新武俠的下半場(chǎng)，是玄俠嗎？

近期，《暗河傳》《水龍吟》《天地劍心》三部劇集先后開(kāi)播。《暗河傳》為“周木楠少年江湖系列”第三部影視化作品，與《少年歌行》《少年白馬醉春風(fēng)》屬于同一個(gè)世界觀；《水龍吟》改編自藤萍的武俠小說(shuō)《千劫眉》，此前，由藤萍小說(shuō)改編的《蓮花樓》曾創(chuàng)下收視與口碑佳績(jī)；《天地劍心》作為《狐妖小紅娘》系列的第三部真人漫改聯(lián)動(dòng)劇，劇情緊緊圍繞男主王權(quán)富貴的“悟道”歷程展開(kāi)。

2025年的最后一個(gè)季度，儼然成為古裝武俠大男主劇激烈對(duì)打的戰(zhàn)場(chǎng)。再加上同樣在2025年播出的《赴山海》《華山論劍》等武俠作品，掀起了關(guān)于“新武俠”的新一輪討論。

新武俠的前半程與下半場(chǎng)

從“內(nèi)容加法”到“技術(shù)升級(jí)”

“新武俠”的概念早在2023年就備受關(guān)注。新武俠的前半程，市場(chǎng)重心一直放在“武俠+”上，即讓傳統(tǒng)武俠與喜劇、公路、懸疑等元素碰撞結(jié)合，例如“武俠+群像”的《少年歌行》、“武俠+權(quán)謀”的《云襄傳》、“武俠+喜劇”的《鵲刀門傳奇》、“武俠+探案”的《蓮花樓》、“武俠+公路”的《一念關(guān)山》，都在當(dāng)年市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)不俗。

其中，2022年播出的《少年歌行》已采用了“高武低玄”的概念。萬(wàn)樹(shù)飛花、月夕花晨、烈火轟雷等武功大招，百里東君與莫衣的高手對(duì)決，都給觀眾留下深刻印象。不過(guò)在當(dāng)時(shí)，“高武低玄”并非新武俠的主要宣傳和突破的方向。

2025年，國(guó)產(chǎn)劇集就“新武俠”展開(kāi)了新一輪嘗試。改編自溫瑞安傳統(tǒng)武俠作品《神州奇?zhèn)b》的《赴山海》，將原本落地南宋的設(shè)定改為架空，并增加了穿書(shū)系統(tǒng)和輕喜元素。《暗河傳》接續(xù)《少年歌行》“高武低玄”的精神內(nèi)核，貢獻(xiàn)了“十八劍陣”“山雨晚來(lái)”等許多名場(chǎng)面，將內(nèi)力化形、劍氣縱橫的想象成功展現(xiàn)出來(lái)。

《水龍吟》則主打“玄俠”概念。劇作開(kāi)場(chǎng)，假扮唐儷辭的黑衣琵琶客柳眼施展“音殺功”，給觀眾帶來(lái)極大震撼。“骸骨沙漠飛船”“麒麟九變”等設(shè)定，將古代偃師機(jī)關(guān)術(shù)與現(xiàn)代化機(jī)甲設(shè)定相結(jié)合，展現(xiàn)出與眾不同的“賽博朋克美學(xué)風(fēng)格”。《天地劍心》雖非純粹武俠作品，但在男主王權(quán)富貴的打戲上融入玄幻視覺(jué)效果，也呈現(xiàn)出一定的“高武低玄”特征。

技術(shù)的加持，讓武俠從“文字想象”走向“視覺(jué)奇觀”，也讓新武俠在短視頻時(shí)代獲得了更強(qiáng)的傳播力。新武俠的“新”似乎正在進(jìn)行從“內(nèi)容加法”到“技術(shù)升級(jí)”的迭代嬗變。從用戶反饋來(lái)看，將“高武低玄”帶入武俠劇，確實(shí)更能奪人眼球。然而這樣的轉(zhuǎn)型，也讓一個(gè)問(wèn)題浮出水面：武俠與玄幻的邊界，正在變得模糊。當(dāng)“高武低玄”的概念大行其道，是否意味著傳統(tǒng)武俠真的走向了不可挽回的式微境地？被“高武低玄”賦能的新武俠，還能保留獨(dú)屬于武俠的風(fēng)味嗎？

高“武”與低“玄”

類型融合的邊界與中式美學(xué)的堅(jiān)守

要理解新武俠為何選擇“高武低玄”，首先需要厘清“武俠”與“玄幻”的核心差異。武俠是中國(guó)獨(dú)有的一種體裁，任何作品都必須基于中式審美、背景和精神氣格，無(wú)論多么玄幻炫酷的特效，一旦脫離這個(gè)基礎(chǔ)設(shè)定，都無(wú)法被稱之為“武俠”。“高武低玄”雖然對(duì)二者進(jìn)行了類型融合，但仍舊以“武俠”為內(nèi)核基礎(chǔ)。

在中式審美方面，《暗河傳》男主蘇暮雨的招式“山雨晚來(lái)”，便脫胎于王維“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”的詩(shī)句；《水龍吟》黃葉紛飛的金葉寺中，唐儷辭和大師對(duì)弈的場(chǎng)景，也具有獨(dú)特的中式意境美。

在背景設(shè)定上，《少年歌行》系列多處設(shè)定都蘊(yùn)含了中國(guó)本土的哲學(xué)思想：儒劍仙謝宣和背后的稷下學(xué)堂代表了“儒”，玄劍仙趙玉真所處的望城山代表了“道”，寒水寺忘憂大師一門代表了“釋”。而玄幻作品《斗羅大陸》《斗破蒼穹》雖然也有東方設(shè)定，但其中諸如史萊克學(xué)院、武魂殿教皇、美杜莎、迦南學(xué)院等，都是很鮮明的西幻元素。

更重要的是， 周木楠少年江湖系列和《水龍吟》中所展現(xiàn)的精神氣格也緊緊圍繞著“俠之大者”“江湖恩怨”“朝堂之爭(zhēng)”等展開(kāi)。《少年歌行》《少年白馬醉春風(fēng)》《暗河傳》三部作品都有明顯的“朝堂”和“江湖”的敘事線，一條圍繞天啟城中皇子的廢立爭(zhēng)權(quán)展開(kāi)，一條是江湖各大門派如雪月城、無(wú)雙城、唐門、雷家堡、暗河等各門各派的恩怨糾葛，于其中涌現(xiàn)各路俠客英雄在“為國(guó)為民”中追尋自己的“道”。

《水龍吟》中風(fēng)流店、劍王城、碧落宮等江湖門派之爭(zhēng)的背后，似乎也隱隱指向更深層的隱秘。與武俠不同，玄幻作品往往更凸顯“超自然力量驅(qū)動(dòng)的成長(zhǎng)敘事”，《斗破蒼穹》《斗羅大陸》等作品重點(diǎn)都放在了主角的成長(zhǎng)刻畫(huà)上。

新武俠轉(zhuǎn)向“高武低玄”，實(shí)際是“精神武俠化，武技玄幻化”的體現(xiàn)，這是多重因素共同作用的結(jié)果。傳統(tǒng)武俠受制于固定的朝代和時(shí)間空間，難以呈現(xiàn)進(jìn)一步的“玄幻化”突破。如金庸的《射雕英雄傳》《神雕俠侶》將背景置南宋對(duì)抗金國(guó)和蒙古國(guó)的歷史進(jìn)程中，梁羽生《白發(fā)魔女傳》以明末奸佞當(dāng)?shù)罏闅v史背景，這些傳統(tǒng)武俠擁有更雄厚的現(xiàn)實(shí)根基，都很難進(jìn)行“高武低玄”的突破改編。但周木楠少年江湖系列、《水龍吟》等作品都以架空朝代為背景，一定程度上打破了現(xiàn)實(shí)設(shè)置。

但更重要的一點(diǎn)在技術(shù)的發(fā)展，隨著虛擬拍攝、動(dòng)態(tài)捕捉、特效建模等技術(shù)的不斷升級(jí)，讓武俠世界的內(nèi)力化形、法相顯圣擁有了更豐富的施展空間。游戲、動(dòng)漫的審美也在進(jìn)一步滲透影視的創(chuàng)作，深度影響著當(dāng)下觀眾“高武低玄”的視覺(jué)偏好。

《水龍吟》中由偃術(shù)師打造的“賽博朋克風(fēng)機(jī)甲”，早在十多年前《秦時(shí)明月》系列動(dòng)畫(huà)中，就已經(jīng)出現(xiàn)。2018年武俠游戲題材《逆水寒》便是以溫瑞安《四大名捕》《說(shuō)英雄誰(shuí)是英雄》《神州奇?zhèn)b》三大系列小說(shuō)為游戲背景改編的，2024年武俠游戲《燕云十六聲》上線，再次提升了武俠游戲的熱度。游戲和動(dòng)漫的特效一直走在行業(yè)前沿，真人影視若無(wú)法實(shí)現(xiàn)突破與超越，恐將難以滿足當(dāng)代觀眾日益提升的審美期待。這也是新武俠出現(xiàn)“高武低玄”轉(zhuǎn)向的重要原因之一。

新武俠的下半場(chǎng)：技術(shù)之外

“俠”氣的差異化構(gòu)建

“高武低玄”雖然能打造視覺(jué)快感，但在同時(shí)代的技術(shù)條件下，也容易出現(xiàn)類似之處。例如同期播出的《暗河傳》和《水龍吟》幾處鏡頭就有相似之處。這也不免讓人產(chǎn)生擔(dān)憂——如果新一輪武俠劇都大面積使用“高武低玄”的設(shè)定和技術(shù)的話，當(dāng)觀眾產(chǎn)生視覺(jué)和審美疲勞時(shí)，自身的優(yōu)勢(shì)是否便不復(fù)存在了？

回顧新武俠的成功案例，真正能留下長(zhǎng)尾效應(yīng)的始終是“人”與“精神”。《蓮花樓》之所以能夠成為新武俠現(xiàn)象級(jí)的代表作品，不僅在于案件的復(fù)雜燒腦，更在于成功展現(xiàn)了天下第一李相夷到江湖游醫(yī)李蓮花的心境蛻變，用“去去重去去，來(lái)時(shí)是來(lái)時(shí)”的中式哲學(xué)賦予劇作值得反復(fù)細(xì)品的余韻。

《少年歌行》播出三年后，一群少年人一往無(wú)前，直言“我們還年輕，還可以狂妄”的凜凜少年氣，依然讓觀眾感動(dòng)。同系列的《暗河傳》則是一群生于泥淖者對(duì)光明的渴望。該劇從畫(huà)面到情緒都凝滯著一份“暗黑美學(xué)”的沉重，以“反派”為主角，展現(xiàn)了江湖中令人聞風(fēng)喪膽、避之不及的殺手組織與命運(yùn)的抗?fàn)帲谒麄兊谋釤o(wú)奈下透析世人對(duì)善惡黑白的成見(jiàn)。蘇暮雨一心想做自由的劍客，卻最終還是留在了未到彼岸的暗河，蘇昌河屠龍少年終成惡龍。“黑暗中的掙扎與反抗”構(gòu)成了《暗河傳》獨(dú)特的“俠”氣，留給觀眾獨(dú)有感受和記憶點(diǎn)。

反觀《一念關(guān)山》，前期“武俠+公路”的設(shè)定雖亮眼，但后期女主為男主殉情的情節(jié)卻讓人失望。任如意本是一個(gè)打破性別枷鎖的獨(dú)立俠女，卻因男主之死便了無(wú)生趣，選擇殉情。這一情節(jié)不僅消解了前期辛苦建立的“俠女”形象，也讓觀眾對(duì)“武俠”的期待有所落空。

可見(jiàn)沒(méi)有“俠”的精神內(nèi)核，再新穎的類型融合、再炫酷的打斗場(chǎng)面，都只是空中樓閣。如今的“高武低玄”作品，也面臨著類似的考驗(yàn)。技術(shù)的加持固然讓人耳目一新，但每一部作品只有真正擁有獨(dú)屬于自己的“俠”氣，才算是擁有了可以與時(shí)間對(duì)抗的靈魂與生命。

新武俠的下半場(chǎng)，不是一場(chǎng)單純的技術(shù)競(jìng)賽。“高武低玄”的技術(shù)賦能，為武俠打開(kāi)了更廣闊的想象空間，但這空間的靈魂，仍需由“俠”的內(nèi)核填充。《暗河傳》的“十八劍陣”再酷炫，若剝離了暗河在黑暗中的掙扎和對(duì)光明的向往，也只是沒(méi)有溫度的光影。當(dāng)新武俠作品既能在視覺(jué)技術(shù)上實(shí)現(xiàn)突破，又能守住“俠之大者，為國(guó)為民”的初心，并在此基礎(chǔ)上做出差異化風(fēng)格的“俠”氣，這場(chǎng)下半場(chǎng)的探索，才算真正找到了方向。新武俠的下半場(chǎng)，不只是玄俠，而是在傳承與創(chuàng)新中，走出屬于這個(gè)時(shí)代的江湖路。