書(shū)法名人｜鄧世清眼中的虞立新

關(guān)注詩(shī)詞世界，共享詩(shī)意人生

出版詩(shī)集/圖書(shū)加微shicishijie02

九如立新傳奇

在江城武漢，虞立新，九如先生，在書(shū)畫(huà)界，就是一個(gè)傳奇。

一、解“九如”——一個(gè)名號(hào)里的吉祥天意

“九如”二字，出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什·天保》。《天保》本是臣子祝頌君王之辭，其中有這樣一段：“如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承。”共計(jì)九處“如”字，故稱“九如”——如山之高、如阜之厚、如岡之峻、如陵之固、如川之至、如月之恒、如日之升、如南山之壽、如松柏之茂。這九如，囊括了天地山川日月松柏的種種美好，是古人所能想象的最隆重的祝福。

虞立新以“九如”為號(hào)，大約正是取此吉祥之義——既是對(duì)自身藝術(shù)道路的期許，也暗合了他從黃梅鄉(xiāng)村一路攀援至?xí)ㄋ囆g(shù)高峰的人生軌跡。十幾年前，虞立新在北京鳳凰嶺書(shū)院求學(xué)時(shí)，便取此號(hào)自勉。一個(gè)“九如”名號(hào)，既有《詩(shī)經(jīng)》的典雅出處，又蘊(yùn)含著對(duì)藝術(shù)的敬畏與追求，恰如他性格中那份深藏不露的書(shū)卷氣——質(zhì)樸而不失古雅，厚重而不失靈秀。

二、黃梅少年——在沙灘上寫(xiě)字的苦孩子

1966年，虞立新出生于湖北黃梅農(nóng)村。黃梅，乃禪宗發(fā)源地，四祖道信、五祖弘忍均在此弘法，留下了千年不絕的禪風(fēng)佛韻。虞立新自小浸潤(rùn)在“一花一世界”的禪意之中，佛寺的鐘聲、經(jīng)文的誦讀、古樹(shù)的蒼郁，都化作了日后筆墨中的靜氣與從容。

他的書(shū)法啟蒙，始于小學(xué)的毛筆字課程。課余時(shí)間，他在不用的課本和報(bào)紙上練習(xí)寫(xiě)字，模仿老師的板書(shū)，主動(dòng)承擔(dān)班級(jí)的黑板報(bào)任務(wù)。那時(shí)候家境貧寒，紙墨皆貴，他便到長(zhǎng)江邊上，在退潮后的沙灘上寫(xiě)字——這一片天然的大紙，讓他體會(huì)到了“錐劃沙”的快意，也奠定了他日后不擇紙筆、隨性揮灑的底子。

初中時(shí)，黃梅縣文化館館長(zhǎng)賞識(shí)他的才華，鼓勵(lì)他走書(shū)畫(huà)之路。那一刻，一顆藝術(shù)的種子在少年心中深深扎根。縱然家人的反對(duì)、專業(yè)院校的失之交臂曾讓他苦惱不已，但他倔強(qiáng)的性格終究讓他憑借一手好字，進(jìn)入黃梅縣文化館，成為一名書(shū)畫(huà)工作者。

三、崔廷瑤——長(zhǎng)江對(duì)岸的領(lǐng)路人

1988年，虞立新進(jìn)入黃梅縣文化館工作，他的書(shū)法之路在這里迎來(lái)了第一位重要的老師——崔廷瑤先生。

崔廷瑤是江西九江的著名書(shū)法家，與黃梅僅一江之隔。長(zhǎng)江水隔開(kāi)了兩地，卻隔不斷師徒之間的筆墨情緣。虞立新為了向崔廷瑤求學(xué)，常常往來(lái)于黃梅與九江之間。崔廷瑤是一位功底深厚、見(jiàn)識(shí)廣博的名家，他不僅傳授技法，更引導(dǎo)虞立新建立起對(duì)書(shū)法本體的深刻理解。

崔廷瑤對(duì)虞立新最大的影響，在于為他打開(kāi)了章草的大門。章草是隸書(shū)的快寫(xiě)體，介于隸書(shū)與今草之間，既有隸書(shū)的古樸渾厚，又有草書(shū)的靈動(dòng)飄逸，是一門極難把握的書(shū)體。虞立新跟隨崔廷瑤，從臨摹到創(chuàng)作，從形似到神似，一步一步地掌握了章草的精髓。

后來(lái)，2003年在全國(guó)第二屆行草書(shū)大賽上，虞立新憑借一本章草冊(cè)頁(yè)從全國(guó)數(shù)萬(wàn)名參賽者中脫穎而出，榮獲金獎(jiǎng)。這不僅是湖北二十年來(lái)在國(guó)家級(jí)書(shū)法展覽中金獎(jiǎng)零的突破，更是對(duì)他多年苦學(xué)的肯定。崔廷瑤評(píng)價(jià)這幅作品：“拙中寓巧，金石氣與書(shū)卷氣和諧并存，是不可多得的章草優(yōu)秀之作。”

行楷斗方 大夢(mèng)心經(jīng)

四、金伯興——如師如父的引路人

1999年，虞立新離開(kāi)黃梅，借調(diào)至湖北省書(shū)法家協(xié)會(huì)工作，在這里，他遇到了改變他一生的第二位老師——金伯興先生。

金伯興是湖北書(shū)壇的領(lǐng)軍人物，書(shū)法風(fēng)格滄桑雄渾，趣味橫生。虞立新初到武漢，人生地不熟，金伯興不僅在書(shū)法上悉心指點(diǎn)，更在經(jīng)濟(jì)和精神上給予他無(wú)微不至的關(guān)懷。二十余年間，金伯興眼見(jiàn)虞立新從一名基層文化工作者成長(zhǎng)為全國(guó)知名的書(shū)法家，師徒情誼早已超越了一般師生關(guān)系，情同父子。

金伯興對(duì)虞立新的評(píng)價(jià)極高，曾言其書(shū)法“大字厚重大氣，小字精巧高古”。這評(píng)價(jià)既是藝術(shù)的認(rèn)同，更是為人的褒獎(jiǎng)。虞立新從金伯興身上學(xué)到的不只是筆墨技巧，更是真誠(chéng)坦然的人格魅力。他筆下的雄渾蒼勁、奇崛險(xiǎn)峻，很大程度上得自金伯興的薪火相傳。

從黃梅到武漢，虞立新走出了故土，也走出了藝術(shù)的自我局限。金伯興的言傳身教，讓虞立新的書(shū)法邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。

五、程大利與陳大力——北京求學(xué)的歲月

2008年，虞立新?lián)巍稌?shū)法報(bào)》駐京特派記者，北上京城。在北京鳳凰嶺書(shū)院，他先后跟隨曾來(lái)德和程大利先生研修繪畫(huà)，實(shí)現(xiàn)了從書(shū)法家向書(shū)畫(huà)家的蛻變。

陳大力（程大利，亦有資料作“陳大力”，音近之故）先生學(xué)問(wèn)淵深，氣質(zhì)高華。他教導(dǎo)虞立新“靜、淡、慢”三字治學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)以靜心養(yǎng)學(xué)問(wèn)，以淡泊養(yǎng)性情，以慢功養(yǎng)筆墨。虞立新在北京潛心五年，系統(tǒng)研習(xí)書(shū)畫(huà)理論，同時(shí)涉獵山水畫(huà)創(chuàng)作。這段求學(xué)經(jīng)歷，使虞立新的藝術(shù)視野大為開(kāi)闊，為他日后“以書(shū)入畫(huà)”的藝術(shù)實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。

從黃梅到武漢，再到北京——這是虞立新跟隨恩師研習(xí)書(shū)法的路徑，也是他性情開(kāi)合和心境變化的軌跡。在黃梅時(shí)，他是藝壇新人；在武漢時(shí)，他茁壯成長(zhǎng)；在北京時(shí)，他廣收博取。每一次遷徙，都是一次藝術(shù)的跨越。

小楷卡片 白蓮心經(jīng)

六、章草的突圍——蘭亭之譽(yù)與風(fēng)格形成

虞立新書(shū)兼各體，而最擅長(zhǎng)的當(dāng)數(shù)章草。他以章草為基點(diǎn)，遍臨諸碑帖，將王蘧常章草的圓轉(zhuǎn)靈動(dòng)與魏碑的生倔險(xiǎn)峻相融合，形成了“生辣蒼勁”的個(gè)人面貌。有人評(píng)價(jià)他的書(shū)法風(fēng)格為“古、生、奇、大”——古者，取法高古；生者，不落俗套；奇者，奇崛險(xiǎn)峻；大者，大氣磅礴。

2003年的全國(guó)第二屆行草書(shū)大展金獎(jiǎng)，只是虞立新章草成就的起點(diǎn)。此后，他的作品多次入選全國(guó)展，榮獲文化部第八屆“群星獎(jiǎng)”（政府最高獎(jiǎng)）、中國(guó)書(shū)法首屆“蘭亭獎(jiǎng)”（學(xué)術(shù)最高獎(jiǎng)）等重量級(jí)榮譽(yù)。

更令人贊嘆的是，虞立新并未固步自封。他提出了“五體融合”的創(chuàng)作理念——章草的方折與大草的圓轉(zhuǎn)相遇，碑版的金石氣與水墨的氤氳感交織，形成了一種獨(dú)特的審美語(yǔ)言。近年來(lái)，他的章草已不僅限于小字冊(cè)頁(yè)，更拓展到大字巨制，將章草的蒼古與行草的奔放融為一體，真正實(shí)現(xiàn)了“古不乖時(shí)，今不同弊”。

七、一枝梅魂——以書(shū)入畫(huà)的心路

虞立新與梅花有不解之緣。這緣分，首先來(lái)自他的故鄉(xiāng)黃梅——這個(gè)以“梅”命名的縣城，自古便有植梅、賞梅的傳統(tǒng)。黃梅縣四祖寺旁，現(xiàn)存一棵“晉梅”古樹(shù)，相傳為東晉高僧所植，已有千余年歷史。這棵古梅，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“禪梅”，既象征著堅(jiān)韌與超脫，也與黃梅的禪宗文化相得益彰。虞立新筆下的梅花，正是以這株千年古梅為精神原點(diǎn)，汲納歷代畫(huà)梅精髓，形成了剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)品格。

虞立新于上世紀(jì)九十年代即開(kāi)始涉足繪畫(huà)，1997年他的中國(guó)畫(huà)《荷花》入選湖北省美術(shù)作品展覽，開(kāi)啟了他書(shū)畫(huà)雙修的藝術(shù)道路。但他真正在畫(huà)梅上形成個(gè)人面目，則是近十年之事。他吸收了吳昌碩、金農(nóng)、王冕等名家作品的養(yǎng)分，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間穿梭，逐漸形成了以書(shū)入畫(huà)、出禪入道的古雅靜逸的風(fēng)格。

虞立新畫(huà)梅，最獨(dú)特之處在于“以書(shū)入畫(huà)”——他以書(shū)法的筆法寫(xiě)梅枝、點(diǎn)梅花，將書(shū)法的線條質(zhì)感與繪畫(huà)的意境表達(dá)融為一體。他用簡(jiǎn)潔而蒼勁的墨線勾勒梅枝，濃淡相宜間，梅枝的曲折姿態(tài)與堅(jiān)韌質(zhì)感盡顯。有人評(píng)價(jià)他的梅花：枝干虬曲卻暗藏秩序，看似疏淡卻氣象萬(wàn)千。更兼他的畫(huà)作中常常題寫(xiě)自作的詩(shī)句，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)相得益彰，彰顯出濃郁的人文氣息。

2025年5月28日，“她在叢中笑——虞立新梅花書(shū)畫(huà)展”在武漢紅巷藝術(shù)城美術(shù)館盛大開(kāi)幕，展出水墨畫(huà)56件、書(shū)法30件。展覽以毛澤東主席《卜算子·詠梅》“她在叢中笑”命名，既是對(duì)梅花精神的禮贊，也是虞立新藝術(shù)生涯的一次深情回眸。

八、不斷行——紅巷里的藝術(shù)人生

近十余年，虞立新扎根于武漢紅巷藝術(shù)城，過(guò)著“大隱隱于市”的生活。他在此創(chuàng)辦了“不斷行”藝術(shù)空間，每日以筆墨為伴，寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、作詩(shī)——用他自己的話說(shuō)，“一個(gè)人，一筆三用”。

“不斷行”這個(gè)名字取得極巧，仿佛一句無(wú)字的禪偈——是行者的自況，也是藝術(shù)的讖語(yǔ)。空間雖不大，推門進(jìn)去，一股熟宣的陳香與松煙墨的清氣便溫存地?cái)n了過(guò)來(lái)，將門外的喧囂隔開(kāi)。

虞立新在此不僅潛心創(chuàng)作，還招生授課，將自己的心得傳授給后學(xué)。他常說(shuō)，人分為兩種：一種是“外求”，追求外在的名利與物質(zhì)；一種是“內(nèi)求”，追求內(nèi)心的充實(shí)、精神的豐滿與超脫。他自己選擇了“內(nèi)求”這條路。

這種寧?kù)o淡泊的人生態(tài)度，與他的藝術(shù)追求一體兩面。武大學(xué)者評(píng)價(jià)他寫(xiě)的《心經(jīng)》：“把《心經(jīng)》寫(xiě)出了‘心經(jīng)’。”這正是對(duì)他禪意書(shū)法的最高褒獎(jiǎng)。

在紅巷的十余年，虞立新不斷組織雅集、舉辦展覽、搭建交流平臺(tái)，將“不斷行”打造成了一個(gè)聚人氣、聚靈氣、聚文氣的藝術(shù)空間。每逢清明雅集，黃梅鄉(xiāng)音在異鄉(xiāng)的小小空間里聚攏，漾著故土的漣漪——那是漂泊在外的人，以筆墨為媒介，尋找到的精神家園。

九、立新可解——一個(gè)人的精神密碼

虞立新以“犁新”為筆名，犁者，深耕也；新者，不守舊也。這個(gè)名字本身就是他對(duì)藝術(shù)態(tài)度的寫(xiě)照——深耕傳統(tǒng)，不囿傳統(tǒng)；面向未來(lái)，吐故納新。

他的藝術(shù)生涯，可以概括為三個(gè)關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)、追求、超越。

學(xué)習(xí)，是他永不滿足的根基。從不擇紙筆的苦練，到轉(zhuǎn)益多師的求教，虞立新始終保持著“手藝人”的謙卑。他常說(shuō)“我只是個(gè)手藝人”，無(wú)論多少榮譽(yù)加身，這句自謙從未改變。

追求，是他不斷突破的動(dòng)力。從黃梅文化館到湖北省書(shū)協(xié)，再到北京鳳凰嶺書(shū)院，虞立新一次次跳出舒適圈，拓寬藝術(shù)視野。他早年以章草立足，成名后并未止步——學(xué)畫(huà)、學(xué)詩(shī)、學(xué)太極，書(shū)畫(huà)之外，詩(shī)詞與太極亦是他長(zhǎng)期堅(jiān)持的日課。他恪守“靜、淡、慢”三字，不斷向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。

超越，是他藝術(shù)人生的終極歸宿。從一名農(nóng)村青年到全國(guó)知名的書(shū)畫(huà)家，虞立新憑借勤奮加天賦，完成了人生的華麗轉(zhuǎn)身。他的超越不是炫技式的標(biāo)新立異，而是以深厚的傳統(tǒng)功底為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。無(wú)論是“五體融合”的書(shū)法實(shí)驗(yàn)，還是“以書(shū)入畫(huà)”的梅花寫(xiě)意，都體現(xiàn)了這種超越——在尊重傳統(tǒng)的前提下，走出一條屬于自己的路。

十、以友為鏡——王四新眼中的同鄉(xiāng)知己

虞立新與王四新，同是黃梅人，同為1966年出生，雖一為書(shū)畫(huà)家，一為新聞人，卻因共同的愛(ài)好——舞文弄墨，結(jié)下了深厚的友誼。

王四新現(xiàn)任工人日?qǐng)?bào)社副社長(zhǎng)。他與虞立新的交往，是同鄉(xiāng)之誼，更是同道之誼。兩人時(shí)常切磋藝術(shù)，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，共同進(jìn)步——這在浮躁的當(dāng)下，堪稱朋友之交的典范。

王四新曾這樣評(píng)價(jià)這位同鄉(xiāng)知己：“立新個(gè)性內(nèi)斂而胸藏豪氣，歷生活磨練而堅(jiān)韌前行。立新其字以碑隸筑基，以章草立名，以大草見(jiàn)才情性情。立新其畫(huà)宗法正統(tǒng)，山水現(xiàn)宋人真雅趣，梅花鐵骨虬枝，因有不凡書(shū)法功力，往往書(shū)畫(huà)相得益彰。”

而在更早的一篇文章中，王四新以“虞立新書(shū)法的狼性與溫情”為題，深入剖析了虞立新的藝術(shù)與人格。他寫(xiě)道：“虞立新屬馬，寫(xiě)了快四十多年的字，字是寫(xiě)得很不錯(cuò)了，得的獎(jiǎng)不少……可是，任何時(shí)候，他都說(shuō)，‘我只是個(gè)手藝人。’”寥寥數(shù)語(yǔ)，便將一個(gè)謙遜而才華橫溢的藝術(shù)家形象勾勒了出來(lái)。

通屏 正書(shū)心經(jīng)

結(jié)語(yǔ)——九如立新，以墨證道

從黃梅鄉(xiāng)村到武漢紅巷，從沙上練字到蘭亭折桂，從專攻書(shū)法到以梅入畫(huà)，虞立新用四十余年的筆墨生涯，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)書(shū)畫(huà)人從平凡走向卓越的傳奇。

“九如”之名，是天降的福祉；“立新”之意，是人力的精進(jìn)。當(dāng)祝頌的吉祥與個(gè)人的追求相交織，便成就了虞立新——一個(gè)以墨證道的禪意書(shū)家，一個(gè)以梅寫(xiě)心的文人畫(huà)家，一個(gè)在喧囂中守住內(nèi)心寧?kù)o的藝術(shù)行者。

他常說(shuō)：“寫(xiě)字是寫(xiě)心，畫(huà)畫(huà)是畫(huà)境，寫(xiě)詩(shī)是寫(xiě)魂。”觀其書(shū)、賞其畫(huà)、讀其詩(shī)，我們看到的不僅是一個(gè)藝術(shù)家的成就，更是一個(gè)人以心寫(xiě)境、以靜養(yǎng)神、以墨證道的完整人生。

七律·詠九如立新

黃梅一別向江城，

九如名號(hào)自詩(shī)經(jīng)。

沙上錐書(shū)千遍苦，

硯邊研墨四旬耕。

章草得髓金石韻，

梅魂入骨畫(huà)圖清。

紅巷深處逍遙客，

筆底江山自在行。

（虞立新自黃梅小池初起，師從崔廷瑤、金伯興、程大利諸名家，歷四十余年孜孜以求。章草獲蘭亭之譽(yù)，梅花得畫(huà)壇之敬。今以“不斷行”自勉，于武昌紅巷藝術(shù)城潛心創(chuàng)作，大隱于市，其書(shū)畫(huà)其人，可敬可親。）

丙午馬年初夏于武漢東湖之濱清心堂

常在后臺(tái)收到粉絲留言，

【版權(quán)聲明】本文內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。文中圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，著作權(quán)歸原作者所有。

【圖書(shū)出版】詩(shī)集出版、文集出版、專著出版，就找出版人魏無(wú)忌，微信weiwuji6666。