上海
很多人以為，只要誠(chéng)心悔改，所有罪都會(huì)被原諒。圣經(jīng)里確實(shí)也多次提到“神是慈愛(ài)的”“祂愿意饒恕”。
但少有人知道，在新約中，耶穌親口提到，有一種罪是“永遠(yuǎn)不得赦免的”。這句話(huà)不是比喻，也不是夸張，而是直接、明確。
更令人不安的是，許多信徒甚至牧師，也在不知不覺(jué)間犯了這個(gè)罪。它不像殺人、偷竊那么明顯，卻更常見(jiàn)，更危險(xiǎn)。
那這個(gè)“永不赦免的罪”到底是什么？為什么多數(shù)基督徒都會(huì)犯？一位牧師曾在講道中認(rèn)真分析，說(shuō)出了讓人震驚的答案。
這個(gè)答案，很多人從未真正理解過(guò)。
在《馬太福音》第12章中，有一段經(jīng)文很多人讀過(guò)卻沒(méi)有深入思考。耶穌在那里說(shuō)：“人一切的罪和褻瀆的話(huà)，都可以被赦免；唯獨(dú)褻瀆圣靈的，永不得赦免。”
這是一個(gè)非常強(qiáng)烈的表述。“永不得赦免”，意味著即使人在世時(shí)悔改，也無(wú)法得到原諒。
這不像舊約中的律法要求，而是耶穌本人在新約中的教導(dǎo)。耶穌說(shuō)出這句話(huà)的背景是，有人說(shuō)祂是靠鬼王趕鬼。
他們看到耶穌行神跡，卻說(shuō)祂靠的是撒旦。這讓耶穌非常嚴(yán)肅地回應(yīng)，說(shuō)這是在“褻瀆圣靈”。
那么，問(wèn)題來(lái)了：到底什么是“褻瀆圣靈”？這是不是只針對(duì)當(dāng)時(shí)不信耶穌的法利賽人？
有些人覺(jué)得只要自己信主、受洗，就不會(huì)犯這個(gè)罪。但事實(shí)比這復(fù)雜得多。
這個(gè)罪，到底是什么？
“褻瀆圣靈”這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)很宗教化，讓人摸不著頭腦。但其實(shí)它的意思并不復(fù)雜。
簡(jiǎn)單說(shuō)，就是故意扭曲、否定圣靈的工作，并給它安上邪惡的名號(hào)。
在耶穌的那段對(duì)話(huà)中，祂剛剛醫(yī)好了一個(gè)又瞎又啞的人。人們都驚訝，說(shuō)這是不是彌賽亞？
但法利賽人卻說(shuō)：“祂是靠鬼王趕鬼。”也就是說(shuō)，他們把圣靈的作為說(shuō)成是出自撒旦。
這不是無(wú)知，而是一種有意識(shí)的敵對(duì)。他們明知道耶穌靠的是神，卻故意說(shuō)成是靠鬼。
圣經(jīng)強(qiáng)調(diào)，正是這種“明知真理卻惡意抵抗”的行為，才是“永不得赦免”的罪。
這罪，可能比你想得更常見(jiàn)
有些人以為這種罪很少見(jiàn)，只有那些公然攻擊教會(huì)的人才會(huì)犯。但真實(shí)情況并非如此。
“褻瀆圣靈”并不一定是嘴上罵圣靈，也不一定是寫(xiě)文章攻擊圣經(jīng)。有時(shí)候，是一種態(tài)度。
比如，有些人明知道某件事是神感動(dòng)的結(jié)果，卻故意貶低，說(shuō)那是情緒操控，甚至說(shuō)那是“邪靈的工作”。
在現(xiàn)代教會(huì)里，這樣的現(xiàn)象其實(shí)不少。尤其是對(duì)神跡、醫(yī)治、方言等恩賜的質(zhì)疑，很多人用譏諷的語(yǔ)氣評(píng)論。
這些評(píng)論表面看起來(lái)是“理性判斷”，但若內(nèi)心明知這是圣靈的工作卻硬要否認(rèn)，就很危險(xiǎn)了。
一位資深牧師曾分享過(guò)一段他親眼目睹的經(jīng)歷。
有一次聚會(huì)中，一位姐妹經(jīng)歷了醫(yī)治，腿部的嚴(yán)重疼痛瞬間消失，自己當(dāng)場(chǎng)流淚感恩。
但會(huì)后，有幾位弟兄在一旁竊竊私語(yǔ)：“那是心理作用吧，可能她也沒(méi)那么嚴(yán)重。”另一人甚至說(shuō)：“說(shuō)不定是演的。”
這位牧師沒(méi)有馬上說(shuō)什么，但在講道中提到：“當(dāng)我們輕率評(píng)判圣靈的工作時(shí)，我們離那條紅線(xiàn)就近了一步。”
他說(shuō)，耶穌說(shuō)的“永不得赦免”，不是因?yàn)樯癫辉冈彛且驗(yàn)槿俗约哼x擇拒絕真理。
多數(shù)基督徒，為什么容易犯？這聽(tīng)起來(lái)讓人害怕，但我們必須面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)代人很容易以“理性”“冷靜”的名義，否定屬靈的真實(shí)體驗(yàn)。
當(dāng)看到別人的禱告哭泣，有人會(huì)說(shuō)：“太情緒化了”；當(dāng)聽(tīng)到有人說(shuō)神引導(dǎo)自己，有人會(huì)回一句：“你是不是想多了？”
這種輕率的判斷，如果背后是出于懷疑、諷刺、否定圣靈感動(dòng)的心態(tài)，那就是危險(xiǎn)的。
最常見(jiàn)的不是攻擊圣靈，而是對(duì)圣靈的工作不以為意，甚至嗤之以鼻。
為什么說(shuō)這罪“不能被赦免”？有人會(huì)問(wèn)，神不是愛(ài)嗎？不是寬容嗎？怎么會(huì)有不能原諒的罪？
答案在于人的選擇。褻瀆圣靈，是拒絕真理的最深層形式。
當(dāng)一個(gè)人明知圣靈感動(dòng)，卻出于傲慢或惡意否認(rèn)，那他就是在切斷與神之間的聯(lián)系。
耶穌說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)人子的話(huà)可以被赦免；但褻瀆圣靈，永不得赦免。”
也就是說(shuō)，攻擊耶穌本人都還有可能得赦免，但對(duì)圣靈的敵意，說(shuō)明人的心已經(jīng)封閉到了極點(diǎn)。
這不是神不愿意饒恕，而是人自己已經(jīng)不愿意接受恩典。
我們?cè)撛趺疵鎸?duì)這個(gè)問(wèn)題？知道這個(gè)罪的嚴(yán)重性后，最重要的是警醒。
不是說(shuō)要活在恐懼中，而是要保持對(duì)圣靈工作的敬畏，不輕易批評(píng)屬靈的事。
如果你不理解，可以選擇安靜地觀察，而不是立刻否定。
神是憐憫的，只要人心存敬畏，就不會(huì)輕易陷入不可饒恕的境地。
但一旦習(xí)慣性地否定圣靈，就可能越走越遠(yuǎn)，直到心再也感受不到神的引導(dǎo)。
在美國(guó)一所神學(xué)院講壇上，一位牧師講了一場(chǎng)特別的講道。他直接說(shuō)出一句讓聽(tīng)眾震驚的話(huà)：
“圣經(jīng)中那個(gè)永不被赦免的罪，今天在教會(huì)里，很多人每天都在犯。”
他沒(méi)有提高音量，但臺(tái)下忽然一陣沉默。有人不自覺(jué)坐直了身子，有人皺起了眉頭。
他說(shuō)：“你們以為這是一個(gè)極端的罪，但其實(shí)它往往隱藏在你們最熟悉的場(chǎng)景里。”
牧師開(kāi)始列舉一些例子，現(xiàn)場(chǎng)氣氛逐漸變得緊張。
牧師說(shuō)，最危險(xiǎn)的地方，不在教會(huì)之外，而在教會(huì)之內(nèi)。
有些人參加主日崇拜，看到有人流淚禱告，會(huì)輕聲對(duì)旁邊的人說(shuō)：“這個(gè)人又來(lái)了。”
有人看到弟兄姊妹見(jiàn)證圣靈的帶領(lǐng)，會(huì)笑著說(shuō)：“大概是他做夢(mèng)夢(mèng)出來(lái)的。”
還有人看到病得醫(yī)治、心靈釋放，卻第一反應(yīng)是：“是不是太夸張？”
牧師說(shuō)：“你不一定是在罵圣靈，但你心里已經(jīng)把祂當(dāng)成不存在。”
這種態(tài)度，本身就是對(duì)圣靈工作的抗拒。
有人會(huì)說(shuō)：“我只是沒(méi)感覺(jué)而已，這不算罪吧？”但圣經(jīng)不是看你有沒(méi)有“感覺(jué)”。
它關(guān)心的是你的選擇和態(tài)度。
在《以弗所書(shū)》里，保羅告誡信徒不要“使圣靈擔(dān)憂(yōu)”。說(shuō)明圣靈不是一個(gè)抽象概念，而是活著的神。
當(dāng)我們冷漠地否定、漠視圣靈的感動(dòng)時(shí)，我們就像是當(dāng)年的法利賽人：心硬、固執(zhí)、不愿接受。
他們不是因?yàn)椴焕斫庖d才拒絕祂，而是因?yàn)樗麄儾幌氤姓J(rèn)祂有權(quán)柄。
有些信徒，嘴上講求真理，內(nèi)心卻早已設(shè)定好判斷標(biāo)準(zhǔn)。
他們用神學(xué)知識(shí)去“評(píng)判”屬靈經(jīng)歷，卻忘了知識(shí)本身不是信仰的全部。
有位姐妹分享自己夜間夢(mèng)到神的啟示，感動(dòng)流淚。她在小組中說(shuō)了出來(lái)，卻被人回了句：“你確定不是幻覺(jué)？”
那一刻她沒(méi)有回應(yīng)，只是低下了頭，手指不斷絞在一起。
這是一個(gè)例子。當(dāng)“理性”變成一種工具，只用來(lái)拆解、質(zhì)疑、諷刺的時(shí)候，它就不再是光明的武器，而變成了一種屬靈冷漠的表現(xiàn)。
圣靈的工作有時(shí)很柔和，不容易察覺(jué)。也許是一種心靈的感動(dòng)，也許是突然的平安。
如果我們習(xí)慣用冷嘲熱諷來(lái)處理這些經(jīng)歷，我們就容易從“判斷”走向“抵擋”。
而當(dāng)一個(gè)人反復(fù)否定圣靈、否定恩典，甚至在內(nèi)心里將之歸為虛假，他就離那條紅線(xiàn)越來(lái)越近。
牧師說(shuō)：“這是為什么耶穌說(shuō)這種罪不能被赦免。因?yàn)樗皇鞘д`，而是固執(zhí)。”
牧師舉了一個(gè)真實(shí)的例子。
一位年長(zhǎng)的弟兄，信主多年，但總在別人講神跡時(shí)露出不屑的表情。
一次，一個(gè)新信主的姊妹講述她如何因禱告而得醫(yī)治，這位弟兄聽(tīng)完，只說(shuō)了一句：“那你去醫(yī)院檢查了嗎？”
牧師在講道中說(shuō)：“一句話(huà)，就足以讓對(duì)方的信心跌倒，也足以讓你自己陷入屬靈的冷漠。”
因?yàn)槟悴皇窍霂椭靼渍胬恚窃诜穸ㄋ?jīng)歷的神。
這個(gè)罪，為何難以察覺(jué)？
最大的問(wèn)題是，犯這個(gè)罪時(shí)，人通常不會(huì)感到痛苦。
不像說(shuō)謊后會(huì)內(nèi)疚，或偷盜后會(huì)心慌；褻瀆圣靈的表現(xiàn)，常常偽裝成“聰明”“成熟”“謹(jǐn)慎”。
它隱藏得非常深。人們用宗教語(yǔ)言包裝它，用神學(xué)術(shù)語(yǔ)為它找理由。
但耶穌說(shuō)得很直接：“你們明知道，卻故意抵擋。”
那不是不了解真理，而是心中不愿降服。
這并不是說(shuō)我們要活在恐懼中，隨時(shí)懷疑自己是否犯了不可饒恕的罪。
真正要警惕的，是對(duì)屬靈世界的輕率判斷和冷淡態(tài)度。
每當(dāng)我們想要評(píng)論別人屬靈的經(jīng)歷時(shí)，是否愿意先等一等，問(wèn)一問(wèn)：“我這樣說(shuō)，是出于愛(ài)還是出于批評(píng)？”
是否愿意承認(rèn)：自己未必知道全部？是否能有一點(diǎn)敬畏，不輕易否認(rèn)神的作為？
這些問(wèn)題，比神學(xué)討論更重要。
那究竟是哪一句話(huà)，哪一種態(tài)度，會(huì)被視為“永遠(yuǎn)不得赦免”？
牧師停頓了一下，看了看講臺(tái)下的會(huì)眾。
“這個(gè)罪，是不是說(shuō)錯(cuò)一句話(huà)？是不是一時(shí)情緒激動(dòng)？都不是。”他說(shuō)。
“而是，當(dāng)你明知圣靈的工作是真實(shí)的，卻出于心中的拒絕，給它安上撒旦的名號(hào)；當(dāng)你清楚看見(jiàn)神的恩典，卻選擇扭曲它、貶低它。”
“這個(gè)時(shí)候，你所說(shuō)的話(huà)，你的反應(yīng)，你的選擇……就已經(jīng)不只是冷漠或誤解了。”
全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，氣氛突然變得緊繃。
就在牧師要說(shuō)出具體例子，揭示這個(gè)多數(shù)基督徒都會(huì)犯的罪的真相時(shí)——
