沿著高速看南太行｜從“看景”到“行走課堂”

封面新聞?dòng)浾?陳智

5月21日上午，站在關(guān)山天柱峰下，山風(fēng)穿過峽谷。來自封面新聞、新浪微博、大眾新聞、海報(bào)新聞、大象新聞等十余家主流媒體的記者，沿著山路一路向太行深處走去。這場(chǎng)“沿著高速看南太行”的全媒體采風(fēng)，并不只是一次普通意義上的文旅探訪。

記者們反復(fù)聽到一個(gè)詞：“體驗(yàn)”。不只是看風(fēng)景，也不只是參觀紅色場(chǎng)館，而是真正走進(jìn)山里、走進(jìn)故事里。

5月21日，2026“沿著高速看南太行”全媒體采風(fēng)活動(dòng)在新鄉(xiāng)南太行關(guān)山景區(qū)啟動(dòng)。活動(dòng)由河南廣播電視臺(tái)大象新聞、新鄉(xiāng)市委宣傳部、新鄉(xiāng)市委網(wǎng)信辦聯(lián)合主辦，來自多家媒體平臺(tái)的記者將圍繞文旅發(fā)展、紅色研學(xué)、鄉(xiāng)村觀察等主題展開深度采風(fēng)。相比傳統(tǒng)“打卡式”旅游，如今的南太行，顯然更想回答另一個(gè)問題：除了風(fēng)景，人們?yōu)槭裁丛敢饬粝聛恚?/p>

從“看山”到“玩山”

關(guān)山景區(qū)的第一眼，依然是震撼的。天柱峰孤立于絕壁之間，石柱林棱角分明，紅石峽的丹崖與碧水在陽光下形成強(qiáng)烈反差。峽谷里最窄處不過半米，游客需要側(cè)身而過，抬頭時(shí)只能看見頭頂一線天空。

但記者們很快發(fā)現(xiàn)，南太行正在試圖弱化“單一觀景”的邏輯。滑車項(xiàng)目里，游客沿著山道一路俯沖；峽谷另一側(cè)，研學(xué)團(tuán)隊(duì)正在進(jìn)行地質(zhì)科普；到了晚上，民宿、露營(yíng)、夜游又開始把游客“留”在山里。

過去很多人來到太行山，路線都很相似：拍照、打卡、離開。而現(xiàn)在，南太行顯然開始研究另一件事——怎樣讓游客慢下來。幾年前，很多游客“白天看景、晚上就回城”，如今越來越多人愿意在山里住上一晚。“大家開始想真正感受這里了。”

這種變化，也體現(xiàn)在景區(qū)業(yè)態(tài)的調(diào)整上。

從滑車、徒步到研學(xué)、戶外運(yùn)動(dòng)，南太行正在嘗試讓“看風(fēng)景”變成一種更深度的參與體驗(yàn)。對(duì)于年輕游客來說，太行山不再只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的自然景觀，而開始變成可以進(jìn)入、可以互動(dòng)、可以停留的空間。

相比山水，很多記者更意外的，是這里的“人”。在耿風(fēng)泉抗戰(zhàn)紀(jì)念館，最打動(dòng)人的并不是“兩萬件館藏”這個(gè)數(shù)字。而是耿風(fēng)泉本人。

這位輝縣老人，幾十年間從太行山區(qū)收集抗戰(zhàn)實(shí)物，三代人堅(jiān)持至今。展館里擺放著武器、報(bào)刊、勛章，以及從鄉(xiāng)村一點(diǎn)點(diǎn)收集回來的抗戰(zhàn)遺物。那些歷史開始不再只是書本里的文字。

而變成具體的人、具體的物件，以及真實(shí)發(fā)生過的命運(yùn)。相比過去偏“灌輸式”的表達(dá)，如今的紅色教育開始更強(qiáng)調(diào)真實(shí)體驗(yàn)與情感連接。

耿風(fēng)泉紀(jì)念館的意義，或許并不只是“收藏”本身。更重要的是，一個(gè)普通人為什么愿意花幾十年時(shí)間，堅(jiān)持做這樣一件事。如果說耿風(fēng)泉紀(jì)念館帶來的是情感觸動(dòng)，那么萬仙山的沉浸式思政課，則讓不少記者第一次意識(shí)到：

原來“思政課”還可以這樣上。比起“打一堂卡”，南太行現(xiàn)在更想做的，或許是一種“把課堂搬進(jìn)山里”的嘗試。

把山水變成課堂

采訪過程中，一個(gè)詞被頻繁提到：“行走課堂”。

在當(dāng)?shù)氐难袑W(xué)體系里，太行山不僅是景區(qū)，也正在被重新定義為課堂的一部分。

輝縣市近年來將研學(xué)實(shí)踐納入整體文旅規(guī)劃，圍繞紅色文化、自然生態(tài)、勞動(dòng)教育、非遺體驗(yàn)等方向，陸續(xù)打造17個(gè)省市級(jí)研學(xué)基地，并推出20余條特色研學(xué)線路。

當(dāng)?shù)靥岢觥百Y源變課程、場(chǎng)景變課堂、文化變教材”的理念，嘗試把原本分散的山水、歷史與文化資源，重新整合成一套“可體驗(yàn)”的教育內(nèi)容。

從地質(zhì)峽谷里的自然課，到抗戰(zhàn)紀(jì)念館里的紅色教育，再到掛壁公路上的沉浸式思政實(shí)踐，南太行正在嘗試一種不同于傳統(tǒng)課堂的表達(dá)方式。

據(jù)介紹，2025年，當(dāng)?shù)乩塾?jì)接待研學(xué)師生30萬人次。比起單純“參觀景點(diǎn)”，越來越多學(xué)校開始把這里當(dāng)作一處真正的實(shí)踐課堂。

當(dāng)?shù)靥岢觥疤杏恕备拍睿鸭t色文化、生態(tài)教育、勞動(dòng)實(shí)踐和非遺內(nèi)容重新整合，針對(duì)不同年齡段設(shè)計(jì)研學(xué)課程。在這里，孩子們不僅看山，也在山里上課。

課堂不在教室，而在掛壁公路旁。沿著絕壁之間的道路前行，聽講解、看實(shí)景演繹、參與紅色劇本互動(dòng)，再一路走進(jìn)山體深處。當(dāng)人真正站在掛壁公路前，“太行精神”開始變得具體。

那些鑿進(jìn)山體里的痕跡，會(huì)讓人突然理解：為什么這里的人總在反復(fù)提到“艱苦奮斗”。因?yàn)檫@并不是抽象概念。而是一群人真的在懸崖峭壁上，一錘一錘鑿出來的路。

先了解，再感受，最后真正走進(jìn)去。這或許也是如今不少景區(qū)正在思考的新方向：當(dāng)文旅競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入深層階段，真正能夠留下人的，已經(jīng)不只是風(fēng)景本身。還有人與地方之間，能否建立真實(shí)連接。

山水之外，南太行還想留下什么？或許，南太行想留下的，或許不只是游客。還有一種關(guān)于“山如何育人”的新嘗試。