作者|宣君琳
探春的悲劇,不只在遠(yuǎn)嫁。在更早的時(shí)候,她已經(jīng)被曹雪芹寫進(jìn)了一個(gè)名字里。所謂“蕉下客”,不是雅號(hào),而像一則命運(yùn)預(yù)告。
這個(gè)假期首次去了金陵城,《紅樓夢(mèng)》的起源地,又恰逢清明時(shí)節(jié),想起最欣賞的探春正是于清明遠(yuǎn)嫁,千里東風(fēng)一夢(mèng)遙,從此故鄉(xiāng)變他鄉(xiāng),終其一生都未曾歸于故土,怎能不令人嘆息,故雖然那幾天南京沒有雨紛紛,仍舊令人感慨萬千。
在江寧織造博物館里,有紅樓夢(mèng)的專場(chǎng)展覽和沉浸式演出,可惜此次行程匆忙,來不及感受現(xiàn)場(chǎng)演繹的精彩氛圍。所幸參觀了博物館以及看了展覽,還看到了博物館和北京曹雪芹學(xué)會(huì)合辦的“跟著名著學(xué)語文系列”之“課本里的紅樓春趣”的迷你展板,其中有道互動(dòng)問答便是關(guān)于探春放風(fēng)箏與別家的風(fēng)箏纏繞在一起,最后飄飛遠(yuǎn)去的內(nèi)容。
在紅樓夢(mèng)展覽的結(jié)語展區(qū)處,循環(huán)播放著1987年版電視劇《紅樓夢(mèng)》的主題曲之一《晴雯歌》,而最先映入眼簾的卻是在懸掛著的四角宮燈處,當(dāng)年由東方聞櫻老師飾演的探春的影視形象,如此地鮮活靈動(dòng),任時(shí)光荏苒仍一如往昔。
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探春的“探”字,本又對(duì)應(yīng)榮寧府四姐妹的名字諧音“原應(yīng)嘆息”中的“嘆”字,使其命運(yùn)更令人慨嘆。探春的才識(shí)和遠(yuǎn)見在眾姐妹當(dāng)中算是別具特色的,身為閨閣女子卻又有著不輸須眉的理想和抱負(fù),判詞也是“才自精明志自高”,結(jié)海棠詩社時(shí)本要自名“秋爽居士”,后因?qū)氂裉嶙h又改別號(hào)為“蕉下客”,本意是因其最喜芭蕉,而黛玉則引用《列子》中 “覆鹿尋蕉”的典故來借喻探春這一詩社別號(hào),眾人都覺別致有趣,誰知后來竟預(yù)言成真,探春與家族親人骨肉分離,遠(yuǎn)嫁番外,這便體現(xiàn)出“蕉下客”這一稱謂的一重寓意。
還有一重寓意也是由“蕉葉覆鹿”這個(gè)典故引申出來的人生哲理,即為得失榮辱有如過眼云煙,人生像幻夢(mèng)一場(chǎng),這不僅意指探春在榮國(guó)府大觀園中曾經(jīng)繁花似錦又家族團(tuán)圓的生活,在遠(yuǎn)嫁后皆成往事追憶,更指賈府這一詩禮簪纓之族歷經(jīng)百年顯赫,終是大廈將傾,紅樓一夢(mèng)恰似虛幻浮生,若以書中也曾引用的湯顯祖所著的“臨川四夢(mèng)”中的《南柯記》來喻,則是“南柯一夢(mèng)終須醒,浮生若夢(mèng)皆是空”。
此時(shí)又回想起當(dāng)年聽到陳力老師演唱的《分骨肉》一曲,配上劇中探春遠(yuǎn)嫁的情景,實(shí)在是催人淚下。一帆風(fēng)雨路三千,從此山高水長(zhǎng),終生不還,如斷線的風(fēng)箏,只身飛向茫茫海外。
探春的才情和志氣在治家理事時(shí)曇花一現(xiàn),而后孤身一人被迫遠(yuǎn)嫁,身處異鄉(xiāng),可憐孤寂,雖最終得以保全性命,但在那個(gè)時(shí)候?qū)τ谂觼碚f仍是悲劇,且還是在清明節(jié)出嫁,終是應(yīng)了“蕉葉覆鹿”一說。
對(duì)于探春來說,身世和家族所帶來的榮華富貴仿若年少時(shí)所經(jīng)歷的黃粱美夢(mèng),不過是轉(zhuǎn)瞬即逝,這“人生如夢(mèng)”的際遇真如幻境般,卻又足以用余生來回味。
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