九百多年前，一位中國人用數(shù)學(xué)算盡了天地和歷史，這位奇人是誰？

你敢信嗎，九百多年前的北宋，有個窮書生沒有高端儀器也沒有計算機(jī)，純靠紙筆推演，硬是用數(shù)學(xué)把天地宇宙、千年歷史都梳理出了清晰框架，連幾百年后歐洲頂尖數(shù)學(xué)家都驚嘆，現(xiàn)代二進(jìn)制的核心邵雍年輕時候窩在河南輝縣，日子窮得叮當(dāng)響。冬天屋里舍不得生爐子挨凍，夏天熱得渾身汗也不搖扇，就成天坐著悶頭想事兒。他不想怎么考科舉撈功名，就鉆一個旁人根本不碰的牛角尖：整個世界，能不能用一套完整的數(shù)學(xué)邏輯說清楚？

結(jié)構(gòu)，居然早就被他排得明明白白。這位當(dāng)時當(dāng)?shù)赜袀€叫李之才的縣令，眼光很毒看出邵雍不是普通人，主動找上門問他，要不要學(xué)推演天地萬物的學(xué)問。邵雍想都沒想就答應(yīng)拜師，接過了一套從不外傳的隱秘傳承，從五代道士陳摶那里輾轉(zhuǎn)傳下來的河圖洛書、伏羲先天圖。

奇人不是名留青史的將相大儒，卻干出了拿到這份傳承的邵雍，相當(dāng)于拿到了一把沒說明書的鑰匙，開門找鎖全得靠自己摸。他躲進(jìn)蘇門山深居簡出研究了很多年，最后把所有研究成果寫進(jìn)了十幾萬字的《皇極經(jīng)世》，核心只干一件事，用數(shù)學(xué)把天地和歷史裝進(jìn)同一個統(tǒng)一框架里。

跨越千年的牛事，他就是邵雍

這個框架的起點(diǎn)特別簡單，就是一分為二。一變二，二變四，四變八，每次翻一倍生出新的層級，說白了就是2的冪次方，這剛好是現(xiàn)代計算機(jī)底層邏輯的核心結(jié)構(gòu)。九百多年前的古人就摸透了這個規(guī)律，說出來真的很顛覆認(rèn)知。

邵雍把這套翻倍規(guī)則用到了《周易》的卦象上，從太極開始，最后推演出整整六十四個卦。這六十四個卦不是隨手排的，全是按嚴(yán)格的數(shù)學(xué)順序排列，畫成圓形代表時間流轉(zhuǎn)，畫成方形代表空間結(jié)構(gòu)，圓套著方，方嵌著圓，時間空間所有規(guī)律，全在這一張圖里了。

搞定了空間框架，邵雍又造了一把專門量時間的尺子，叫元會運(yùn)世。三十年叫一世，十二個世是一運(yùn)，三十個運(yùn)是一會，十二個會是一元。算下來一元剛好是十二萬九千六百年，這個數(shù)不是隨便湊的，剛好等于三百六十的平方，數(shù)學(xué)上規(guī)整得不像話。

拿著這把尺子，邵雍開始給千年歷史定位。從上古唐堯開始，歷朝歷代的興衰更替，全被他一一卡進(jìn)對應(yīng)的時間格子，配上天干地支，整整齊齊像整理好的檔案。他還給自己標(biāo)了精準(zhǔn)坐標(biāo)，北宋正處于午會階段的第一百八十一運(yùn)，就像我們現(xiàn)在說自己活在21世紀(jì)初，半點(diǎn)兒不含糊。

邵雍后來定居洛陽，隔壁鄰居就是程顥程頤兄弟倆。這二位是北宋理學(xué)的頂流大佬，地位高，思想影響了儒家后續(xù)好幾百年的走向。三家住同一條巷子，抬頭不見低頭見，安安穩(wěn)穩(wěn)處了三十多年。

邵雍好幾次想把自己這套易數(shù)傳給程氏兄弟，結(jié)果被程頤直接拒絕。程頤說，我們做鄰居三十多年，啥都聊過，就是從來沒聊過“數(shù)”這回事，言下之意就是根本不想學(xué)。后來他評價邵雍的體系，說就是空中樓閣，是術(shù)家的愛好，不是正統(tǒng)儒者該碰的東西。

程頤不是看不懂?dāng)?shù)理，他只是路子不對路。在他眼里，天地之理就得從人倫道德出發(fā)講，不能從翻倍的數(shù)字里推，倆人行的道根本不是一條路。邵雍這套數(shù)學(xué)宇宙論，直接就被隔在了儒學(xué)正統(tǒng)的門外。

邵雍去世后，遭遇更尷尬。他把易學(xué)傳給兩個弟子，結(jié)果兩人都早死，其中一個留下的筆記還被人偷走篡改，拿去署名出書。《皇極經(jīng)世》最后雖然被收進(jìn)《四庫全書》，卻被歸到了子部術(shù)數(shù)類，和占卜相面擺在一起，根本沒算作正經(jīng)經(jīng)學(xué)。

一套用數(shù)學(xué)推演出來的宇宙時間體系，就這么被蓋章定性成了算命工具。從邵雍生前到死后，真能讀懂他這套東西的人本來就鳳毛麟角，好不容易有能力讀懂的，大多也選擇不讀，程頤就是最典型的例子。

時間一晃到了1701年，德國頂尖數(shù)學(xué)家萊布尼茨收到一封從北京寄來的信，寫信的是在中國傳教的傳教士，信里附著一張圖。這張圖，就是邵雍當(dāng)年畫的先天六十四卦方圓圖。

那時候萊布尼茨早就獨(dú)立發(fā)明了二進(jìn)制，就是用0和1兩個符號表達(dá)所有數(shù)字的計數(shù)法。他早就寫好了論文投給法國皇家科學(xué)院，結(jié)果被直接拒了，對方說這套東西有什么實(shí)際用處？

等萊布尼茨對著邵雍的圖一對，直接沉默了很久。他把陰爻對應(yīng)0，陽爻對應(yīng)1，一個一個核對下來，六十四個卦剛好對應(yīng)六位二進(jìn)制數(shù)從000000到111111的全部排列，一個不多一個不少，順序完全吻合。

他趕緊修改了之前被拒收的論文重新投稿，這次特意加了內(nèi)容說明，自己的二進(jìn)制計數(shù)法，和中國古代邵雍的先天圖本質(zhì)是同一件事，論文最終在1703年順利發(fā)表。邵雍畫出這張圖，到萊布尼茨看懂它，中間隔了將近六百年。

這六百年里，這張圖一直在中國流傳，被抄寫被收錄被翻印，就是沒人從數(shù)學(xué)角度正經(jīng)解讀它。懂?dāng)?shù)學(xué)的人不碰這類內(nèi)容，碰這類內(nèi)容的人又不懂?dāng)?shù)學(xué)，結(jié)果被帶著不同知識背景的萊布尼茨，看出了被埋沒六百年的核心結(jié)構(gòu)。

再往后的事更神奇，萊布尼茨的二進(jìn)制，在二百多年后成了計算機(jī)運(yùn)行的底層邏輯，整個數(shù)字世界的語言基礎(chǔ)就是它。我們現(xiàn)在天天用的手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，背后跑的全是0和1，邵雍當(dāng)年排出來的六十四個卦順序，數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)上和這套邏輯完全一致。

邵雍在洛陽住的地方叫安樂窩，他給自己起號叫安樂先生，名字聽著歲月靜好，其實(shí)這棟房子從來都不是他的。地皮契掛在司馬光名下，花園契掛在富弼名下，城外的莊園掛在別人名下，邵雍自己名下，什么產(chǎn)業(yè)都沒有。

這事還跟王安石變法有關(guān)，熙寧年間推行新法，其中一條要求拍賣官地，邵雍住的地方剛好是官地。他自己沒錢買，結(jié)果洛陽退居的二十多個士大夫很快湊錢買下地皮，把產(chǎn)權(quán)分別掛在三個人名下，就為了讓邵雍能安心住著。

出手幫忙的這批人里，司馬光、富弼都在，他們都是反對王安石變法退居洛陽的舊派官員。他們保護(hù)邵雍，一來是私交深厚，二來邵雍《皇極經(jīng)世》里的歷史周期論，給了他們看待政治起落的精神支撐。

邵雍自己對新法也沒有激烈反對，他勸那些想辭官走人的朋友留下來，說能替百姓多寬松一分是一分。他看慣了太長的時間周期，根本不會在短期的政治波動里慌神。

他平時的狀態(tài)特別閑散，每天下午三點(diǎn)多，自己倒三四杯酒，喝到微醺就停，然后隨手寫首詩。出門坐一輛小車，讓人拉著在洛陽城里隨便逛，也沒有固定目的地。城里的士大夫只要聽見他那輛車的輪子聲，都會出門迎接，連仆人小孩都認(rèn)得這輛車。

他不搶產(chǎn)權(quán)不爭地位，把一套精密的宇宙坐標(biāo)系留給后人，自己天天在洛陽城里晃，看梅花開放，偶爾起個卦玩。一個能算出宇宙整個周期十幾萬年的人，活成了這副閑散樣子，他大概早就想透，把宇宙算清楚是一回事，在歷史里搶位置是另一回事，本來就不是同一件事。

現(xiàn)在我們天天離不開的數(shù)字設(shè)備，全靠二進(jìn)制運(yùn)轉(zhuǎn)，可沒多少人記得，最早想通這套結(jié)構(gòu)的，是九百多年前那個冬天不生爐子、夏天不搖扇子，悶頭研究數(shù)學(xué)的北宋書生邵雍。

參考資料：光明網(wǎng) 《邵雍的數(shù)理思想與文化貢獻(xiàn)》