五一十地告訴了太祖。太祖高興地說："發(fā)怒時神色不變，歡喜時不失分寸，這本來就是最難做到的。"

原文：二十四年，拜為王后，策曰："夫人卞氏，撫養(yǎng)諸子，有母儀之德。今進位王后，太子諸侯陪位，群卿上壽，減國內(nèi)死罪一等。"二十五年，太祖崩，文帝即王位，尊后曰王太后，及踐阼，尊后曰皇太后，稱永壽宮。【魏書曰：后以國用不足，滅損御食，諸金銀器物皆去之。東阿王植，太后少子，最愛之。后植犯法，為有司所奏，文帝令太后弟子奉車都尉蘭持公卿議白太后，太后曰："不意此兒所作如是，汝還語帝，不可以我故壞國法。"及自見帝，不以為言。

臣松之案：文帝夢磨錢，欲使文滅而更愈明，以問周宣。宣答曰："此陛下家事，雖意欲爾，而太后不聽。"則太后用意，不得如此書所言也。魏書又曰：太后每隨軍征行，見高年白首，輒住車呼問，賜與絹帛，對之涕泣曰："恨父母不及我時也。"太后每見外親，不假以顏色，常言"居處當務(wù)節(jié)儉，不當望賞賜，念自佚也。外舍當怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。吾事武帝四五十年，行儉日久，不能自變?yōu)樯荩蟹缚平撸崆夷芗幼镆坏榷X米恩貸也。"帝為太后弟秉起第，第成，太后幸第請諸家外親，設(shè)下廚，無異膳。太后左右，菜食粟飯，無魚肉。其儉如此。】明帝即位，尊太后曰太皇太后。

譯文：建安二十四年（219年），卞氏被冊封為王后，策文寫道：“夫人卞氏，撫育諸位公子，有國母風范。現(xiàn)在進封為王后，太子和諸侯們陪同在旁，百官上前祝壽，國內(nèi)判處死罪者減罪一等。”建安二十五年，太祖曹操去世，曹丕繼位為魏王，尊奉卞后為王太后。等到曹丕登基為帝，又尊奉她為皇太后，其寢宮稱為永壽宮。【《魏書》記載：卞太后因為國家費用不足，縮減了自己的膳食，各種金銀器物一律撤除。東阿王曹植，是卞太后的小兒子，太后最疼他。后來曹植犯法，被主管官員彈劾，文帝讓卞太后弟弟的兒子奉車都尉卞蘭拿著朝臣的議罪文書去稟告卞太后。卞太后說：“沒想到這孩子竟做出這樣的事，你回去告訴皇帝，不能因為我的緣故而破壞國法。”等到她親自見到文帝時，也沒有為此事求情。

臣裴松之考訂：文帝曾夢到磨錢，想磨去上面的文字卻越磨越亮，就拿這個夢去問周宣。周宣回答說：“這是陛下的家事，您心里想這么做，但太后不答應(yīng)。”由此看來，太后在這件事上的態(tài)度，應(yīng)該不像《魏書》這段記載所說的那樣。

《魏書》又記載：卞太后時常隨軍出行，在路上見到滿頭白發(fā)的年老之人，就會停下車來招呼問候，賜給絹帛，對著老人流淚說：“恨只恨我父母沒能活到我這把年紀。”卞太后每次接見外戚親族，都不給好臉色，常常說：“過日子應(yīng)當務(wù)求節(jié)儉，不應(yīng)當指望賞賜，只圖自己安逸。你們怕是會怪我待你們太刻薄，那是因為我自有不變的規(guī)矩。我侍奉武皇帝四五十年，早已節(jié)儉慣了，自然不能再變得奢侈，如果有人違犯法紀，我只會給他罪加一等，別指望什么錢米恩惠的寬免。”文帝曹丕給卞太后弟弟卞秉興建府第，竣工后，卞太后親臨府第，宴請諸位外家親戚，用的也是普通的飯菜，沒有什么特別的菜肴。卞太后身邊的人，吃的是菜食粗米飯，沒有魚肉。她儉樸到了這種地步。】明帝曹叡即位后，尊奉卞太后為太皇太后。
原文：黃初中，文帝欲追封太后父母，尚書陳群奏曰："陛下以圣德應(yīng)運受命，創(chuàng)業(yè)革制，當永為后式。案典籍之文，無婦人分土命爵之制。在禮典，婦因夫爵。秦違古法，漢氏因之，非先王之令典也。"帝曰："此議是也，其勿施行。以作著詔下藏之臺閣，永為后式。"至太和四年春，明帝乃追謚太后祖父廣曰開陽恭侯，父遠曰敬侯，祖母周封陽都君及【恭】敬侯夫人，皆贈印綬。其年五月，后崩。七月，合葬高陵。
　　初，太后弟秉，以功封都鄉(xiāng)侯，黃初七年進封開陽侯，邑千二百戶，為昭烈將軍。【魏略曰：初，卞后弟秉，當建安時得為別部司馬，后常對太祖怨言，太祖答言："但得與我作婦弟，不為多邪？"后又欲太祖給其錢帛，太祖又曰："但汝盜與，不為足邪？"故訖太祖世，秉官不移，財亦不益。】秉薨，子蘭嗣。少有才學，【魏略曰：蘭獻賦贊述太子德美，太子報曰："賦者，言事類之所附也，頌者，美盛德之形容也，故作者不虛其辭，受者必當其實。蘭此賦，豈吾實哉？昔吾丘壽王一陳寶鼎，何武等徒以歌頌，猶受金帛之賜，蘭事雖不諒，義足嘉也。今賜牛一頭。"由是遂見親敬。】為奉車都尉、游擊將軍，加散騎常侍。

蘭薨，子暉嗣。【魏略曰：明帝時，蘭見外有二難，而帝留意於宮室，常因侍從，數(shù)切諫。帝雖不能從，猶納其誠款。后蘭苦酒消渴，時帝信巫女用水方，使人持水賜蘭，蘭不肯飲。詔問其意，蘭言治病自當以方藥，何信於此？帝為變色，而蘭終不服。后渴稍甚，以至於亡。故時人見蘭好直言，謂帝面折之而蘭自殺，其實不然。】又分秉爵，封蘭弟琳為列侯，官至步兵校尉。蘭子隆女為高貴鄉(xiāng)公皇后，隆以后父為光祿大夫，位特進，封睢陽鄉(xiāng)侯，妻王為顯陽鄉(xiāng)君。追封隆前妻劉為順陽鄉(xiāng)君，后親母故也。琳女又為陳留王皇后，時琳已沒，封琳妻劉為廣陽鄉(xiāng)君。
譯文：黃初年間，魏文帝曹丕想追封太后的父母，尚書陳群上奏說：“陛下憑借至高的德行順應(yīng)天命，開創(chuàng)大業(yè)、革新制度，應(yīng)當為后世樹立恒久的典范。查考上古典籍的記載，并沒有讓婦女分封土地、授予爵位的制度。在禮制法典中，婦人是依據(jù)丈夫的爵位獲得尊號的。秦朝違背了古制，漢朝又沿襲了秦的做法，這并非先代圣王的良法美典。”文帝說：“這個意見是對的，這件事不要施行了。把這份奏議寫成詔令，收藏在臺閣，永遠作為后世的準則。”到了太和四年（230年）春天，明帝才追謚太后的祖父卞廣為開陽恭侯，父親曹遠為敬侯，祖母周氏封為陽都君以及敬侯夫人，都贈予了印綬。同年五月，太后去世。七月，與文帝合葬于高陵。

起初，太后的弟弟卞秉，憑借功勞被封為都鄉(xiāng)侯，黃初七年（226年）進封為開陽侯，食邑一千二百戶，擔任昭烈將軍。【《魏略》記載：當初，卞后的弟弟卞秉，在建安年間擔任別部司馬，卞太后常常對太祖（曹操）抱怨他官職不高，太祖回答說：“能做我的妻弟，難道還不夠嗎？”卞后又想讓太祖給卞秉錢財布帛，太祖又說：“你私下里接濟他，難道還不夠嗎？”因此直到太祖去世，卞秉的官職沒有升遷，財產(chǎn)也沒有增加。】卞秉去世后，其子卞蘭繼承爵位。卞蘭年少就很有才學，【《魏略》記載：卞蘭獻上一篇賦，贊頌太子曹丕的德行和美德，太子回復(fù)說：“賦，是用來記述事物類別的文體；頌，是用來贊美盛大德行的形容，所以作者不應(yīng)虛飾言辭，接受者也應(yīng)名副其實。卞蘭這篇賦，哪里符合我的實際情況呢？從前吾丘壽王獻上寶鼎，何武等人僅僅因為歌頌功德，尚且得到金帛的賞賜，卞蘭的所作所為雖然經(jīng)不起推敲，但心意是值得嘉獎的。現(xiàn)在賞賜他牛一頭。”從此卞蘭便受到親近和敬重。】擔任奉車都尉、游擊將軍，加授散騎常侍。

卞蘭去世后，其子卞暉繼承爵位。【《魏略》記載：明帝時期，卞蘭察覺外部有吳、蜀的禍患，而明帝曹叡卻一心關(guān)注宮室營建，卞蘭經(jīng)常借著侍從的機會，多次懇切勸諫。明帝雖然不能聽從，但仍能接納他的誠心。后來卞蘭因消渴病（可能是糖尿病）加重，當時明帝信任巫女使用的水方，派人拿水賜給卞蘭喝，卞蘭不肯喝。明帝下詔問他為什么？卞蘭說治病自然應(yīng)當用方藥，怎么能相信這個呢？明帝為此變了臉色，但卞蘭最終也不服用。后來卞蘭的消渴病漸漸加重，以至于去世。所以當時的人見卞蘭喜歡直言，就說是明帝當面斥責他而導(dǎo)致他自殺，其實并不是這樣。】

又從卞秉的爵位中分出食邑，封卞蘭的弟弟卞琳為列侯，官做到步兵校尉。卞蘭的兒子卞隆的女兒是高貴鄉(xiāng)公（曹髦）的皇后，卞隆以皇后父親的身份擔任光祿大夫，賜位特進，封為睢陽鄉(xiāng)侯，其妻王氏封為顯陽鄉(xiāng)君。又追封卞隆的前妻劉氏為順陽鄉(xiāng)君，因為她是皇后的生母。卞琳的女兒又成為陳留王（曹奐）的皇后，當時卞琳已經(jīng)去世，就封卞琳的妻子劉氏為廣陽鄉(xiāng)君。