第一批沒結(jié)婚的韓國中女，已經(jīng)開始“領(lǐng)養(yǎng)”閨蜜了

2022年春天，韓國作家銀曙瀾收養(yǎng)了比自己小50個月的朋友娥麗做女兒。兩人共同生活五年后，成了法律意義上的母女，也成了彼此最好的家人。這也是韓國首個成年人公開收養(yǎng)朋友為家人的案例。
一年后，銀曙瀾將這段故事寫成《我收養(yǎng)了一個朋友》一書。書里記錄了這一非傳統(tǒng)的中年女性活法：逃離城市、活在農(nóng)村、不結(jié)婚不生孩子的40歲女性，吃素食，組成了看似奇怪的家庭。
它就像銀曙瀾的生活日志，記載她對于家庭和人際關(guān)系的質(zhì)疑和思考，如何從曾經(jīng)的獨處，到找到生活搭子、讓其變成家人。她很早就放下了對社會定義的“正常家庭”的期待，這樣看似不尋常的決定，也只是她堅定走在適合自我的路上而已。

銀曙瀾首次寫下回憶錄，引發(fā)了韓國全網(wǎng)關(guān)注。（圖/受訪者供圖）

《我收養(yǎng)了一個朋友》在韓國出版后，銀曙瀾的故事引起了廣泛關(guān)注，并推動了韓國社會各界對相關(guān)立法的討論和思考。如今在社交媒體上，與朋友結(jié)成生活伴侶、組成家庭，這樣的生活方式逐漸顯見和流行，在某種程度上，傳統(tǒng)家庭秩序似乎正在松動。
此書的中文版出版后，我與遠在韓國的銀曙瀾進行視頻連線，她在家中客廳平靜地說，如今與朋友娥麗同居近10年，兩人已滿足于當(dāng)下平靜的生活。“只是找到屬于自己的位置，回去而已，就像大海擁抱島嶼，我也會變成這樣。”

沒結(jié)婚，卻有了相差5歲的“女兒”
“朋友變成女兒，朋友又多了個媽媽。”成為法定家人那天，銀曙瀾和娥麗只覺得這個稱呼新奇又滑稽，但內(nèi)心更多的是關(guān)系受法律認可后的安定感。
最初，銀曙瀾和娥麗抱著“成為彼此的安全網(wǎng)”的想法開始同居，一起生活了五年多后，面對養(yǎng)老和照護等問題，銀曙瀾決定成為娥麗的法定監(jiān)護人，收養(yǎng)了朋友。

新冠疫情期間拍攝于寺廟樹林中，銀曙瀾和娥麗。（圖/受訪者供圖）

歐洲一些國家有對達成共識、共同生活并互相照料的成年人提供相關(guān)法律保障的實踐。韓國目前還沒有類似法律，她們的做法成了第一個通過法律手段收養(yǎng)朋友的事例。銀曙瀾認為，“成年人收養(yǎng)”的方式終究是她們面臨不被容納的無奈之舉。
銀曙瀾不解，社會上早已出現(xiàn)各種形態(tài)的家庭共同體，為什么法律依舊只把婚姻登記的夫妻和他們的子女歸為“正常家庭”？在她看來，家人不應(yīng)由婚姻和血緣構(gòu)成的形式來劃分，而是應(yīng)該以成員間的心理安定感來界定。
“家人就是和最舒服的人在一起，只要不給他人添麻煩，彼此作伴，不再孤單，過著彼此依靠、互相照顧的生活，就夠了。”
在韓國，成人之間的領(lǐng)養(yǎng)，只要提交一張領(lǐng)養(yǎng)申請書，被領(lǐng)養(yǎng)方的父母簽名同意，雙方第二天就可以成為法定意義上的家人。在申請領(lǐng)養(yǎng)前，銀曙瀾只告訴了雙方母親和三位朋友，大家對此的反應(yīng)也只是感覺新鮮。除此之外，或許是因為看到她們在一起生活久了，早已默認她們是家人了。
只有一位朋友的丈夫曾提出過疑問：“如果娥麗以后結(jié)婚了，要怎么辦？”這也是銀曙瀾總是被追問的問題，大家似乎對非血緣的朋友領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系表示不信任，在很多人眼里，她們?nèi)匀惶幵凇拔赐瓿伞钡臓顟B(tài)。

作者: [韓]銀曙瀾譯者: 徐麗紅出版社:國文出版社出品方:果麥文化出版年:2026-1
但對于銀曙瀾來說，領(lǐng)養(yǎng)是在她們兩人都堅定不想結(jié)婚的前提下，一起生活五年之后，經(jīng)過深思熟慮后做出的選擇。“當(dāng)然誰也不知道未來會怎么樣，假設(shè)娥麗結(jié)婚了，我們當(dāng)鄰居相處不就行了嗎？”
她們的故事公開后，她們也遭遇過批評，有人指責(zé)這種生活方式“自私”“不尊重傳統(tǒng)家族觀念和已婚人士”。銀曙瀾對此并不在意：“我的親戚中沒有誰會問‘你老了沒子女養(yǎng)老怎么辦？’這樣的問題，如果真有人問起，我會告訴他‘比起遠在天邊、一年見不到幾次面的子女，同住的朋友在我生病時反而能給我更好的照顧’。萬一朋友也無法照顧我，那就只能尋求專業(yè)機構(gòu)的幫助。”
同居這么多年，銀曙瀾進過兩次急診室。雖然還不到那個需要家屬簽字的時刻，但她開始苦惱，萬一自己患上危急重病，或者出現(xiàn)事故需要做手術(shù)，急需監(jiān)護人簽字時怎么辦？正是這些現(xiàn)實問題，讓她們最終走向收養(yǎng)制度。
養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)家庭觀念正在瓦解。2025年韓國一家調(diào)查機構(gòu)關(guān)于“老年看護”的調(diào)查結(jié)果顯示，以全國1000名40歲以上的男女為調(diào)查對象，期待子女照顧自己的人僅占4%；而40%的人選擇將對自己的看護交給專業(yè)護理人員，35%的人期待配偶的照顧，剩下的20%則表示會自我照料。
銀曙瀾曾與娥麗交流過養(yǎng)老的問題。如果銀曙瀾在日常生活中可以自理，她就能和娥麗或鄰居聯(lián)合起來，簡單地照顧對方。她們經(jīng)常聊起，萬一哪天其中一個人想離開了，為了讓留下的那個人不孤單，最好能和其他好朋友住在同一個社區(qū)，互相當(dāng)鄰居。
“如果以后我們中有一個人要坐上輪椅，那大概率會是我。我想，到時候愛嘮叨的肯定也是我。近10年的同居生活，讓我們成為了彼此最信任、最依賴的家人；無論誰生病了，另一方都會心甘情愿地去照顧。”

與朋友同居，從旅行人生到定居
2022年，金荷娜和黃善宇將兩人的同居生活寫在了《拼團人生》這本書里。兩人在首爾定居、組建了兩口之家，在寬敞的房子里與四只貓一起生活的故事讓很多人看到了與閨蜜結(jié)成生活搭子的可能性。
銀曙瀾覺得，朋友同居養(yǎng)老的生活方式是類似的，但她跟娥麗，與這一對朋友最大的差異，是選擇同居和領(lǐng)養(yǎng)的動機。“她們兩位（同居）更多是出于緩解首爾高昂房價帶來的經(jīng)濟壓力，以及尋求心理安定和相互照應(yīng)（的目的）；而我們選擇同居，很大程度上是因為鄉(xiāng)村環(huán)境的特殊性。”
“如果我一直生活在首爾的話，大概率是不會走到‘領(lǐng)養(yǎng)朋友’這一步的。”起初住在首爾的銀曙瀾一直習(xí)慣于獨居生活，她自認是敏感挑剔的人，感官敏銳，對于外界的刺激過于敏感，焦慮和壓力會導(dǎo)致身體出現(xiàn)異常癥狀。“從青少年時期起就覺得住在人多嘈雜的都市并不適合自己。所以我一直夢想著成年后能搬到有森林的、安靜的鄉(xiāng)下去生活。”

銀曙瀾移居鄉(xiāng)村的決定，是她走向收養(yǎng)朋友的開始。（圖/受訪者供圖）

與許多人一樣，銀曙瀾也在城市里讀大學(xué)、當(dāng)過上班族，但她總感覺這樣的生活像一直穿著一件不合身的衣服。“雖然也談過戀愛，但我并不想要婚姻。特別是生兒育女，那是一件需要巨大犧牲和責(zé)任感的偉業(yè)，而我深知自己沒有那樣的自信能做好。”
在城市生活的那些年，銀曙瀾一直審視內(nèi)心，尋找人生的意義。在35歲左右，她逃離了首爾，想要停止“城市游民”的生活，移居到了鄉(xiāng)村。
近幾年，韓國出現(xiàn)了“歸農(nóng)歸村”的潮流，可鄉(xiāng)村生活并沒有她原本想象般的田園牧歌。對于一個未婚獨居女性而言，“丈夫是做什么的”“有幾個孩子”之類的問題如影隨形。即便是選定了要居住的房子，也難免招來鄉(xiāng)民鄰里間的八卦和質(zhì)疑，他們?nèi)狈吔绺械亟o她隨便配對，“誰誰家的兒子還是單身”。而且女人獨自生活在農(nóng)村，很容易面臨性侵害的危險，銀曙瀾就曾在深夜被農(nóng)村男性打擾。
有著相同境遇，且性格友善的娥麗是銀曙瀾開啟第二段鄉(xiāng)村生活時碰到的鄰居。當(dāng)銀曙瀾搬到了介于城市和鄉(xiāng)村之間的小鎮(zhèn)上居住時，她與住在隔壁的娥麗時常往來。她們互相邀請對方到家里吃飯，后來自然而然就發(fā)展到幾乎每天都一起吃飯。“第一次一起準備飯菜時的樣子我不記得了，但我清楚地記得我剛搬到住處的那天，娥麗親自在家里做好比薩帶過來。那時候我還不了解她，就覺得她是個很親切的人。”
銀曙瀾是一個性格敏感的素食者，她從未想過與娥麗的同居生活能像流水般自然。一年后，娥麗租的房子到期，她搬到銀曙瀾家里，從此開始了兩個人的生活。
成為生活搭子需要磨合和熟悉的過程。在銀曙瀾看來，娥麗性格穩(wěn)重且單純，對她的敏感不以為意。她們也有共同點：喜歡吃素食。娥麗廚藝好，做飯和洗碗主要是她負責(zé)，而銀曙瀾則擅長整理和打掃。娥麗不擅長拒絕別人，于是銀曙瀾經(jīng)常替她轉(zhuǎn)述。

電影《郊游》老年女性閨蜜生活讓人艷羨。（圖/劇照）

剛開始同居的時候，她們也曾因家務(wù)分配問題而爭論，但隨著時間的推移，她們不再區(qū)分“你的活”和“我的活”，而是各自主動去做。“我們屬于連小細節(jié)都會經(jīng)常溝通的那種（類型），所以彼此覺得不舒服的地方都會坦誠地說出來，然后一起找出解決辦法。如果那個行為可以改正，就去改正；如果是不想給對方添麻煩，或者希望對方理解的地方，就會直接認可并維持原樣。”
銀曙瀾覺得，自己與娥麗之所以能友好相處，是因為她們之間的差別不是很大，性格默契合拍，可以互相適應(yīng)。娥麗能包容和接受銀曙瀾的潔癖，給予理解，她這樣評價銀曙瀾：“表面看起來敏感而苛刻，其實只要除掉灰塵這個要素，她就是個非常單純、很容易妥協(xié)的人。”

銀曙瀾和娥麗經(jīng)常一起去旅行。（圖/受訪者供圖）

在銀曙瀾的同居生活記錄里，她與娥麗的相處像是一出小而美的韓式晨間劇：她們喜歡吃西瓜、草莓，娥麗會給銀曙瀾做她最愛的紫菜壽司。前幾年因為搬家次數(shù)多了，在農(nóng)村定居的人總有各種需要裝修和修理的時刻，她們也會變身“女性二人修理組”外出，趕往需要幫忙的地方。
在樸素而平靜的日常生活里，她們通常早晨七點起床，各自在房間冥想，再享受大約20分鐘的喝茶時間，一邊喝著韓國傳統(tǒng)茶或烏龍茶，一邊吃水果喚醒精神，簡單聊聊日程。娥麗現(xiàn)在每天都要到學(xué)校學(xué)習(xí)韓藥知識，銀曙瀾就在家做家務(wù)和其他各種事情，到了晚上就一起吃晚飯、聊天，再在各自的房間做著自己的興趣愛好。周末她們喜歡一起散步或外出旅行。

沒有理所當(dāng)然的活法

“我感覺原生家庭像親戚，曙瀾像真正的家人。”這是娥麗曾經(jīng)說過的話，也道盡了銀曙瀾的內(nèi)心之言。
銀曙瀾在成長過程中，經(jīng)常目睹父母爭吵。小時候看著母親在廚房里為祭祀下廚、忙碌應(yīng)酬，父親卻從不感激。母親那時常跟小時候的曙瀾說“別像我一樣生活”，還故意不讓她進廚房。成年后的她目睹了父親的自私和反復(fù)犯錯，以及母親備受折磨、疲憊不堪。于是她積極促成了父母的離婚，且堅定站在了母親這邊。

銀曙瀾很早就開始思考孤獨和人生的意義。（圖/受訪者供圖）

她很早就嘗過對原生家庭關(guān)系的期待和失落，從小到大在母女關(guān)系上也堆積了許多愧疚感。在父母離婚那刻，她內(nèi)心深處只留存嘆息：“這個空殼似的‘正常家庭’支撐了幾十年，終于瓦解了。”銀曙瀾從來沒有幻想自己會擁有“正常家庭”。
也許是受到了母親的影響，她從小就希望生活伴侶帶有較強的邊界感，保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不過分干涉自己。而娥麗就是這樣的人，她是家里的老幺，在曙瀾看來，娥麗與家人的關(guān)系有些過于冷漠，但她內(nèi)心對此的羨慕油然而生。
與娥麗一起生活讓她感受到了前所未有的、適度的溫柔和親近。同居了快10年，她慢慢察覺到了自身的微妙變化：“與其說是一種生活習(xí)慣的變化，不如說是我的敏感性格變得圓潤（遲鈍）了一些。大概是因為在家里能感受到充分的安定感，整個人也不再那么緊繃了。”
銀曙瀾很早就開始認為，世界上不存在理所當(dāng)然的關(guān)系，人生也沒有理所當(dāng)然的活法，她只是從她面前的許多路中選擇了一條而已。20多歲時，她常常覺得自己是“孤身一人”，她并不討厭那時的孤獨感，而是認為那是深度審視自我的契機，讓她能探索更接近內(nèi)心的活法。
隨著年齡的增長，原生家庭關(guān)系的崩塌、幾次緊急住院的經(jīng)歷，讓她逐漸思考新的生活方式和家庭模式。“即便到了現(xiàn)在，我偶爾也會產(chǎn)生孤獨感。我希望自己能成為那樣的人——即便有人相伴，也依然能獨立而堅定地挺立于世。”
根據(jù)韓國衛(wèi)生和福利部發(fā)布的數(shù)據(jù)，2023年，韓國孤獨死的人數(shù)達到了3661人，相當(dāng)于每百名死者當(dāng)中就有1.04人是孤獨死亡。
當(dāng)前老齡化加劇的東亞社會，養(yǎng)老焦慮已然成了一種時代癥候，照護難題是所有人終將到來的人生命題。日劇《重啟人生》和《住宅區(qū)的兩人》似乎也在描繪著如今不少人憧憬的“閨蜜共同養(yǎng)老度日”的人生圖景。

《我親愛的朋友們》劇里也有對老年女性閨蜜的群像。（圖/受訪者供圖）

銀曙瀾的書出版后，她收到一些人的郵件，里面寫著他們認真的咨詢，他們對領(lǐng)養(yǎng)朋友、一起生活的困惑和考慮。內(nèi)容大多大同小異：他們想領(lǐng)養(yǎng)朋友，但覺得父母絕對不會同意。她認為，大部分人的情況并不迫切需要確立法律監(jiān)護人的身份，所以他們才會如此猶豫不決。
“雖然有人會產(chǎn)生‘我是不是也該試試領(lǐng)養(yǎng)？’的想法，但我認為實際上不會有很多人付諸行動。建立法律關(guān)系是一個極其慎重的選擇。法律上的養(yǎng)母女關(guān)系意味著沉甸甸的責(zé)任與義務(wù)。我和娥麗是在同居五年多、年過四十，并且對晚年看護問題進行了深度思考后，才做出的決定。”
她對那些咨詢的建議是，收養(yǎng)這件事必須建立在兩個前提下：一是雙方均已年過四十，且有長期共同生活的經(jīng)歷；二是確信自己未來不會進入婚姻，并判定彼此能夠承擔(dān)起老后的照護責(zé)任。只有在這些條件都成立的情況下，經(jīng)過充分溝通后才能做出決定。“至少在養(yǎng)老與醫(yī)療照護領(lǐng)域，我們迫切需要為‘法律意義上的單身人士’引入一種更加松弛且靈活的保障制度。”
最近兩人到中國臺灣高雄旅行，在一家茶館里品嘗到了很多烏龍茶，體驗到了不少當(dāng)?shù)匚幕ｃy曙瀾說，娥麗明年韓藥學(xué)畢業(yè)后，她們的理想是開一家藥店，在藥店旁邊還能開一間傳統(tǒng)茶館，她可以給農(nóng)村的老人教書識字，做著志愿服務(wù)，還可以策劃和冥想相關(guān)的體驗內(nèi)容。兩人夢中的“林間生活”由此變得更為具體了。
銀曙瀾之前一直執(zhí)著于找尋人生的意義，而今她似乎終于懂得，人生沒有標準答案，意義不是靠尋找就能找到的。“我們已經(jīng)知道，在人生中，‘怎樣’比‘為什么’更重要，我為什么出生，為什么活著，并不重要。活著本身就是意義。”

銀曙瀾與娥麗正在過著平靜自在的生活。（圖/受訪者供圖）

（感謝翻譯闞梓文對本文的采訪協(xié)助）
題圖 | 受訪者提供校對 | 廿一一排版 | 一飛運營 | 孫天繪