如果《清明上河圖》真藏亡國(guó)密碼，明朝人為何還在看？

【詩(shī)拾往昔，史話今朝】
熱烈歡迎各位來(lái)到“詩(shī)拾史話”的世界，我是擔(dān)任您歷史拾荒人角色的人。今日我們攜手拂去時(shí)光的塵垢，探尋“若《清明上河圖》真藏亡國(guó)密碼，明朝人為何仍觀賞”這一過(guò)往的蹤跡。

一幅畫(huà)，熱鬧非凡；一座城，看似繁華。可細(xì)看之下，橋下有船將撞、城墻無(wú)人把守、軍營(yíng)空蕩如市……這些細(xì)節(jié)，是否真的暗示了北宋滅亡的伏筆？更耐人尋味的是，這幅畫(huà)在明朝被反復(fù)臨摹、收藏甚至題跋，當(dāng)時(shí)的文人官員難道沒(méi)看出“危險(xiǎn)信號(hào)”？還是說(shuō)，他們看的，根本不是同一個(gè)故事？

畫(huà)里藏“亂”：熱鬧背后的不安

《清明上河圖》常被視為北宋汴京的“城市宣傳片”，但是若將其放大仔細(xì)端詳，便會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有悖常理之處。例如那座聞名遐邇的虹橋，下方有一艘漕船正不受控制地朝橋洞沖去，船工慌慌張張，路人發(fā)出驚呼。這并非偶然的畫(huà)面布局，而是一種隱喻：漕運(yùn)作為國(guó)家的關(guān)鍵命脈，一旦失去控制，其造成的后果極其嚴(yán)重且難以承受。再觀城門(mén)之處，卻見(jiàn)并無(wú)士兵堅(jiān)守崗位，聽(tīng)?wèi){駱駝商隊(duì)往來(lái)穿梭，邊防之處好似未起到應(yīng)有的防護(hù)作用。還有更為過(guò)分的情形，畫(huà)中有一處軍營(yíng)門(mén)口堆滿草料，卻未見(jiàn)兵卒操練，反而有人在門(mén)口躺聊天，閑扯。

這些細(xì)節(jié)，在宋代或許只是畫(huà)家張擇端對(duì)現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)記錄，但在后世眼中，卻成了“亡國(guó)之兆”的注腳。尤其到了明末，社會(huì)動(dòng)蕩加劇，士大夫們重讀此畫(huà)時(shí)，難免投射自身焦慮：今日之大明，是否也如當(dāng)年之汴京？

明朝人怎么看這幅畫(huà)

奇怪的是，明朝之人不但未將《清明上河圖》視為“警世圖”，反而紛紛競(jìng)相收藏并且臨摹它?，F(xiàn)存有多個(gè)明代的摹本，其中最為著名的是仇英版本的，該版本直接將場(chǎng)景從北宋的汴京遷移至明代的蘇州，人物的服飾以及建筑的風(fēng)格均進(jìn)行了全盤(pán)的“現(xiàn)代化”處理。這究竟意味什么？這意味他們或許不太在意原畫(huà)蘊(yùn)含的政治方面的隱喻，而更看重其具有“市井間各種形態(tài)”的可供觀賞的價(jià)值。

“畫(huà)貴有生意，不在形似?！薄鞔鷷?shū)畫(huà)家董其昌

密碼還是鏡子？解讀權(quán)在觀者手中

所謂的“亡國(guó)密碼”實(shí)際上是一種具有后見(jiàn)之明性質(zhì)的存在。當(dāng)張擇端進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，彼時(shí)北宋尚未經(jīng)歷靖康之變，且他無(wú)法提前知道后續(xù)會(huì)發(fā)生的事。但是他確實(shí)捕捉到了社會(huì)結(jié)構(gòu)里的裂隙：多余的官員懈怠松弛的軍備，過(guò)度繁盛的商業(yè)遮蔽了空洞無(wú)物的治理。在任何王朝行將終結(jié)的時(shí)期，此類現(xiàn)象都可能發(fā)生，因此后世之人不難將畫(huà)里的許多細(xì)節(jié)與歷史的最終走向聯(lián)系起來(lái)。

而明朝的人在觀賞畫(huà)作的時(shí)候，其心態(tài)完全不同。在嘉靖至萬(wàn)歷所處的年代里，商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出前所未有的活躍態(tài)勢(shì)，江南地區(qū)的市鎮(zhèn)得以興起，市民文化也處于蓬勃發(fā)展的狀態(tài)。他們于《清明上河圖》中看到酒樓，茶肆，算命攤以及雜耍場(chǎng)，心中產(chǎn)生的是親切的感覺(jué)而非恐懼的情緒。對(duì)他們來(lái)講這幅畫(huà)更像是能映射自身生活的鏡子，而非起到警示作用的標(biāo)識(shí)牌。

從北宋到明朝：一幅畫(huà)的“命運(yùn)流轉(zhuǎn)”

《清明上河圖》的原作在北宋滅亡之后有一段時(shí)間不見(jiàn)蹤影，到南宋時(shí)已有摹本開(kāi)始流傳開(kāi)來(lái)。元代宮廷曾對(duì)其有收藏行為，但是并未給予應(yīng)有的重視。真正使其實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的是明朝。嚴(yán)嵩與其子對(duì)書(shū)畫(huà)極為喜愛(ài)，曾用盡辦法搜集這幅畫(huà)；之后這幅畫(huà)落到太監(jiān)馮保手里，他在這幅畫(huà)上題跋稱：“即便隋珠與和璧，也不足稱珍貴”。”可見(jiàn)其珍視程度。
晚明時(shí)期，伴隨印刷術(shù)與出版業(yè)的逐步發(fā)展，《清明上河圖》的圖像才開(kāi)始逐漸進(jìn)入大眾的視野之中。書(shū)坊刊行的通俗讀物中，常附帶簡(jiǎn)易版本的插圖，可供市民欣賞。此刻畫(huà)的政治方面意味越發(fā)變淡，娛樂(lè)與審美的功能處于主要地位。

為何后人總想“解碼”古畫(huà)

人類天生就熱衷于探尋其中隱匿的意義。特別是當(dāng)面對(duì)歷史上的杰出作品時(shí)，人們總會(huì)不由自主地詢問(wèn)：“作者究竟想要向我們傳達(dá)什么？”這樣的解讀沖動(dòng)本身并無(wú)不妥之處，但是需要小心提防過(guò)度的詮釋行為。《清明上河圖》的價(jià)值，不在于它能否對(duì)北宋的覆滅作出預(yù)言，而在于它以細(xì)膩的筆觸留存了一個(gè)時(shí)代的氣息與律動(dòng)。
明朝之人凝視它，目及的是似可盼的繁華；清朝之人觀望它，心縈的是故國(guó)殘留的夢(mèng)；當(dāng)下之人審視它，察見(jiàn)的是城市治理，社會(huì)架構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的細(xì)微范例。同一幅畫(huà)作因所處時(shí)代存在差異，被賦予了多層不同的意涵。這恰恰就是歷史圖像的迷人之處，它雖靜默無(wú)言，卻能讓每個(gè)時(shí)代從中聆聽(tīng)到屬于自身的回響。

《清明上河圖》或許并非有意隱匿所謂“亡國(guó)密碼”，但它如實(shí)記載了北宋社會(huì)的真實(shí)狀況，并且這些狀況恰與后續(xù)出現(xiàn)的危機(jī)存在某種相互呼應(yīng)的關(guān)系。明朝之人持續(xù)對(duì)其進(jìn)行賞鑒，并非對(duì)其中潛藏的隱患視而不見(jiàn)，實(shí)在是因?yàn)樗麄兯幍臍v史情境不同，故而所關(guān)注的要點(diǎn)也相應(yīng)不同。

對(duì)于現(xiàn)在的讀者而言，相較于一味糾結(jié)“密碼”有無(wú)，不如學(xué)從圖像中審視制度，民生與日常生活之間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)。領(lǐng)會(huì)一幅畫(huà)的意涵，如同領(lǐng)會(huì)一個(gè)時(shí)代跳動(dòng)的脈搏。
歷史如同一首雋永的詩(shī)，期望你我一同細(xì)細(xì)品鑒。對(duì)于“要是《清明上河圖》果真暗藏亡國(guó)密碼，明朝之人緣何仍能觀覽”這一話題，您有如何別樣的見(jiàn)解或情愫？

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關(guān)注“詩(shī)拾史話”，待后續(xù)篇章，我們持續(xù)在漫長(zhǎng)的時(shí)光流駛中，尋覓珍珠，撿拾史話。