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我們在學習《金剛經》的過程中會發現,前十六品和后十六品的內容差異是非常大的,前十六品主要是須菩提發問,佛陀來講解“應無所住,而生其心”的妙理,對核心的內容做了比較詳細的解說。
到了后十六品則不同,更多的是佛陀主動地發問和解說,有些朋友認為《金剛經》讀完前十六篇也基本上可以結束了。我們如果把它當成一部講述佛陀思想的書籍來講的話,實際上前十六品的內容已經非常完整了。
但是它不是簡單的一部書,其實是記載了佛陀教導教育弟子的過程的。前十六品佛陀對核心的內容做了解說,到后十六品佛陀要做什么呢?他要測試一下學生們有沒有懂,懂到什么程度了?不懂的地方要再解釋強化一下,實際上這是佛陀的一個完整的教育和教學的過程。
我們前面講過,佛教實際上就是佛陀的教育,佛陀懷著無限的慈悲為須菩提和眾弟子們詳細解說了《金剛經》的內容,同樣他也懷著無限的慈悲要了解弟子們的學習情況。所以在后十六品基本上是佛陀在發問,發問就像考試,實際上是教育的一種非常重要的手段。