毛澤東：“如果要看前途，一定要看歷史”

文/游和平

1961年，毛澤東在讀書

“以史為鑒，可以知興替。”中華民族素有治史學(xué)史、以史資政、以史育人的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東從青年時代起，就十分重視對歷史的學(xué)習(xí)與研究。早在1920年12月，他在致蔡和森等人的書信中，分析袁世凱稱帝、段祺瑞執(zhí)政之所以失敗時，就提出“均系不讀歷史之故”，沒有“汲取王莽、曹操、司馬懿、拿破侖、梅特涅之徒”的教訓(xùn)，乃世間“最愚者”。他勸大家多讀歷史，并且認為“讀歷史是智慧的事”。毛澤東成為馬克思主義者以后，更加自覺地運用歷史知識、借鑒歷史經(jīng)驗來為黨的事業(yè)服務(wù)。

重視歷史，總結(jié)歷史，借鑒歷史的經(jīng)驗智慧，是黨的品格特征之一。毛澤東強調(diào)：“如果要看前途，一定要看歷史。”

毛澤東大多數(shù)著作都是在總結(jié)古今中外歷史經(jīng)驗，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和社會主義建設(shè)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上寫成的。如《中國社會各階級的分析》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《實踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等，都是總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗的光輝文獻和不朽著作。他在《如何研究中共黨史》一文中，更加明確地提出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個研究是必需的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨的歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”“這對研究今天的路線政策，加強黨內(nèi)教育，推進各方面工作，都是必要的。”

在探索中國革命道路過程中，毛澤東通過對歷史的比照與分析，提出開辟、鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的思想。1927年，湘贛邊界秋收起義部隊攻打長沙受挫，毛澤東率領(lǐng)保存下來的部隊走上井岡山，創(chuàng)建了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地。譚震林回憶說：“秋收起義后，毛澤東在文家市召集受到挫折的部隊，堅決制止了再次攻打長沙的主張，率領(lǐng)隊伍向井岡山進軍。毛澤東曾總結(jié)歷史上農(nóng)民起義失敗的教訓(xùn)，對大家說：李自成為什么失敗了？很重要的一個原因，就是沒有鞏固的根據(jù)地。”

1929年12月，毛澤東反復(fù)提出要克服紅軍中普遍存在的“流寇主義”思想。他在為中共紅四軍第九次代表大會起草的決議中正式提出：“歷史上黃巢、李闖式的流寇主義，已為今日的環(huán)境所不許可。”鑒于沉痛的歷史教訓(xùn)，毛澤東強調(diào)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝必須首先樹立“建立根據(jù)地”的思想觀念。由此，中國共產(chǎn)黨在湖南、江西兩省邊界國民黨統(tǒng)治最薄弱的羅霄山脈中段創(chuàng)建了中國革命的第一塊根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成后，毛澤東再次把“建立根據(jù)地”作為抗日戰(zhàn)爭中游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題加以強調(diào)。抗日根據(jù)地的建立、鞏固和發(fā)展，為中國人民浴血抗戰(zhàn)提供了牢固的后方基地保障，形成了重要的力量依托，保證了抗日戰(zhàn)爭的勝利。

毛澤東在全黨倡導(dǎo)大興學(xué)習(xí)、研究歷史之風(fēng)，率先垂范研究歷史。1937年1月，毛澤東初至延安即致信李克農(nóng)“請購整個中國歷史演義兩部（包括各朝史的演義）”。1939年12月，毛澤東親自動手與幾位歷史學(xué)家合作完成《中國革命和中國共產(chǎn)黨》作為黨內(nèi)廣大干部的必修教材。延安時期，第一次對中共黨史進行了集中研究和系統(tǒng)總結(jié)。1941年春，中央組織黨的高級干部開始總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗。1943年10月以后，毛澤東等分別作了一系列關(guān)于如何總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗的報告。1944年5月，中央書記處決定由任弼時負責(zé)組織歷史決議的起草工作。毛澤東等用了近一年的時間，反復(fù)組織干部對決議草案進行討論、研究、修改，前后易稿14次，終于在1945年4月20日中共六屆七中全會上通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》。黨對自己24年的發(fā)展和奮斗史作出了全面、客觀、公正的分析與評價，為中國革命的徹底勝利奠定了思想理論基礎(chǔ)。

在全國性抗日戰(zhàn)爭剛剛轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持階段后，毛澤東就向全黨發(fā)出號召：一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，“都要研究我們民族的歷史”。1944年3月，郭沫若的《甲申三百年祭》面世，引發(fā)毛澤東的高度關(guān)注，他把該文作為延安整風(fēng)運動的重要文件。同年11月，他又特意致信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。”

這一時期，出版了很多史學(xué)著作。如范文瀾的《中國通史簡編》是根據(jù)毛澤東的提議編寫的一部“供干部學(xué)習(xí)的通俗中國歷史讀本”，毛澤東給予高度評價，認為我們黨在延安又做了一件大事，我們共產(chǎn)黨對于自己國家?guī)浊甑臍v史，不僅有我們的看法，而且寫出了一部系統(tǒng)的完整的中國通史。這表明中國共產(chǎn)黨對于自己國家?guī)浊甑臍v史有了發(fā)言權(quán)，也拿出科學(xué)的著作了。還有許多重要史學(xué)著作如郭沫若的《十批判書》、侯外廬的《中國古典社會史論》、翦伯贊的《中國史綱》等，都是在這段時間開始寫作或完成的。

新中國成立前夕，毛澤東曾向秘書胡喬木提出寫一篇“紀念七一的論文”，以向黨內(nèi)外、國內(nèi)外講清楚黨即將面臨的各種問題和已經(jīng)取得的歷史經(jīng)驗。胡喬木將文章提交后，毛澤東并未采用，而是自己親筆撰寫了《論人民民主專政》一文。在這篇雄文中，毛澤東系統(tǒng)回顧了中國近代革命史和我們黨的奮斗史，明確指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。”這不僅向世人闡釋了我們黨及其領(lǐng)導(dǎo)下新中國的前進方向，而且向各方展現(xiàn)出我們黨高度的歷史自信和政治智慧。

新中國成立后，如何完成社會主義革命，怎樣領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)，是擺在全黨面前的一個全新而艱巨的任務(wù)。從“以俄為師”到“以俄為戒”，中共領(lǐng)導(dǎo)人嘗試探索適合中國國情的建設(shè)道路。毛澤東說：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”新中國成立后，社會主義革命能在短短五六年時間里取得決定性勝利，黨的執(zhí)政地位也在不長的時間里得到鞏固和加強，充分說明借鑒先進歷史經(jīng)驗之正確。

毛澤東倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部讀史懂史，以史為鑒，借史育人。關(guān)于毛澤東讀史與治國，著名歷史學(xué)家任繼愈曾評價說：“毛澤東是新中國的主要締造者，他又是一位熱愛歷史、熟悉歷史的領(lǐng)導(dǎo)人。他善于總結(jié)歷史，善于從讀史中得到解決現(xiàn)實問題的啟發(fā)。新中國成立后，各民族之間達到了前所未有的團結(jié)，中華民族也迅速擺脫貧困走向富強。中國革命和建設(shè)取得的巨大成就，是與毛澤東深刻理解中國歷史、善于運用歷史經(jīng)驗來解決當(dāng)前問題的才能分不開的。”1952年，毛澤東藏書中增加了一部清乾隆武英殿版的《二十四史》大字本，從這一年開始直到逝世，毛澤東用了相當(dāng)長的時間讀這部書。毛澤東“自己愛讀《二十四史》，還鼓勵一些同志去讀這部史書，用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，作為工作的借鑒”。“1958年，毛主席再次提出全黨都要學(xué)一點歷史的號召。可見，毛主席把學(xué)習(xí)和研究歷史，放到了何等重要的戰(zhàn)略地位。”

1961年6月12日，毛澤東在中央工作會議上深刻地指出：“我們搞了十一年社會主義，現(xiàn)在要總結(jié)經(jīng)驗。我今天講的就是總結(jié)經(jīng)驗。”“我們是歷史主義者，給大家講講歷史，只有講歷史才能說服人。”“歷史的經(jīng)驗值得注意。一個路線，一個觀點，要經(jīng)常講，反復(fù)講。只給少數(shù)人講不行，要使廣大群眾都知道。”他常說：只有講歷史才能說服人，不講歷史就講不出道理。

毛澤東指出：規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過程中，不從歷史發(fā)展過程的分析下手，規(guī)律是說不清楚的，“研究問題應(yīng)該從歷史的分析開始”。1956年9月，回顧歷史，他說：我們有了經(jīng)驗，才能寫出一些文章。比如我的那些文章，不經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭，是不可能寫出來的，因為我沒經(jīng)驗。史沫特萊曾說：毛澤東以理論家聞名于世，而他的一套思想理論深深扎根于中國歷史和軍事經(jīng)驗之中。

新中國成立之初，以胡喬木的《中國共產(chǎn)黨的三十年》（以下簡稱《三十年》）為代表的一系列黨史研究作品在全社會產(chǎn)生了廣泛影響，成為中共黨史宣傳教育的重要依托。而《三十年》也正是在毛澤東的關(guān)心下寫作完成的。1951年3月，胡喬木曾致信毛澤東“近日宣傳部忙于準備開會，寫黨史提綱（七一用）和整黨讀本，很多應(yīng)做的事都沒有做，希望多給指示”。胡喬木信中所提及的“黨史提綱”正是后來以他名義發(fā)表的《三十年》。事實上，在《三十年》的寫作過程中，胡喬木曾與毛澤東就一些黨史問題交換過意見，并留下了書信史料：1951年6月，胡喬木致信請毛澤東將《人民日報》排好的清樣“馬上看一下，在十二點前退回”。對于文中涉及陳獨秀的評價、中共一大代表人數(shù)問題及相關(guān)文字表述等問題，毛澤東一一作了批示與答復(fù)。這些記錄足見毛澤東對于黨史寫作編纂的關(guān)注，同時體現(xiàn)出他對當(dāng)時歷史宣傳教育功能的高度重視。

毛澤東特別強調(diào)歷史的育人功能，激勵領(lǐng)導(dǎo)干部改進工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。從1958年第一次鄭州會議到1959年廬山會議，毛澤東反復(fù)向各級領(lǐng)導(dǎo)干部講到三國時的曹操和郭嘉。陶魯笳回憶：“郭嘉是曹操的重要謀臣，毛主席說此人足智多謀，協(xié)助曹操南征北戰(zhàn)，策謀帷幄，出了許多好主意，值得我們學(xué)習(xí)。……1959年4月上海會議，毛主席更明確地向到會的高級干部推薦讀《三國志·魏書·郭嘉傳》，再次談到黨的領(lǐng)導(dǎo)干部工作方法上要注意多謀善斷，留有余地的問題。”1959年廬山會議期間，毛澤東同周小舟等談話時又講起曹操敗于赤壁思念郭嘉的事：“世上沒有先知先覺，沒有什么前知五百年，后知五百年的劉伯溫。無非是多謀善斷，留有余地。《三國志》里《郭嘉傳》值得一讀。”毛澤東多次談?wù)撨@些歷史人物，就是希望黨內(nèi)同志從歷史中汲取智慧，能出現(xiàn)一批郭嘉式的領(lǐng)導(dǎo)干部，提高領(lǐng)導(dǎo)水平。

1962年1月11日至2月7日，中共中央召開擴大的中央工作會議。毛澤東在1月30日全體大會上著重講了必須健全黨內(nèi)民主集中制問題。為此，他講述了劉邦、項羽的故事。他說項羽“不愛聽別人的意見”，而劉邦“比較能夠采納各種不同的意見”，“劉邦同項羽打了好幾年仗，結(jié)果劉邦勝了，項羽敗了，不是偶然的”。毛澤東從歷史人物的成敗中總結(jié)歷史經(jīng)驗，教育領(lǐng)導(dǎo)干部要切實踐行黨的民主集中制。

本文為《黨史博覽》原創(chuàng)

未經(jīng)許可不得轉(zhuǎn)載、摘編等。侵權(quán)必究。