“天下文章一大抄”如果在改編加入足夠巧思,就會形成一種全新的爆款流派,電影也是如此。
我舉個簡單的例子:80年代,香港曾經紅極一時的“僵尸電影”,其實就是借鑒了歐美流行的“吸血鬼電影”。僵尸咬人,人變僵尸的設定,就是從西方吸血鬼電影中移植而來。
可能有人會問,中華道家文化源遠流長,怎么可能沒有“道士驅魔”體裁呢?
有的朋友,肯定是有的。
僵尸的原型來源于中國古典文學作品,最早可以追溯到唐代李冗《獨異志》的“尸變”故事。
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唐貞元初,河南少尹李則卒,未斂。有一朱衣人投刺申吊,自稱蘇郎中。既入,哀慟尤甚。俄頃,亡者遂起,與之相搏,家人子弟驚走出堂。二人閉門毆擊,抵暮方息。孝子乃敢入,見兩尸并臥一床,長短、形狀、姿貌、鬢髯、衣服一無差異。于是聚族不能定識,遂同棺葬之。
段成式的《酉陽雜俎》,紀曉嵐的《閱微草堂筆記》,蒲松齡的《聊齋志異》都有記載過“僵尸”或是“尸變故事。但是吧,中國的僵尸頂多咬人作祟,它不傳染。西方的吸血鬼,被吸血之后,就會產生“人傳人”現象。
看過《西游記》、《封神演義》的都知道,道家文化以修道成仙為目標,最后的結業考試需要“白日飛升”“駕鶴飛天”。再不疾也得失上可九天攬月,下到九洋捉鱉。
道士們一般對付的都是旱魃、將臣、鬼王之類的妖王。
幽魂、厲鬼之類屬于幼兒園級的“低階鬼物”,僵尸、小鬼更加小兒科,甚至不配被記載于道家典籍書,只能在市井小說中尋到一鱗半爪。
到了80年代,香港僵尸片式微,聰明的導演們直接把西方吸血鬼形象,移植到香港電影中,對于僵尸的大蒜、圣水、十字架,這就是我們在香港僵尸片中最常見的道家三件套:糯米、黃符、金錢劍。
1980年,寶禾公司的導演洪金寶拍攝了一部武打+喜劇+恐怖的電影《鬼打鬼》,這種全新的題材成為了中國電影史上一部里程碑式的作品。電影最經典的部分就是許真人與錢真人斗法,張大膽與譚老板相互請神上身。但是電影前半段,張大膽夜宿義莊的橋段,為后來的僵尸熱潮電影奠定了基調。
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到了1985年,林正英主演的《僵尸先生》正式上映,這就是我們公認的香港僵尸片開山之作。這部電影的票房高達2009萬港幣,更是斬獲了最佳音樂,以及最佳導演、最佳電影、最佳男配等多個提名獎項。
我后來翻資料才發現,《僵尸先生》跟《鬼打鬼》也是一脈相承。導演劉觀偉之前就是洪金寶的御用攝影師,武術指導元華、林正英,主演錢小豪都是“洪家班”成員,洪金寶本人也是這部電影的監制,是不是很巧?
關于《僵尸先生》的創作靈感,導演劉觀偉曾經談過:他的伯父就是一位茅山師父,從小就聽伯伯講些“僵尸故事”,雖然害怕但是越聽越過癮。
劉觀偉作為新人導演,很難請到大牌卡司,必須在題材上挖掘新內容。權衡之下,只有“僵尸片”沒有拍過,他便請了黃鷹、黃炳耀、司徒卓漢三個編劇完成《僵尸先生》的劇本。
如果你閱僵尸片足夠多,就會發現后來都在沿用《僵尸先生》的套路。這是延續了70年代經典的,嚴肅師父、耍寶徒弟的“歡喜冤家式”師徒關系設計。
《僵尸先生》的故事主線,就是九叔受任老爺邀請,商談遷墳事宜。
秋生假扮僵尸戲弄文才,二人粗心大意在棺材底部少弾了一根墨線,導致任老太爺徹底尸變,沖破棺材不知去向。
任老太爺逃走之后,九叔叮囑秋生也為其他的墓主上香,以示打擾之意。秋生為了采購糯米,半夜去采購糯米,又引出了他和小鳳的戀情。
影片中兩個徒弟不斷惹禍、犯錯,不斷為師父制造難題,而九叔盡管會責罵二人,卻還是會不遺余力地解決徒弟們惹出的禍事。
你看,所有僵尸片的故事邏輯一直遵循相同的套路:僵尸出現、害人、逃脫、再出現、最終被消滅。
這個經典設定從《僵尸家族》、《一眉道長》、《僵尸道長》、一直延續到了第五部的《僵尸至尊》。 包括后來上映的《驅魔警察》、《猛鬼差館》,無非是將師徒關系,更改為上下級關系,這種“歡喜師徒”打僵尸的輕喜劇底色,則一直保持不變。
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林正英在當時并非一線明星,他在片中的表演,“范”起的很正,一招一式都有宗師氣度,一套操作行云流水,很多觀眾都誤以為他就是真正的茅山道士。
香港電影非常擅長“土洋結合”,在保持原有風味不變的同時,還會適當加入本地化元素。《僵尸先生》中,九叔跟任老爺約在餐館見面,扮演的任婷婷出場就是一身洋裝打扮。九叔和文才第一次喝咖啡,不知道是先喝咖啡,還是先喝牛奶。被李賽鳳飾演的“洋妞”一頓耍弄,喝下了黑咖啡。
這個有趣的中西方文化沖突設定,在后來的僵尸片里屢見不鮮,《僵尸叔叔》中,茅山道士林正英和午馬飾演的洋和尚,吃烤鴨各有各的吃法。在《新僵尸先生》中,九叔更是一口吞下了整坨芥末。幾乎所有的僵尸片,都一個穿著洋裝的中國妹子。
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在電影《僵尸先生》中,僵尸的造型雖然保留了蒼白的“吸血鬼”的皮膚,睡棺材以及尖牙、利齒、指甲的基礎設定。但是,導演為他們去掉了吸血鬼的斗篷,換上了清朝官服,設計了雙手平舉、一蹦一跳前進方式、以及靠氣味辨別方向,掐擊、咬擊等攻擊方式。
西方的“吸血鬼”攻高血厚,身形矯健,速度敏捷,還會化身蝙蝠。到了中國導演手里,僵尸的速度被放慢到肉眼可見,防御力也高了不止一個檔次,它再也不是高速脆皮物種。
西方的吸血鬼電影從一開始的骯臟、陰冷,狂躁,逐步演變成后來的高傲、冷艷,神秘。
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中國的僵尸片本土化之后,也加入了 鈴鐺、朱砂、黃符紙、八卦鏡、墨斗線、神仙像,隨處可見的中國民間物品,層出不窮,或多或少,都會對僵尸產生“控制性”傷害,讓觀眾可以看到消滅恐怖的希望。
香港是一座開放的國際城市,僵尸電影文化本身就是在汲取、雜糅功夫片、喜劇片類型電影的經典元素上,形成的一種特殊的類型。它經由《僵尸先生》的成功而成型,并由此基本確立了經典敘事元素,繁榮時期的香港僵尸電影,甚至一度風靡日本等東南亞國家。
在全球一體化的今天,香港電影如何能夠博采眾家之長,既保持本土特色,又添加新的現代化表述,實現“港片自救”,這就是香港電影人需要借鑒和思考的新問題。
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