梁建章北大開講：年輕人需要真正有生命力的創新

引 語

北大國發院傳播中心主任 王賢青：中國自古以來就喜歡創新，倡導創新，古代出過一本書就是《大學》，《大學》里有一句話叫“茍日新、日日新，又日新”，這句話流傳至今。回到我們中國經濟的當下，面對百年未有之大變局，我們現在要由要素驅動型增長，轉向創新驅動型增長。中央明確提出五大新發展理念，創新、協調、綠色、開放、共享，創新不僅排在第一位，而且是其他四大理念的根本支撐。二十大報告里也明確提出，科技是第一生產力，人才是第一資源，創新是第一動力，其實都在講創新的重要性，創業的非凡意義。到底什么是創新？為什么我們今天比以往要更強調創新？更依賴創新？個人、企業、國家如何才能更好地實現創新？

雖然對于創新我們都很熟悉，但是把“創新主義”組合在一起，我們就有點陌生了，這本身也許就是一種創新。真正有生命力的創新，一定不是為創新而創新，梁老師提出來的創新主義，究竟指的是什么？為什么要上升到主義的高度？我們如果要切實轉向創新主義的話，哪些有關的理念和體制需要調整？都非常值得思考。

以下是梁建章在北大國發院承澤論壇上，創新的深層意義與方略暨《創新主義》新書悅讀會上的分享全文，部分內容有刪減。

《創新主義》作者 人口經濟學家

梁建章

我寫了很多人口方面的書，疫情期間寫的《創新主義》。首先生命的意義是一個永恒的哲學的問題，幾千年的哲學一直在解答這個問題。隨著社會賦予我們更多的財富，人們就有更多的閑暇時間去思考這個問題。而且現在新的技術，尤其是人工智能技術出來以后，據說能夠替代所有的工作，人到底應該去干什么，應該追求什么？越來越引發更多思考。

生命意義的答案，在于創新和傳承

哲學問題的答案，有各自不同的解讀，但這本書很明確提出新的答案，生命的意義在于創新和傳承，創新和傳承不光是經濟上的核心活動，而且可以上升到一種價值觀，這是本書的核心觀點和視角。

創新是一個比較廣泛的定義，它不僅包括基礎的科學理論、產品技術的創新，也包括商業模式的創新、文學藝術的創新、內容的創新，做一個新的游戲或者是一個短視頻內容，一部新的小說，都是創新。消費者寫了一則新的游記，給其他人的消費體驗帶來某種借鑒和參考，也是一個創新，所以內容方面的創新其實更加廣泛。還有基因方面的創新，比如生孩子也是創新，因為孩子的基因是獨一無二的。

創新的方式通常是很多研發人員直接參與創新，這部分人員的增長很快，研發的投入在中國和世界范圍內就增長得很快。創新的人越來越多，但是像作為醫生、保姆，他們實際上是讓其他人能夠更健康地，有更多的時間去創新，也是為創新做貢獻。就像人工智能，其實是讓更多的人可以參與創新，一方面它提供的工具讓很多非專業的人士能夠變得很專業；另外人工智能會自動總結數據。

創新和傳承是一體兩面，也是一種正能量的人生哲學

傳承表面上聽起來是跟創新矛盾，但傳承和創新實際上是同一事件的兩面，因為傳承首先是創新的一個結果，創新要有影響力，要成功，肯定是要傳承，我們知道的學術創新成果，有很多人引用；你拍了一個電影或者視頻，很多人看，這其實就是傳承，是創新的一個結果。

傳承跟創新是互相成為條件和補充的，創新要成功要有很多的傳承，傳承的同時，必然有一定的創新，只是簡單的復制，沒有樂趣，就像是抄老祖宗的東西，沒有任何的改進。

生孩子是一種基因的創新，生育是兩性繁殖，必然是一個傳承加上一個創新，每個新生兒的基因組合都是非常獨特的，把創新、傳承定義清楚，通過創新和傳承來追求人類文明的長期繁榮，這是人類文明的長期追求目的。

我們（地球）現在有幾十億人，這是我們的祖先經過多少年積累下來的，如果說用人工智能算法來做類比的話，我們既要有軟件算法，又要有算力，算力其實就是我們現在的基因，如果人口減少的話，我們其實承載不了這么大的一個知識庫的。

我們今天是得益于過去的祖先知識和基因的積累，我們這一代人就需要把我們的接力棒傳下去，繼續接力賽，來實現人類文明的長期繁榮，它時間長、空間廣，可能去到其他星球；人口數量要多，而且還要很有趣。

有趣是一個很重要的維度，如果不考慮有趣的話，可能細菌（繁衍）也挺繁榮的，但這不夠有趣。創新和傳承，代表了一種比較正能量的人生哲學，更加進取，更有探索欲望，更加理性，更加平等、寬松和協作，這樣的一種價值觀。

當代年輕人的迷茫，創新和傳承是解法之一？

確實當代年輕人有這樣的一種迷茫，就是說躺平、絕后等問題，這些我覺得是中國特定環境下的復雜問題，為什么說在中國，更需要這樣的討論？講講我們創新主義的價值觀？

我們都知道創新是財富創造的一個核心，如果看世界上最有錢的或者價值最高的這些公司的話，近幾年的數據都可以得出，最有價值的公司，幾乎從原來的各種類型的公司變成是高科技公司了，中國如此全球也是如此。

對個人來講，學歷和能力的差異會被放大，因為創新是贏家通吃的，只要它不斷地創新，它（財富）還是有流動性的，下一個公司來顛覆上一個公司的話，它可能創造了新的一批的財富，新一批的企業家，流動性增加；如果沒有這樣一種造富的機制，不斷有新的公司涌現，這個社會就容易固化。那有錢人永遠是有錢人，這樣的話反而使年輕人更加迷茫，更加沒有機會，也更容易躺平。所以創新是一個很好的解決社會流動性的問題。‘

還有創新跟利潤的關系，創新是利潤的源泉。我們知道利潤，從經典經濟學的觀點出發，肯定是要來自于壟斷，那壟斷是資源壟斷，行政壟斷或者是技術壟斷，可能只有國有企業某些特定的企業有資源壟斷或者行政壟斷，一般的公司都是靠技術壟斷，技術壟斷就是要靠創新技術，比如說是有專利或者別人一時做不出來，所以他就得到了這個利潤。利潤從創新角度去考慮這個事情，它實際上是一個投票的機制，就是我們整個社會這么多研發人員，我們到底投在創新的哪個方向？到底是量子計算還是新能源還是其他？每個細分領域到底投資哪個方向，這個都是有不確定性的。整個社會怎樣去分配最寶貴的研發的、創新的資源，其實就是讓過去成功的企業，過去創新成功的企業、企業家、科學家，他們去決定未來怎么樣去分配資源。那過去成功的以什么來衡量？肯定就是利潤，所以其實利潤、資本主義應該叫市場經濟，創新經濟，大家可能沒有意識到這一點，就是市場經濟的利潤機制是最好的，雖然不是完美的，但是可以享受到最佳的資源分配的機制，就通過利潤去投票，過去成功的企業，繼續以他為主導，除此以外，我也想不到還有更好的方式。

中國未來的創新力取決于人口

怎么樣去培養創新能力，可能是所有經濟學家都希望去解答的一個問題，以前一個國家，從一個貧窮國家到中等收入國家，缺的東西很多，比如基礎設施或者是一些基礎的教育，都是要做的。但到了中等收入國家以后，條件基本上有了，未來能不能成為一個創新型的國家，就是非常難的一件事情，是沒有答案的，現在還沒有完全解決的一個問題。書里就是把創新力用這樣一種公式，以一個框架來思考，創新力如果類比我們說的人工智能或者大腦，它是希望有很多很聰明的大腦，有大腦的數量、大腦的能力，跟其他大腦的或者神經元的數量，神經元能力跟其他神經元的交流；用這樣的模型來看一個群體的創新力，人口是基礎性的要素，所以人口很重要。人口過去一直是中國的優勢，內部交流也是中國的一個優勢，因為中國統一的文化，基礎設施現在也很不錯，統一的法律，所以內部交流很好，相對于歐洲來說，作為一個整體的話，內部交流就比較差。外部交流，中國對外開放以后，外部交流提升很多。所以中國現在最主要的，從這個（創新力）模型來看，過去最大的優勢是人口方面的優勢，現在確實人口出現了很大的問題，創新力可能會未來隨著人口的下降而下降。

有人說人工智能出現以后，可能不需要那么多人了。這個觀點是似是而非的。實際上人工智能出現以后，它會放大創新的一個財富創造能力。為什么？因為當很多工作都被人工智能取代以后，剩下的工作可能是大部分是創新性的工作，所以創新工作會是在整個社會勞動力市場里面，占據更大的比例。還有很多工作是使用或者維護創新工具的。這個社會就變成兩種工作了，一種僅僅是使用、維護這樣的一個機器人或者是人工智能的工具；另一些人是創新型的，去研發去創造這些工具的人，從財富分配的角度來說，僅僅使用工具的人，就分到（財富）蛋糕的很小一部分，而創造工具的人分到（財富）蛋糕很大的一部分，所以貧富差距會加大。

在一個國家里面肯定是通過稅收來保障，低收入的人群沒有問題，但是在國際競爭當中，肯定是創新型國家的收入，遠遠大于非創新型的國家。現在中國的很多產業轉移，制造業的用人現在越來越少了，工廠用人越來越少，以前是1個研發人員可能有5個、10個工人，這樣一個比例，現在可能是幾千上萬個研發人員，對應的工人幾千個，而且還在減少。就看最核心的，創新的活動在哪，研發人員在哪。未來這個世界，有些國家是研發的中心，它就是創新型的國家，占據巨大的財富，有些僅僅是使用（工具）做邊緣性的工作，收入差距會很遠。但國家跟國家之間不太可能有什么稅收跟財務的收入再分配，所以有錢的創新型的國家和一些窮國中等收入國家，差距會進一步拉大。

中國至少在相當長一段時間還是樂觀的，就是因為人口規模的一個優勢，創新人才非常多，市場也非常大，能夠形成它的重心，就會成為高收入的國家，如果一代兩代人以后，人口減少得很厲害，可能在整個創新的鏈條里，就會下一個臺階，可能就不會有這么高的收入了，所以為什么說人口在創新這個時代，它的重要性反而增加了。

人口規模之于創新，為何如此重要？

我們再簡單花些時間講講國家政策方面的。人口規模，剛才也講了它對于創新為什么這么重要？規模效應大家都很容易理解，無論是過去的制造業、服務業都有規模效應，但我要強調的是，就是信息產業，信息服務業，包括現在的人工智能互聯網平臺，未來的自動駕駛機器人這些產業，它的規模效應比原來更強，為什么？因為用戶參與了創新，用戶越多，算法越好，數據越多，流程就會越來越好，產品越豐富，所以用戶在這樣的行業里面是參與了創新，所以它的規模效應比以前更強。

舉個例子，像發達國家里面，以前是日本跟歐洲的制造業也不錯，到了互聯網時代，人工智能時代在美國就超強，因為美國的公司市場就比他們大一個數量級。他做出來的東西，能夠更早地把它的算法做成熟，它就可以基于美國市場，去占領全球的市場。第二，它在自己本土市場獲得成功以后，也可以到其他國家。

中國也開始有很多出海的公司，所以人口規模在未來的產業里面，基本的邏輯就是用戶參與了創新以后，使得大國的優勢會變得更大。

企業也是要把創新作為一個核心的戰略，當然傳統的經濟學理論說，創新不是企業的目的，企業的目的應該是追求利潤，前面講了利潤跟創新其實是一回事，尤其長期的利潤。而企業從戰略角度上，根本上是怎樣去分配最寶貴的也是核心的資源，就是研發的資源，就是研發資源到底去投到創新的哪個方向，企業會有它的戰略核心競爭力？另外一個就是長期在客戶的心智里面形成一個品牌，自我強化，用戶也覺得你是最好，就形成長期的核心競爭力。當然不能神化所謂的企業的戰略，因為企業的戰略要抓住創新的機會，也是有很大的不確定性，未來出現什么樣的顛覆性技術？每個企業只能盡自己最大的努力。

創新和傳承是人類更高級的精神需求，為何不屬于其他動物？

我們說要追求創新作為生命的意義，它到底有什么不同？首先我覺得創新是人類和其他動物的一個根本差別。有人說人會制造工具，社交更發達，那人類是怎樣走上了一條創新的道路，制造出越來越先進的工具的，這個才是根本的差別。

我覺得比較獨特的觀點，當然不一定是主流的觀點，語言的作用是肯定的，大家都知道語言它就是一個創新傳承的工具，因為它可以把東西記錄下來傳給后代，但其實也不光人類掌握很多語言，很多動物比如鸚鵡它也能發聲，所以我覺得直立行走是先于語言的關鍵。直立行走的產生是很偶然的，正好在東非的草原上，本來是樹上的一個猴子，突然因為干旱，就不得不直立行走，直立行走對創新和傳承有什么好處？很簡單就是它可以把工具帶著走。人類需要遷徙，需要不同的地方，可以把創新的成果保存下來，跟著他一起遷徙，傳給后代。想象一下，其實鳥類那時候的能力比人類要強很多，它可以飛，但是它因為太重了，它帶不走工具。海洋里的海豚也是，為什么沒有進化成智能生命？因為海水腐蝕性太強，所以直立行走，把手騰出來，不光是可以制造工具，而可以帶著工具去遷徙，還可以在原來的基礎上，不斷地改進工具，不斷地傳下去，是人類更加本源的一個特性。

所以基于人類和動物的差別，就是人類具有好奇心，人類喜歡新的東西，為什么旅游會蓬勃的發展，因為它確實是帶來新奇的體驗，再一個是跟本能是有關的，很多心理學社會學是講好奇心跟多巴胺的關系，人類本身是具有好奇心跟探索欲。

看馬斯洛的不同層次的需求，為什么說創新是人類最高級的一種精神追求。大家都知道，（馬斯洛需求理論）原來是分為5層，下面這幾個層都是基礎的，下一層滿足了以后，他到上一層，再滿足了就再到再上一層更高的需求，比如說基礎的需求，包括安全的需求，生理的需求這些東西，它上一層最高那一層叫自我實現或者成就感，包括學習，認知上的提升，這是一個高級的精神需求。還有包括美，追求美，或者是欣賞美這樣的精神需求；還有就是完成了一件很難的事情，最后是超越。創新是哪個？創新我覺得幾乎是涵蓋了這4個層次的所有，尤其在高級的成和超越方面，幾乎是獨一無二的。

我們知道學習是很高的精神需求，創新不僅僅是需要學習，而且在學習的基礎上要更進一步，比如要做獨特的貢獻，學習新的東西有感悟，有新的見解。所以一代人超越一代人的想法，創新是人類最高的精神追求，也是最難的一個追求。

未來，最有趣和最有滿足感的事情究竟是什么？

比如說我們要貢獻社會，究竟什么是貢獻社會？到底是我們要發展經濟還是環保，怎么樣平衡，到底更注重這一代人的消費還是要注重后代？還有很多人說要及時享樂，所有的美食都吃遍、所有的游戲玩一遍、所有的山去爬一遍。世界幾大高峰爬一遍，你一輩子也爬不完，這個已經不是最高意義的追求了，我們應該是從對創新和傳承是否有幫助的角度，來考慮這些問題。如果僅是一些重復性的游戲，每次玩都很爽，但其實對你的認知提升并不一定有好處。對下一代來說也是這樣，為什么說游戲不是一個很好的享樂，并不是說游戲會影響成績考試，而是確實不利于你自己去提升創新能力。

而未來最有趣的事情最有滿足感的事情，是你能不能從事一個創新型的工作。注重親情和愛情也很重要。創新其實是代表一種更正能量的、更加科學理性的人生觀，因為創新確實是要去影響其他人，要其他人能夠驗證你創新的結果。

而且創新是很好地提升協作和包容的事情，我們說它是一個正和游戲，不是一個零和游戲。比如說考上清華北大就是一個零和游戲，但是在創新型社會，追求創新是一個正合游戲，因為你的創新會給其他后來的創新者帶來啟發帶來好處。所以創新是更講究協作的。

就無神論者的話，我覺得如果這個世界上沒有上帝，我們人類發展到這個階段簡直是奇跡中的奇跡。世界上有這么多星球，我們卻沒有看到外星人，經過多少年的發展，產生了人類智能生命，我們一定要保持下去，而且應該讓它長期繁榮下去，長期繁榮最好的手段就是創新和傳承，跟中華文明有一些關聯，因為過去的這些哲學的流派，包括希臘，包括德國的這些近代的哲學，包括中國的這些哲學，都沒有把創新作為一個核心的命題，為什么？因為那時候創新太慢了，他一個幾十年他也看不到什么創新，而且很多哲學者希望社會穩定的，比如儒家文化也是說，盡量跟祖先一樣就可以了，所以值得去拓展或者改良我們原來的一些傳統文化。

ChatGPT會讓不少實習崗位消失，未來教育的時間或進一步加長

總的來說，創新也好，未來生活在智能社會也好，它需要學更多的東西，對知識的能力要求是更大的，以前我們知道古代還有說像達·芬奇一樣的，是一個全才，未來是不太可能的，未來如果要做一方面的研究，已經是非常累了，不太可能有全才。同時人工智能的出現，使得一些專業的技術，都由機器完成的，那人要比機器做得好，就是要提出一些問題，提問變得很重要，提問就是要融會貫通很多不同的領域。所以作為人工智能時代的創新者，需要更廣泛的支持，還有跟人的情感，跟人的倫理，包括哲學方面的思考，也需要有更深的理解。因為一方面，機器可能永遠無法取代人類，或者人工智能是達不到人類對情感跟倫理的理解，只有人自己才能夠更好地理解自己。所以要求很高，既要有廣泛的知識，又要會人工智能工具，又要對人的情感、交流這些能力也要加強，所以其實是要學更多東西，現在的教育體制肯定是不適合的。尤其就為了提高幾分的成績，去浪費很大的時間是不適合的，所以未來的教育，必然是要更快地去學習更多的東西。所以大學可能要成為一個通識化（教育），就像以前高中成為普及化和通識化，大學可能也要成為通識化，研究生可能是涉及一些專業的領域，當然這是一些具體的建議。

人工智能，它跟以前的互聯網技術對技能的要求，對勞動力市場的影響是不一樣的，因為人工智能以前的互聯網技術、移動互聯網技術，是讓20歲的人去顛覆50歲的人。比如我那個時候29歲去顛覆傳統旅行社（指創辦攜程），現在的人工智能技術ChatGPT技術，是讓50歲的人不需要20歲的助理了。

現在不光是中國的大學生，全球的大學生起步的工作的需求都下降了。未來怎么辦？未來沒辦法，這些人原來可以在實習生的崗位，或者是工作去積累的經驗，他現在不得不到學校去積累了，所以未來的話更多的人肯定是去念碩士生，甚至是博士生，教育的時間進一步加長，但是我們教育體制就沒有變化，他還是18歲學的那些東西要考試，可能28歲才做第一份工作，哪有時間去結婚生子，又要去創業，所以這個（創新的）時間被壓縮得很緊，尤其對于職業女性來講。

未來要考慮的困境解決辦法，就是要利用現在的工具，有很多東西不用學精細了，很多東西其實開始就不用學了，因為有智能工具了，所以可以加速自學或者更多的實踐，可以去加速我們學習的進程，就是縮短學制，把它做成智能的課程，讓更多的人更快地去學習。在企業里面找不到工作去實習，可能就是要模擬實習的環境。對于學校而言，大學通識化或者（更多）研究生都是好消息。

假如AI替代人類創新，這個世界還會好嗎？

創新主義跟科學倫理，為什么要提創新主義的價值觀？牽涉到怎樣來思考技術的發展跟技術的風險。首先新能源技術現在的成本已經比傳統能源的成本低了，因為全世界都在減排。但問題是，要切換到這些技術需要巨大的投入，這個巨大的投入對于我們這一代人來說，其實并沒有獲益，我到八九十歲可能也不一定（獲益）。但對于現在年輕人尤其后代來說，是必須去做的，所以一定要是超越本代人的利益角度去考慮，才可能說整個社會有這樣的共識，去投入巨大的資源去切換這些技術，否則是不行的。

人工智能就比較有意思了，它是一個哲學上的震撼，他現在的能力其實離人的能力還是差得很遠，但是他忽然把一些神經元連接起來，經過訓練以后，就產生出一個出人意料的智能，不可解釋的、不確定的、出人意料的智能。這樣證明了人工智能長期來說，確實可以模擬和訓練人腦的一切活動，這是一個哲學上的震撼。但是有些東西我覺得它不會跟人一樣，比如說人的情感，人的這么多激素和情感，是自我意識，是經過億萬年的生存繁衍為目標的進化，就是我們說想生怕死，來作為的目標函數，來不斷進化和訓練。但是如果要同樣的目標函數來訓練人工智能機器人，是不太可能的，你要訓練他去想生嗎？到底怎么樣叫生死，你要拔掉多少次電源？才能說他要拒絕拔電源了，是不是病毒在（就可以）？我們不會去訓練人工智能朝這個方向發展，所以人工智能不會模擬人類情感和自我意識，但是他在解決問題方面，我們說人類可以做的東西，人工智能肯定可以做的。

為什么說人類不會讓AI去創新，因為首先人工智能跟人類是不一樣的，至少是在情感和自我意識是不一樣的。第二，AI是不確定的，不可解釋的，這次雖然很震撼，但同時我們看到了智能帶來的必然是不確定、不可解釋的。現在的人工智能其實還挺弱的，但我們已經解釋不了，它幾十億的參數到底是怎么出來的，他本身是不確定性，創新本身又是不確定的，所以兩個不確定的東西放在一起，這個風險就太大了，人類不應該把創新的主導權給 AI。

當然另外是哲學方面的考慮，人類如果把創新都給了 AI去做的話，人類究竟去干什么？剛才講，人類最高級的樂趣是創新和傳承，人類不可能把最高級的樂趣給機器去做，人類還是會自己去做這個事情。

還有一種觀點，我們如果真的讓 AI去替代人類創新，那AI不就是相當于人類的創造的后代嗎，就跟孩子一樣，后來真的取代人類，他其實是傳承了人類的文明，但我覺得也可能不成立，因為人類繁衍到現在是經過幾億年考驗的。AI如果不經過考驗就取代人類，它能持久地傳承下去嗎？他能理解創新主義這本書的意義嗎？雖然它更聰明，它怎么繁殖？它是由女的AI跟男的AI兩性繁殖嗎？還是單性繁殖，我們知道單性繁殖肯定是遠遠弱于兩性繁殖；兩性繁殖是很好，但它到底會不會死？如果AI不死的話，不死新的也不出來，沒有代際更替，人類生命能長期繁榮嗎？這又是一個科幻的話題。

所以很難說，現在的AI跟人類不一樣，雖然在某些方面AI更聰明，但創新和傳承是人類自己應該掌握的，一個根本的、最高的樂趣，所以應該不會讓AI創新，就不會把AI朝著人類越來越像的方面去演化，就會朝著跟人類互補的方向去演化，成為人類很好的工具。人類去主導創新，需要掌握這個工具，需要更廣泛的知識。

旅行和創新強相關，馬斯克遠遠低估了太空旅行技術的難度

最后講旅行的意義，我覺得旅行跟創新是強相關的東西。歷史上人類發現一個新大陸，或者是遷徙到一個新的地方，它往往是伴隨著創新巨大的提升，而且也伴隨著傳承能力的提升，也就是說它可以分散滅絕的風險。我們人類從非洲走出來，到世界各個地方，很多部落都滅絕了，但實際上因為分散在各地，有些部落就成功了，未來也是，比如說我們如果走出地球以后，確實帶來巨大的犧牲，但還可以創新，也意味著巨大的希望。

當然，走出地球以后可以分散滅絕的風險，一個地球搞砸了，可能還有另外一個地球在，但旅行技術的話是非常難的，所以我說馬斯克遠遠低估了旅行技術的難度，他說了多少年去火星，我覺得跟其他技術領域，不是一個數量級的難度。我們60多年前，已經去過月球， 60多年的飛機是什么樣的，現在的飛機基本上還是什么樣，它是非常難，因為（太空）旅行跟其他不一樣，它根本上是受到光速的限制，它成本很高，還有生命危險，它的經濟效益并不明顯，而且需要巨大的投入。

這跟生孩子很像，生孩子不是說像放個衛星，首先需要非常高的投入，但你得到的回報，就是（孩子）時常發一些消息回來，要更多的錢。人口（提升），生孩子既是最重要也是最難的，而且這個回報是這一代人可能看不到的，要后代才能看到。所以人類如果要真的在旅行技術上有所突破，或者保持人口的繁衍，就必須全社會有這個共識，要真正把它當作超越，自己超越這一代人，長期的追求才可以。

小 結

這本書的意義所在，提出了創新和傳承作為生命意義的追求，一種新的哲學概念。創新和傳承，其實是代表了人類更高級的追求，更加充實的追求，也是更包容的追求，也是更可持續的、長久的追求。它對指導我們個人的學習、企業的戰略、企業的文化和國家政策都有一定意義。

尤其在中國，我們說創新主義的追求不會躺贏，因為躺平很容易也很快樂，但是高級的追求更有滿足感，更有意義感，但確實也是很難的。所以創新主義不會自動成為主流，需要大家去思考，去探討。尤其國家政策方面，要向某一類的創新去傾斜，比如我們剛才說的太空的探索，比如說對生孩子要有資源和政策方面的傾斜。因為這些創新都非常辛苦非常難，更嚴格地說，長期的人類文明會因此受益，所以這本書的目的，就是能夠促進社會共識，拿出更多的資源，來支持創新。